《箴言》第3讲

严慕

22.04.21《箴言》第3讲

一、引言（箴1：1）

     这一段经文是箴言书的引言，就是开场白，开宗明义的告诉我们箴言书的主要作者是所罗门。

      1.著者～所罗门

       “所罗门”是平安之意，这不但表明所罗门内心充满平安，同时表明他执政期间国度也极其平安。人在平安安逸的时候容易放纵情欲，所罗门却在平安之时写书教训人如何在平安稳妥时行事为人，如何懂得谨慎自守。大卫写了诗篇，教导我们如何在患难中求告神（诗篇第3篇），大卫信心坚定，仰望神，相信神与他同在。

        2.身份～是大卫的儿子

       大卫是以色列的君王，是蒙神祝福的人，在众哥哥中间被神抬举。他不但在以色列中是赫赫有名的人物，就是在列邦的历史中也是一位举世闻名的君王。他儿子所罗门因继承父亲的王位倍感自豪。今天我们是万主之主、万王之王的儿女，我们也当感到自豪。因他是大卫的儿子，上帝依然施恩于他（王上11：12），任何人犯罪神都管教。所罗门也不例外，但因为大卫的缘故，他蒙到神特殊的恩典，在位期间国权稳定。他从小受过良好教育，也蒙神赐非凡的智慧（王上4：30）。主耶稣屡次被称为大卫的儿子（太1：1），子孙在原文和儿子是一个字，所罗门是主耶稣的预表，预表主耶稣是和平之君。他开口用比喻，正如主耶稣开口就说比喻。

       3.是以色列的王

       所罗门特别注重儿童教育（箴22：6），教养孩童当从娃娃抓起，孩子0-7岁很重要，父母一定要自己带孩子，这对孩子一生很重要。

      以色列王如此大有智慧，以色列百姓当然会得到极大益处，蒙到极大恩惠。以色列人提到所罗门王充满极大的荣耀和尊荣。一个国家有一位好的领袖是百姓们的祝福，同样教会有一位好领袖是上帝对信徒的祝福。所罗门的智慧远近闻名，以至于列国的王都差人来听所罗门的智慧话（王上10：1-13）。

二、箴言的妙用

       1.使人晓得智慧（箴1：2）

       （1）晓得

       晓得不仅在头脑上让人知道，更加注重在内心认识神。基督徒每日与神建立亲密关系的途径就是读经祷告。

       （2）智慧

      “智慧”特别强调不是属世的智慧和聪明，这里的智慧是指从上面来的真智慧，使人明白人生最重要的三件事：从何而来？为何活着？死后往何处去？明白人是从神而来，不是猿猴进化，要敬拜创造人的上帝，而不是敬拜被造的祖先。明白人生的意义价值是敬拜上帝，一生活出祂创造的价值。信主的人死后到神为我们预备的地方，祂主动与我们和好，使我们进到神施恩的宝座前。

       （3）训悔

      “训悔”原意为训练节制的意思，意思是训练人走合宜的道路（诗1：1），说合宜的话语。

       （4）分辨通达的言语

       人只有晓得智慧和训悔才能分辨通达的话语，心窍被打开，能分辨好歹（来5：14）。在日常生活中有色盲，文盲，路盲，流氓；同样在属灵的道路上也有属灵的盲人，没有分辨能力，对圣经真理不清楚。有智慧的人才能心窍通达，心窍通达的人才能辨别是非，做诚实无过的人（腓1：9）。保罗教导腓立比教会的信徒，爱心当在知识和见识上多而又多，这样才能成为别人的益处。

       2、使人领受智慧（箴1：3）

       能够晓得分辨智慧，处世为人就能权衡轻重，知所先后，做事说话有分寸。

       （1）处事：行事为人的意思。

       信徒当与人交往荣耀神，引人归主。很多人为人古怪，没有朋友，所罗门王告诉我们处世为人应当规范，有要求。

       （2）智慧

     “智慧”在这里有谨慎、精明，见识之意。

       （3）领受智慧

     （撒上25：3～13）亚比该是一个特别聪明俊美的妇人，丈夫拿八为人却刚愎凶恶，亚比该为人聪明使全家免遭大祸。一个有智慧的人的劝勉极其重要，话是开“心”的钥匙，夫妻，同工之间要常常交通，化解矛盾，追求仁义、公平、正直。

              a仁义：指有端正的行为
              b公平：原文是规矩的意思
              c正直：就是行平稳的道路
      
       如果这三样你都行了，你一定是一个蒙神喜悦的人。这三样在旧约是高质量的行为和品格，是众先知呼吁百姓照着行的，仁义、公平、正直是荣神益人的原则。（赛32：17）今天我们要追仁义、公平、正直，就会给我们带来平安平稳直到永远。