太第2讲 耶稣基督的家谱（2）

宋牧言说

第2讲 耶稣基督的家谱（2）

经文：太1:1-17

三、家谱的结构（1:8、17）

观察家谱有一个结构特点，就是三个十四代（1:17）。这只是为了方便记忆，作者有意通过选记和漏记，最终构成三个十四代。

1、三个十四代

这三个十四代就是家谱的三个阶段。第一个阶段：亚伯拉罕到大卫（1:2-6上）。大卫将以色列统一成一个国家，并使犹太民族成为世上的强国，所以第一个阶段是到以色列国最伟大的君王兴起为止。第二个阶段：直到被掳到巴比伦（1:6下-11）。其中论到以色列国的羞辱、悲痛与苦难。第三个阶段：一直到耶稣基督为止（1:12-16）。耶稣基督使我们从奴役中获得释放，从苦难中获得拯救，使悲痛变成得胜的凯歌。这三个阶段正象征人类灵性历史的三个阶段：人有被造时的尊贵（创1:26-27），进而因着犯罪而堕落（创3章），最终因着基督的救赎，又重新恢复尊贵（林后5:17）。

2、选记与漏记

从亚伯拉罕到基督不止四十二代，如马太福音1章8节“约兰生乌西亚”（又名亚撒利雅），事实上漏记了亚哈谢、约阿施、雅玛谢三个王（王下8:16,14:9；代上3:11-12）。1章11节“约西亚生耶哥尼雅”，耶哥尼雅就是约雅斤，是约雅敬的儿子（代上3:15-16），这当中漏记了约雅敬和西底家。作者这样选记，为要构成三个十四代。因为犹太人特别喜欢7这个数字，7表示完全，14是七的倍数，选记成三个十四代，犹太人比较容易的接受。

四、家谱的比较（参路3:23-38）

马太福音基督家谱（太1:1-17），与路加福音基督家谱（路3:23-38），这两个家谱进行比较。

1、两个后代 马太福音1章7节以后，即从所罗门开始向下数，就看见与路谱不同。太谱所记是大卫的儿子所罗门的后代，路谱所记是大卫的儿子拿单的后代（路3:31，代上3:5）。所罗门继承大卫的王位，是约瑟的先祖，拿单虽然没有继承王位，但也是大卫的后代，是马利亚的先祖。故此，这两个家谱有一个共同的目标就是耶稣是大卫的子孙。

2、两个方向 太谱记载的方向是从古至今，即从亚伯拉罕开始记载，一直到约瑟，表明耶稣与犹太人的关系，他真正实现上帝对亚伯拉罕的应许（创22:18，加3:16）。路谱记载的方向是从今至古，“约瑟是希里的儿子”，这里的儿子可以理解为“女婿”。作者一直追溯到亚当，表明耶稣与全人类的关系，他是末后的亚当（林前15:45）。

3、两个目的 从亚伯拉罕到大卫两个家谱完全相同，但从大卫开始则不同，太谱追溯的是约瑟的家谱，确立耶稣是大卫家合法王位的继承人。路谱强调马利亚的家谱，确立耶稣是人子，与弟兄相同（来2:14）

小结：基督的家谱将旧约与新约联系起来，家谱中的女子表明了在基督里消除男尊女卑的界限，家谱确立了耶稣是大卫的子孙，是弥赛亚君王。盼望我们尊基督为王！

思考题：在耶稣基督的家谱中，出现女子有何意义？操练在生活中正确看待男女平等。

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