路第4章得胜与使命

宋牧言说

4章得胜与使命

我们说预备好了，工作就可以展开了。本章上半部分记载最后一个方面的预备就是得胜试探，下半部分记载耶稣使命的宣告，及其事工的开展。让我们一起走进这伟大的得胜与使命章节里。

一、耶稣得胜试探（4:1-13）

第一个亚当在试探面前失败了，但是第二个亚当一定要得胜，他才能有资格作为弥赛亚，故此，主耶稣得胜试探非常重要。他受洗被圣灵充满，得着属天的力量，经过约旦河，如同以色列人进入应许之地，就必须要争战而得胜。圣灵就将他引到旷野主动出击试探，因为主耶稣来就是除灭魔鬼的作为。魔鬼用试探始祖的毒箭试探耶稣（路4:1-2，创3：1-6，约壹3:8）。让我们来看主耶稣如何得胜试探的。

1、石头变饼（2—4节）——肉体的情欲 。四十天禁食之后，主耶稣饿了，这是他身体的需要。此时，魔鬼对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”【路4:3】。魔鬼让耶稣怀疑自己的身份，并建议他用神儿子的权柄，用石头变饼的方法满足此时的饥饿，也用此方式实现弥赛亚的使命，满足人身体的需要，解决温饱。主耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”【路4:4】主耶稣持守受洗时的两个确定，认定自己神儿子的身份，认定十字架的道路，他顺服神的旨意，引用圣经，高举神的话，人活着真正的满足不是食物，而是神的话，神的话比吃饭更重要。神的话是首要的，吃饭是第二位的，这是一个次序，不是一个对立。这也是主耶稣登山宝训的原则：【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

2、万国荣华（5-8节）——眼目的情欲

主耶稣任凭魔鬼把他领到高山，有点奉陪到底的感觉，魔鬼就将万国的荣华指给耶稣看，对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”【路4:6】。这辖管万国的权柄本是赐给亚当的，亚当因受魔鬼的试探偷吃禁果犯了罪，被撒旦骗了去。它用万国的荣华作为诱饵，要耶稣向它下拜，在此看到魔鬼不守本位的邪恶本质，明知自己是受造者，不应接受敬拜，唯有造物的主——上帝，才配受敬拜，它把自己扮演成上帝的角色，接受敬拜，这就是天使长堕落成魔鬼的根源所在。故此，主耶稣拿起圣灵的宝剑，引用申命记6章13节，警告魔鬼：“经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。”【路4:8】。意思是唯有上帝配得敬拜，接受敬拜，任何受造物接受敬拜都是非法的，都是犯罪，是堕落的开始。弟兄姊妹，守住本位，单单敬拜神，单单事奉神，这是我们当尽的本分，不可窃取神的荣耀。

3、殿顶跳下（9-13节）——今生的骄傲

主耶稣再次任凭魔鬼把他领到耶路撒冷去，站在殿顶上，对耶稣说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去；”【路4:9】。用神迹表演的方式吸引人跟随，实现弥赛亚使命。并且引用诗篇91:11-12神吩咐天使保护你，这样的谎言来试探主，这是断章取义。诗篇91篇诗人并不是说人应该试图迫使上帝保护他。主耶稣再次引用申6章16节“不可试探主你的神”，上帝不试探人，但人也不可试探神。把自己故意放在危险中，比方站在三层楼上，故意跳下去，企图上帝保护他，这就是试探神。神没有要人从三层楼上跳下去，是人自己的一厢情愿，神不会负责的，因为不在他的旨意中，有着绝对主权的上帝，不受任何人操控的。

魔鬼用尽了各样的试探，都被主一一得胜，它暂时离开了耶稣，在接下了日子中，它还会来试探。但是主还是得胜了。弟兄姊妹，一次得胜，下次更容易得胜；就我们而言，一次得胜，不代表次次得胜，故此，我们要时时警醒，在主里面，靠着圣灵才能常常得胜。

二、耶稣使命宣言（4：13-30）

主耶稣得胜试探之后，更加有圣灵的能力，回到加利利，在各会堂传道教训人（4:14-15）。他有来到自己的家乡拿撒勒，在安息日，进了会堂，有人将圣经交给他，他展开宣读（4:16-17）。有几个方面：

1、宣读基督的使命（18-19节）——读的圣经是以赛亚书【赛61:1-2】“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年”。路加福音4章18-19节是根据LXX（七十士译本），略有些不一样，意思是相同的。这段圣经是基督的使命宣言，其内容包括圣灵的恩膏，传福音给灵性贫穷的人，受差遣报告：“被掳的得释放”，即被罪恶奴役的人得着赦免。“瞎眼的得看见”，即肉体和心灵的眼睛，被开启，重见光明。“叫那受压制的得自由”，即包括医病、赶鬼、推动社会公义道德等等，得着自由。“报告神悦纳人的禧年”，即作者以禧年作为经文的背景（利25章），主耶稣既担当先知的角色，宣告福音（好消息），又担当救主的角色，拯救自己的百姓（参太1:21）。弟兄姊妹，主耶稣是我们的大先知，将福音带给我们，更是我们的救主，拯救我们脱离罪恶、死亡以及仇敌的权下，释放、医治我们。哈利路亚！

2、应验经上的话（20-21节）——主耶稣卷起圣经，坐下，会堂里的人定睛看他，要听他的分解。主耶稣就指出先知以赛亚的预言就应验在他身上，他就是弥赛亚。弟兄姊妹，主耶稣就是先知预言的弥赛亚，今天我们很容易接受，但是在那个时代，叫以色列很快就接受，他们不太有这种信心。今天这个时代，不信的人叫他相信耶稣是基督，是救主，也是很困难的。故此，一个人能信耶稣，是圣灵的工作，是神迹。

3、家乡人的回应（22-30）——称赞、惊奇，又以貌取人，当主耶稣说到大凡先知在本地不受欢迎，例如以利亚是到外邦西顿，在寡妇家行的神迹，以利沙是医治外邦亚兰国乃缦的大麻风，说明他也不会受到家乡人欢迎的。他们听了之后，怒气填胸，要把主耶稣推下山崖，至于死地而后快。但是主耶稣从容地从他们中间走过去，因为他的时候还没有到。弟兄姊妹，今天我们对主的态度如何呢？

三、耶稣弥赛亚事工（4:31-44）

主耶稣离开家乡，下到迦百农，开始了弥赛亚事工，履行他的使命宣言。有三个方面：

1、赶鬼（31-37节）——在迦百农会堂赶逐一个被污鬼附身的人，主叫捆绑的得释放。弟兄姊妹，魔鬼是要害人，主耶稣要救人。感谢主，拯救我们脱离魔鬼的权势，让我们在他里面得着释放与自由。

2、医治（38-41节）——主进到彼得的家，看见彼得岳母害热病躺着，就站在她旁边斥责她的热病，热就退了，蒙了医治之后，就起来服侍他们，这是感恩的服事。在傍晚的时候，医治许多病人。由此可见，主叫有病的得医治。弟兄姊妹，主耶稣是伟大的医治者，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。

3、传道（42-44节）——天未亮的时候，主耶稣出到旷野，去灵修。这是他得力的秘诀。当众人找到他，要留住他，他说出一句使命性的话：“我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。”【路4:43】。在此让我们看到主耶稣奉天父差遣的使命，是传天国的福音。弟兄姊妹，我们不光是把主留住，更是要把主的福音传出去。

结语：透过这一章，让我们认识到耶稣是得胜的人子，是先知预言的弥赛亚，是我们的救主，是伟大的医治者。感谢主，他拯救我们、释放我们、医治我们。

金句：【路4:18-19】“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”

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