烈火窑中——但以理的三个朋友

宋牧言说

烈火窑中——但以理的三个朋友

经文：但3:16-30

引言：环顾世界，瘟疫、战争、地震，天灾人祸，接连不断；国外疫情，不断蔓延；国内疫情，多点发生；香港疫情，特别严重。宁波地区杭州湾新区一例，故此，教堂一切活动“双暂停”。虽然如此，线下的聚会停止了，但是让我们对主的敬拜之心不停止，对主的信心爱心盼望不停止。今天的环境会考验我们的信仰，早在以色列人被掳时期，但以理的三个朋友也受到环境的考验，他们站住了，并且为主作了美好的见证。从他们的身上我们学到什么？与大家分享一个题目：烈火窑中——但以理的三个朋友。

一、对主至死忠心（3:16-18）

尼布甲尼撒为自己造了一个金象，在开光礼的那天，叫国中所有的人都要敬拜，不敬拜的人就要被扔在烈火的窑中，被活活烧死，非常残忍的酷刑。但以理的三个朋友没有敬拜金象，被人控告了，被带到王的面前。王网开一面，再给他们一次机会，他们却向王表达自己信仰立场，显明他们对主至死忠心。

1、相信主必拯救

但以理的三个朋友对尼布甲尼撒王说：“即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手”【但3:17】；这句话表达了他们对自己所事奉的神，有坚定的信心，相信他是全能的神，相信他能将他们从烈火的窑中救出来，也一定能拯救他们脱离王的手。弟兄姊妹，从但以理的三个朋友身上，我们所学到的就是他们对神的信心。有信心就必站得稳（参赛7:8），有信心就不着急（参赛28:16），有信心才能胜过这个世界（约壹5:4）。今天我们面对严峻的疫情，最需要的就是信心，有信心，就不会产生恐慌。

2、单单敬拜真神

但以理的三个朋友又说：“即或不然，王啊，你当知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”（但3:18）。毫无疑问，这三人都相信上帝有能力搭救他们，然而在这种情况下，上帝会如何实现在他们身上的计划，他们并不清楚，有些时候，上帝会以惊人的方式施展大能拯救他的百姓，就如在以色列人出埃及时为他们分开红海（出14章），但有些时候，上帝选择容让他的百姓受苦，无论如何，这三人都绝对不会跪拜尼布甲尼撒的金象，哪怕是殉道，他们只单单敬拜耶和华真神。弟兄姊妹，从这三人身上，我们学到了对神的忠心，就是舍命，也不出卖信仰。在初期教会大逼迫中，无数基督徒为主殉道。殉道士坡旅甲，罗马总督说：“宣个誓吧，我会释放你，骂句基督吧”。他说：“我做了他的仆人86年了，他不曾亏待过我，我怎能亵渎那拯救我的君王呢”。他宁愿选择死，也不愿出卖主。最终他走向火场，为主殉道。如今那些迫害教会的凯撒早已灰飞烟灭，遗臭万年，但是基督的教会依然存在，蒸蒸日上。有位神学家说：“凯撒与基督在竞技场相遇，基督胜利了。”今天，我们不要因着一点蝇头小利，就把主给卖了；不要因着罪中之乐，就亏缺了神的荣耀；而要学习古圣先贤对主忠心，生命的冠冕是为至死忠心之人预备的。

二、有主同经苦难（3:19-25）

不可一世的尼布甲尼撒觉得权威受到挑战，怒气填胸，向三人变了脸色，对他们施行火刑。这三人在考验中，经历怎样奇妙的恩典呢？

1、烈火的考验

圣经描述，火窑的温度，增加七倍；火窑的火势，是烈火；火窑热的程度，是甚热；火窑杀伤力，抬的几个壮士被火焰烧死。从这些描写中，人被扔进火窑中，是必死无疑。就像今天，殡仪馆的火炉，尸体被放进去，几十分钟，就化为灰烬。但以理的三个朋友穿着整齐，被捆绑起来，扔进烈火的窑中。这考验是何等的残忍、残酷。在初期教会受逼迫中，一位罗马历史学家塔西陀说：“当残酷的尼禄皇帝夜晚在他的花园中举行宴会时，最大的娱乐竟以野兽肆虐，或钉十字架，或将人当作燃烧的火炬来残酷迫害基督徒”。弟兄姊妹，这火一般的考验我们能经得起吗？求主给我们坚定的信心。【彼前1:7】叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。在此让我们看到，经得起考验的信心，在主的眼中，比金子还要宝贵，要得着他的称赞、荣耀和尊贵，没有什么比这三样更可贵的了！

2、王的惊奇

尼布甲尼撒王将这三人扔在烈火的窑中，要看会发生什么，他惊奇的发现有不一样的地方，以为眼睛看花了，他需要求证一下，就问旁边的谋士：“我们捆起来扔在火窑里不是三个人吗？”，他们回答：“是”。他们的回答让王确信自己的眼睛没有看错。他看到什么呢？王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”【但3:25】。从这节经文可知尼布甲尼撒王，有两个看见：第一看见三个人之外，还有一个人与他们同行，他们没有捆绑，没有受伤；第二个看见第四个人面貌像神子。有解经家解释这第四个人是道成肉身之前的基督，或是天使。在此告诉我们，在烈火的考验中，主没有撇下他们，没有丢弃他们，而是走进他们的处境，与他们同经苦难。【赛63:9】“他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。”这是主给他子民的应许。这应许告诉我们，主不仅进入我们的苦难，还要以慈爱和怜悯救赎我们，差派使者拯救我们，就像一位父亲一样保抱怀搋我们。弟兄姊妹，我们有这应许，就不必惊慌害怕。正如大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”【诗23:4】。在此告诉我们苦难不可怕，可怕的是失去主的同在，只要有主同在，苦难就成为化妆的祝福。回想自己曾经历过的死荫幽谷，主藉着一位同学跟我分享了一个“脚印”的故事，并且陪我祷告，那一天晚上，主就医治了我。这次苦难的经历，成为我经历主的机会，刻骨铭心，一生难忘，一生感恩。

三、为主作了见证（3:26-30）

经上记载，这个高傲不可一世的君王，就近烈火窑门前，称这被判死刑犯的三人为至高神的仆人，十分尊敬，不是命令，而是邀请，说：“上来吧！”。这三人在这位外邦君王以及文武官员面前，为主作了美好的见证。

1、三人走出火窑

经上记着说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。”【但3:26】。这三个人是捆着被抬进去，却从火窑中走了出来，这是神迹，是主将他们领出来的。那些大小官员一同聚集看这三个人，“见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。”【但3:27】。这是主在烈火中保护他们的结果。弟兄姊妹，在苦难中有主同在是何等的有福，有主保护是何等的平安。主应许他的子民说：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。”【赛43:2】。这节经文，安慰了无数在患难中神的儿女。已故的邵老牧师，在文革坐牢前，主将这个应许赐给他，他就靠着这节圣经，度过了几年铁窗生涯。平反后，热心事奉，成为教会的领袖。感谢主，凡属于他的，他必爱到底，必拯救到底，我们坚信什么样的患难，都不能使我们与基督的爱隔绝。

2、主的名被称颂

这位自高的王，终于降卑下来，他开始称颂上帝说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”【但3:28-29】。从尼布甲尼撒王的称颂中，他认识到这三人所信的神是拯救人的神，是无与伦比的。他敬重这三人的信仰是真实的，是至死忠心的。他降旨信奉耶和华上帝合法化，如同罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰敕令”一般，使基督教合法化。但以理书3章的最后一节记着说，“那时，王在巴比伦省高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。”【但3:30】。王提拔了这三人，给他们升了官。由此可见，他们在逼迫的苦难中，在烈火的考验中，他们高举了神的名，神就高举了他们。这是神给他仆人的奖赏。弟兄姊妹，今天我们为主受逼迫，将来主要将公义的冠冕赐给我们；今天我们为主舍性命，将来主要将生命的冠冕赐给我们；今天我们为主受羞辱，将来主要将荣耀的冠冕赐给我们；今天我们为主受痛苦，将来主要将喜乐的冠冕赐给我们。

结语：但以理的三个朋友，对主至死忠心，有主同经苦难，为主作了见证，这都不是徒然的，因着他们，主的名在外邦得着称颂，得着高举，得着传扬。盼望我们学习这三人，在任何处境中，持守信仰，在苦难的试炼中，经历主的同在，为他作出美好的见证！

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