太第6讲 施洗约翰的事工（上）

宋牧言说

第6讲施行约翰的事奉

经文：太3:1-12

旷野一声呼喊：“天国近了，你们应当悔改”，打破了两约之间400年的沉默，众人纷纷来到施洗约翰面前，接受他悔改的洗礼，为基督预备人心，修平道路。故此，他被称为基督的开路先锋。马太福音3章，讲两件事：（1）施洗约翰的事奉（3:1-12）；（2）基督耶稣的受洗（3:13-17）。今天我们分享：第6讲施行约翰的事奉。

一、传道（3:1-4）

施行约翰，出生在一个祭司家庭中，他的父亲名叫撒加利亚，是个祭司；母亲名叫伊利莎白，是亚伦的后代，他们都是虔诚敬畏神的人。他是在父母年迈时而出生的，这是上帝所赐的，他的名字是天使起的，意思是“耶和华是有恩惠的”。他在母腹中就被圣灵充满，有以利亚的心志和能力，他要成为基督的开路先锋（参路1:5-17，57-66）。

1、传道的时地（3:1）

“那时”按路加福音3章1节，就是凯撒提庇留在位15年（提庇留在位主后14-37），即主后29年，施洗约翰离开祭司安逸的家庭生活。进到犹大的旷野传道。“旷野”对犹太人来说是比较熟悉的，耶和华上帝曾经带领他们走旷野。旷野是他们经历上帝的同在、引导和供应的地方。故此，施行约翰选择旷野有历史的意义。弟兄姊妹，今天我们的处境岂不就如旷野一般吗，但是我们的主要在旷野开道路，在沙漠开江河。让我们像迦勒和约书亚一样另有一个心志专一跟从他，进入应许之地。

2、传道的信息 （3:2-3）

（1）主题——“天国近了，你们应当悔改”。

“天国”——只有马太福音用这个词，共出现33次，而马可和路加则用“神的国”，其实含义是相同的，因为马太福音写作的对象是犹太人，他们因敬畏神而避讳不敢直呼神的名字，就用天代替神，天国就是神作王统治的意思。弟兄姊妹，今天我们让主在我们心中作王统治的时候，天国就在我们心里，就会带出主的王权和主的荣耀。

“悔改”——有“回转”之意，就是从罪恶的道路中回转过来归向基督，使罪得赦。弟兄姊妹，悔改是罪人的出路，是世界的出路，是教会的出路，是复兴的出路。因为我们转向主，他就转向我们。

（2）应验——先知以赛亚书40章3-4节的预言。

施洗约翰就是以赛亚先知预言的那一位旷野的声音。他是主的开路的先锋，预备主的道，修平他的路。他是点着的明灯（参约1:23,5:35），引导人归向真光。弟兄姊妹，施洗约翰为基督第一次来，预备道路；今天我们学习他，为基督第二次来，预备道路，传扬福音，用各样的智慧，引导人归向基督。这是主给我们的使命。

3、传道的生活（3:4）

施洗约翰放下安逸的祭司生活，选择了到旷野简约的先知生活。（1）他的装束——“身穿骆驼毛的衣服”。很像先知以利亚的装束（王下1:8，路1:12-17），先知以利亚是预表施洗约翰，有两处经文论到此点，天使说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的面前”（路1:17）；主耶稣登山变相后，对门徒说：“只是我告诉你们：以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。”【太17:12-13】.（2）他的饮食——“吃的是蝗虫，野蜜”。非常简单。施洗约翰为了预备主的道路，他放弃了优越的生活，过着简朴而艰苦的生活，这种生活方式是他自己选择，是甘心的。弟兄姊妹，施行约翰为了主，选择简约的生活方式，是我们要学习的。今天在这个物质至上的社会中，攀比、浪费、奢侈，都是主不喜悦的。故此，简约的生活是圣经所提倡的，经上说：“只要有衣有食就当知足”（提前6:8）。或吃或喝，都荣耀神（参林前10:31）。但是要纠正一个偏差就是贫穷或富足都不代表属灵，真正的属灵是敬虔加上知足的心（提前6:4），学习保罗能处贫穷，也能处富足，关键是无论怎样的生活都能依靠主，充满喜乐（腓4:11-12）。（待续）

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