他是王（棕树主日信息）

宋牧言说

他是王

经文：诗24:1-10

引言：今天是棕树主日，主耶稣骑着驴驹子，荣进耶路撒冷。诗篇24篇，是大卫在迎接约柜进入耶路撒冷时，写作的。当时有盛大队伍，随走随唱，抬约柜的人每走六步，大卫就献牛与肥羊为祭。大卫和以色列全家都欢呼吹角，将耶和华约柜从山下抬到山上，进入耶路撒冷的城门。约柜就代表神荣耀的临在。大卫说：“荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王”。就在2000多年前的今天，门徒遵照耶稣的吩咐将驴驹牵过来，主耶稣骑上驴驹子，进入耶路撒冷，门徒将自己的衣服搭在上面，众人将自己的衣服铺在路上，手里拿着棕树枝，前行后随的人，喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”【太21:9】。耶路撒冷合城的人在问：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣”。弟兄姊妹，耶稣是谁？是摆在全人类面前的问题，因为他关系我们每一个人的命运，认识他，才能认识自己；认识他才能找到生命的答案。诗人说：“他是王”（诗24:10）。与大家分享一个题目：他是王。他是怎样的王？

一、他是万有的王（24:1-2）

【诗24:1-2】“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。他把地建立在海上，安定在大水之上”。从这两节圣经中，让我们看到大卫对上帝的认识，他的名是耶和华，也可以用在圣子耶稣的身上，因为他是上帝的儿子，是圣子上帝，他是万有的主，万有的王。他创造万有、托住万有、救赎万有、统管万有、承受万有。在这里提到两个方面。

1、他创造万有

诗篇24篇1-2节，“地”两次提到，地属于主，因为地是他所创在的。【创1:1】起初神创造天地。这位创造天地的神，也是太初的道，就是道成肉身的主耶稣（约1:1-2、14）。不但地属于主，地所充满的世界，也属于主，因为这些都是主所创的。【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。弟兄姊妹，世界的所有权，不是我们的，而是主的，我们只是管家，是受托者，故此，要忠于主，管好主交给我们的一切，包括家庭、财富、金钱等等。今天我们在世界上拥有的一切，都是主，是他在养活我们。我们没有理由不感恩，想一想在战火纷飞的乌克兰，几十万难民，城市被炸毁了，房子被炸毁了，无家可归，没有吃的，生活在水深火热之中。今天我们能平安度日就要感恩，能有饭吃就要感恩，能正常出入就要感恩。

2、他托住万有

“他把地建立在海上，安定在大水之上”，这里的“地”是旱地、干地，是与水分开的。这句话表达上帝的权柄。希伯来书论到圣子耶稣说：“常用他权能的命令托住万有”（来1:3）。主耶稣曾在海面上行走，不至于沉下去，这是神迹。因为他是万有的主，他有权柄搁置万有引力。弟兄姊妹，主用权能托住天，也托住地，也托住我们。故此遇到在大的艰难都不用担心，藉着祷告和祈求交托给他，依靠他，他必成全。目前，上海的疫情一直处在高位，已达十几万人被感染，每日新增上万例，让人揪心。被隔离14天、21天、一个月，那些没有主的人，充满了焦虑、痛苦、忿怒、抑郁，在我们所处的环境下，听说有上千人被送到市里酒店隔离，气氛越来越紧张。但是我们不要恐慌，因为主说：“不要怕，只要信”（可5:36）。相信我们的主是托住万有的主，他不许可我们一根头发都不会掉下来的。

二、他是至尊的王（24：3-6）

诗人发出两个特殊的疑问：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”。在诗人的心目中，他认识到耶和华是圣洁尊贵的王。主耶稣荣进圣城，有一个细节就是门徒将衣服搭在驴背上，众人将自己上来过节的衣服脱下来铺在路上，在他们的心目中认识耶稣是尊贵的王。登耶和华的圣山，进耶和华的圣所，连大卫在内，谁有资格呢？没有一个，因为世人都犯了罪（罗3:23）。有罪的我们怎能在圣洁无比、至尊的王面前站立呢？

1、靠他亲近

利未记启示我们进到神面前是要靠着祭物和祭司，主耶稣就是我们的祭物，也是我们的大祭司。我们靠着主来亲近天父上帝。亲近的准则有四样：（1）手洁——是指不作恶事；（2）心清——是指没有恶念；（3）不向虚妄——是指不拜偶像；（4）起誓不怀诡诈——是指言语诚实心中正直。就是说一个亲近神，敬畏神的人，他应当有美好的属灵品格。在利未记9章亚伦献祭，完全遵照耶和华藉摩西的吩咐，带下祝福，火烧燔祭，百姓俯伏敬拜；10章拿答和亚比户，献上凡火，就是上帝没有吩咐他们的，带下是咒诅，火从耶和华面前出来就将他们烧死，百姓为他们哀哭。这一显明地对比告诉我们一个属灵原则：神是轻慢不得的，到神面前来一定要分别为圣。摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”【利10:3】。我们被列在亲近神的行列之中，成为他的子民，这是神给我们的恩典，但是他对我们的要求就是“显为圣”，即圣洁；“要得荣耀”，即荣耀他的名。弟兄姊妹，主耶稣是尊贵的王，我们是他手下的民。要像马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”（路1:46-47）。盼望我们能藉着圣灵靠着十架救恩，过圣洁生活，有好行为荣耀他的圣名。

2、蒙他赐福

诗人说：“他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”【诗24:5-6】。在此告诉耶和华是至尊的王，他的尊贵不只是圣洁无比，更是乐意赐福的神，他要赏赐那些亲近他，寻求他的人。【诗34:10】少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。【诗119:2】遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！从这三处经文中，告诉我们一个属灵原则：寻求神是蒙福的途径。蒙怎样的福呢？有属灵的福，“神使他成义”，即地位上被神算为义。有物质的福，“什么好处都不缺”，即日用的饮食，今日赐给我们。弟兄姊妹，让我们努力成为一个寻求神的人，主应许说：“寻找，就寻见”。一次去探望一位化疗的姊妹，她向我诉说其中的经历。她说：“当我化疗的时候，药水进入我的身体，我有呕心的感觉，反胃，想吐，难受。此时，我呼求主，主啊，快快搭救我！”。上一次见到她，恢复的很好，她很感恩。在此让我们看到，一心寻求主，主就让我们寻见，认识他是拯救我们的主。

三、他是荣耀的王（24：7-10）

诗人说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！”【诗24:7-10】。这段经文，五次提到“荣耀的王”，两次询问，这位荣耀的王是谁呢？他就是耶和华，是有力有能的耶和华，是万军之耶和华，是从战场上得胜，凯旋而归的耶和华。我们如何迎接他呢？

1、抬头仰望他

经文中两次提到“你们要抬起头来”（7节、9节）。意思就是抬起来仰望耶和华，因为他是荣耀的王。约柜脚下有四个环子，杠穿进去，由利未人杠抬在肩上，这样约柜就高高的被举起来，象征高举上帝的宝座。我们看约柜就须抬头仰望。在此告诉我们如果抬头仰望他宝座，他的荣耀就临格在我们当中。当年主耶稣是骑着驴驹子，也可以说是高举起来的，人看他也需要抬头仰望他。如今主耶稣是升入高天坐在天父的右边，我们更需要抬头仰望他。诗人说：“坐在天上的主啊，我向你举目。”【诗123:1】。司提反在受逼迫的时候，圣灵充满他，他定睛望天，就看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，心中也充满了平安、爱与宽恕，为打他的人代求：“主啊，不要这罪归于他们”（参徒7:55）。弟兄姊妹，在艰难的日子中，我们抬头仰望他，因为他是荣耀的王，是信心创始成终的主，是用笑脸帮助我们的主，是怜悯我们的主。

2、开门迎接他

经文中“众城门”2次，是指耶路撒冷的城门，约柜被抬到耶路撒冷的城门前，诗人大卫发出呼吁：“众城门哪，你们要抬起头来”，迎接荣耀的王。当主耶稣骑着驴进入耶路撒冷的时候，前行后随的人都在欢呼迎接：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！”。“永久的门户”2次，是指圣殿的门，约柜要被抬到圣殿的至圣所，诗人大卫又一次发出呼吁：“永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”当主耶稣进入圣殿的时候，圣殿却变成了贼窝，荣耀的主，忿怒的洁净圣殿。弟兄姊妹，我们的身体就是主的殿，我们的心就是至圣所，求主洁净我们的心，除去一切不义诡诈邪恶污秽，成为干净。就像大卫祷告说：“神啊，求你为我:造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”（诗51：10）。打开心门，欢迎他进入我们的心中，作我们的王，他的荣耀充满我们的心，我们的人生成为荣耀的人生。中世纪的基督教艺术家达文西。有一天由启示录得到灵感“主站在门外叩门”（参启3:20），画了一幅画，邀请朋友来欣赏评价；朋友赞不绝口，只提一个疑问，说：屋门为何没有画门锁在外面？达文西回答说：“这是心门，并非普通的门，心门开启在里面，不在外面。”这个故事告诉我们，信仰不是爸爸妈妈强逼来的，而是自己心甘情愿跟随主的；信耶稣不是外面的仪式，而是用心接受。主所要的敬拜是心灵和诚实的敬拜。

结语：主耶稣是王，他是万有的王，他创造万有，托住万有；他是尊贵的王，我们靠着他才能走进施恩座前，成为一个蒙福之人；他是荣耀的王，我们要抬起头来仰望他，打开心门迎接他。弟兄姊妹，在这棕树主日，让我们打开心门，将主接在我们的心中，作荣耀的君王，凡事让他居首位。让我们每一个人成为一个和平的器皿，“在黑暗的地方，播撒光明的种子；在仇恨的地方，播撒宽恕的种子；在绝望的地方，播撒希望的种子!”

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