《箴言》第29章

严慕

22.05.17《箴言》第29章

        10.论爱恨(箴10:12)

        恨是爱的反面，恨是从撒旦而来，它放在人里面的毒素，恨不能给人带来任何好处，恨能挑起争端让人生病，恨产生于嫉妒，因自己不如别人，别人比自己好就发出恨恶之心。圣经中：以扫因恨雅各以红豆汤换长子名分，恨父亲为雅各祝福，便心生杀念，要等父亲离世后杀雅各，这被人听到传给母亲，母亲帮助雅各逃走。约瑟哥哥们因父亲偏爱约瑟，心生嫉妒产生仇恨导致残害约瑟。我们因主的爱联络在一起，要彼此相爱，荣耀主名。初期教会信徒彼此相爱，现在教会失去这个见证，村里本来就没几个信徒，还心不齐谁也看不惯谁。彼此相爱不是一件简单的事情，彼此相爱是需要拥有同样生命的人，你爱他，他知道这是爱，是从神而来的爱，既感谢你，又感谢上帝；反之，没有同样生命的人，不仅不知道感恩，反倒是讥讽嘲笑；今天我们能够被主的爱联络在一起，彼此相爱，这本身就是荣耀、就是见证，求神怜悯！我们要管好自己的嘴，就算我们和弟兄姊妹之间有些矛盾、隔阂，不要到处对外人讲，“外人”就是指不信主的人，参考经文(弗2:19)；一但到处宣扬就成为了他们的绊脚石，我们当多多数算神的恩典来激励他们。

        恨能导致人杀人，嫉妒能产生出恨，恨能引发杀人动机。仇人见面，分外眼红，恨人之心到死也不肯放弃，死亡前也不能饶恕人。例：两个仇人坐同一个艘轮船，两人分别坐在船头和船尾，当船行到海面中间的时候突然狂风大作，危及生命，这时候两人并没有关心自己的安慰问题，想办法解决，共渡难关，而是想知道是对方先死还是自己先死，这就是仇恨，到死都不会饶恕人。相反，圣经中记载我们的救主耶稣被钉在十字架上能为仇敌代祷，以他们所做的他们不晓得为理由祈求天父赦免。圣经上说：爱能遮掩一切的过错，里面有爱就能包容。我们能包容体谅自己的孩子家人，他们是伤害我们最深的人。然而对那些伤害自己的弟兄姊妹却耿耿于怀无法原谅，甚至说一些恶毒的话语，求主怜悯。主耶稣为什么等犹大出去再讲彼此相爱，因为他良心丧尽，为人恶毒，他本身就是一个不信的人。因此我们说彼此相爱必须要有共同的生命，必须都有从神而来的生命。因此圣经上说要“凡事包容”(林前13:7)，教会信徒没有彼此相爱，都是鸡蛋里挑骨头。圣经中两次提到遮掩过错的事：第一处，(雅5:19-20)这里提到了遮盖，如果要一个人不死，那就是遮盖他许多的罪，用温柔的心将他挽回；第二处，(彼前4:8)彼得告诉我们爱能够遮掩许多的罪，一个教会大家如果能够彼此相爱，彼此遮盖，这就是一个蒙福的教会，如果一个教会能彼此保守彼此遮盖，那里就有神的同在。
        我们应当注意：遮掩过错不是把错的说成对的，那就失去原则违背真理，也不是对过错视而不见。保罗很有原则，当他知道教会容忍弟兄娶了继母，很是生气写信要他们把这样的人赶出教会。我们不是包容过错，对罪视而不见，而是包容这个人。要本着基督的爱以爱心解决过错问题，不是把事挑大而是解决问题，解决问题的原则是要大事化小小事化了。爱心会使人饶恕忘却，放弃那些存记在心的仇恨，成为以德报怨的人。在(太5:9)这都是主耶稣教导我们的话语：今天我们当去做和睦的工作，让大大事化小小事化了，这是箴言书中有关医治精神病的药方之一；圣经中开出的药方就是用“爱”来饶恕人，爱在里面就能够除去苦毒、恼恨，当这些从心灵除去以后一切的病就没有了；(太5:14-15)这里的“饶恕”不是关乎救恩而是关乎关系，不能饶恕不是说不能得救失去救恩，而是说它会阻塞我们与神的关系，祷告不通。(太6:12)我们当赦免别人的罪，因为我们也常常得罪别人，相关经文(林前13:4-7；彼前4:8；约一2:9-11)；约翰告诉我们：当一个人里面有恨就是活在黑暗中，我们不要心里怀着仇恨苦毒，这些毒素都是来自撒旦。使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子(太5:9 )，今天我们应该去做和睦的工作，这是箴言书里面有关医治人精神疾病的药方之一。圣经给我们开出药方，以爱饶恕人，爱在里面就除去苦毒，除去恼恨，当这些东西除去被爱充满，人一切的疾病就不治自愈。因为人的嫉恨成了烈怒，
        报仇的时候决不留情(箴6:34)；人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐(箴12:25)。这是上帝话语的能力，凡出于神的话语没有一句不带能力的，所以我们要多背诵神的话，以神的话语劝勉人。心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂(箴14:30)，皮肤有病好说，骨头有病难治。
        世上有几种道理：


       第一种，人道


        人若爱我我就爱他，人若恨我我就恨他


        第二种，鬼道


        以怨报德，对我好是应该的


        第三种，神道


        要爱你的仇敌为逼迫你的祷告，这是神道。这是新命令，在原有的基础上有提升，旧约摩西提到的是可以以牙还牙以眼还眼，新约主耶稣说要爱仇敌为逼迫你们的祷告。(太5:44)，主耶稣不但这样教导我们，他更是以身作则，当他挂在十字架上就是这样行的“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”司提反也效法基督，为逼迫他的祷告，这是多么伟大的创举。我们要为自己的罪哀哭，为国家流泪祷告，为没有悔改的骨肉至亲流泪祷告，为教会开放，信徒软弱祷告，这样的泪水是有价值的，神要收集起来。

        11.论智愚(箴10:13-14)
        
       智慧和仁慈是善人的尊荣，罪恶乃是恶人的羞耻，基督徒要知道什么是尊荣什么是羞耻。这里讲到：明哲人嘴里有智慧；故此，他口中所传扬的都是知识，让听的人得帮助，我们天天和智慧人在一起就得帮助。我们的口播扬的是知识就如同良药一样让人得益处，“无知人背上受刑杖”(箴10:13下)。所以诗人说：你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服(诗32:9)。(箴10:14)智慧人把知识看为珍宝，不但要得着，还要储藏起来，储藏到心中；旧约要求把神的诫命刻在石板上，新约要求我们把神的话语刻在心版上。我们要储存神的话语，在需要时运用。今天好多人只知道储存世上的东西，却不知道储存神的话语。如果我们只知道追求金钱，追逐地位和物质的享受，如果这不是从神来的，它都会带着忧虑。因为金钱可以生锈变质贬值被偷走等；地位也会改变，树大招风，位高则危；物质肚腹的享受也会给人带来病患，呕气，让人烦恼(传5:17)。圣经上说：唯有耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑，求神怜悯！今天神赐福我们，我们才能享受。神赐福以撒，他在基拉尔耕种，那一年就有一百倍的收成，没有忧虑(创26:12)；神赐福所罗门使他尊荣，享受中不加忧虑；愿神今天赐福我们，无论金钱、物质、尊荣，但愿都从神而来，都不加上忧虑；求神怜悯，让我们知道什么是智人，什么是愚人，感谢主！