《箴言》第42讲

严慕

22.05.30《箴言》第42讲

       (箴13:19)；经上说：敬畏他的，他必成就他们的心愿(诗145:19)；一个敬畏神的人，他所思所想的必然是合乎神旨意的，所以他的心愿必得到神的成全，那些追随他们的就喜乐平安，因此我们看到义人心里就自觉甘甜。因此神应许敬畏神的人：凡他所愿的必得着神的成全。追随义人的也是喜乐平安；义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没(箴10:28)。敬畏神的人得到神给的好处，乃是世界不能给的，金钱也无法买的；愚昧人因不愿离开恶事就被罪恶缠住，如该隐不愿离弃罪被罪制服，打死弟弟亚伯。

       *论择友 (箴13:20)

       这节经文是论择友的问题，俗话说的近朱者赤，近墨者黑。西方谚语说：看你的朋友就知道你的为人；因为物以类聚人以群分，什么人就找什么人。圣经告诉我们：铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此(箴27:17)。交往朋友对我们品德有很大的影响，小时候学思想品德，不但学习好也要有好品德。(箴10:24)告诉我们：恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。不可与恶人相交，因为他们所做的神不喜悦，滥交朋友就会自取败坏，圣经提醒我们交友一定要慎重，孔子也说无友不如己者，不与志向不同的人交朋友。孔子也说朋友分两种：益友和损友。箴言教导我们：不与好饮酒吃肉的人交朋友，贪食好酒的人因懒惰导致贫穷，以免给自己带来贫穷(箴23:20-21)。不和懒惰人交往，因为殷勤的必致丰裕，手懒的必致贫穷。不可与好生气暴怒的人来往，恐怕我们来效法他们的行为，自己就陷在里面(箴22:24-25)；“必受亏损”直接翻译就是必要败坏；(林多15:33)你们不要自欺，滥交是败坏善行。良师益友能给我们带来很多益处，暗嫩结交恶友约拿达听从恶谋，参考经文(撒下13章)。我们当做智慧人，能分辨对错，不随意听从朋友的主意。

       (箴13:21)；耶和华对该隐说：祸患追赶罪人，因为罪伏在了该隐的门前，结果该隐不仅没有制服罪，反而被罪制服，最后亲手杀了弟弟亚伯；当神没有悦纳他的祭物的时候他还变了变了脸色(圣经当中记载两个人变脸色：一个是该隐，另一个就是新约中的少年财主，当主耶稣给他得永生的方法后他就变脸了)；耶和华对该隐说：你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前(创4:7)。该隐被罪制服，罪也给工价，因此我们说：罪的工价就是死，因为罪的工价乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生(罗6:28)，我们犯罪给魔鬼留地步它就会缠着你。圣经上记载犹大心怀鬼胎魔鬼就入了他的心，参考经文(约13:27)。有人形容恶者的脚非常细，你只要给它留一点门它就能进来，正所谓苍蝇不叮无缝的蛋。基哈西得了不该得的东西，大麻风就追着他，参考经文(王下5:27)；亚干拿了不该拿的东西葬送全家人的性命；亚哈夺取拿伯葡萄园上帝对他发出审判(王上21:19)。天网恢恢疏而不漏，任何犯法之人难逃法律制裁，更难逃脱上帝的审判。罪与祸患如影随身，绝不会离开，但是义人吃自己行为所结的果子，因此他必享福乐；因为作恶的人和行义的人行为神都看见了，参考经文(赛3:10)；例：有个留学生在国外上学，需要一个汽车，而有个商人，他乃是基督徒，他以几乎白送的价格送给这个留学生一台车；多年以后，这个商人收到一笔巨款，乃是当年救助的留学生报答他。人做一点点善事人都蒙记念，更何况我们的神呢？！

       (箴13:22)圣经中这里的“产业”在以色列人的观念里不但指儿女也指从神而得的土地和福分。善人蒙福是神的旨意，我们要留心观察那些敬畏神的人，他们的结局很蒙福，我们也亲眼见过恶人遭报，神的震怒常在他身上。经上说：他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福(诗37:26)。因此在(诗37:25)诗人说：我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他的佳言善行都被后人记念效法，这都是宝贵的产业和祝福。诗歌唱到“人生之路上你留下什么？！”

       “罪人为义人积存资财”这个是什么意思呢？！文理圣经翻译：恶人之财为义者所得；这是说恶人所得的最后归义人所有。这是说恶人所得的最后要归于义人所有。如以色列人在埃及为奴四百年临走时向他们讨要金器银器(出12:35-36)；又如哈曼的财产最后都归给末底改(斯8:3)。

       (箴13:23)这节经文也很难理解，古抄本把“穷人”称为“恶人”，意思是：恶人虽然努力耕种得很多的粮食，终因不义因而消灭。也有译本翻译：贫者立田多得物产，盖藏无智终归朽坏；意思是：他们得粮很多却因收藏没有智慧，不会储藏都朽坏。所以这里说：无论是“概藏无智”还是“失于筹度”都说明了毁坏的原因都是因为没有智慧，不会很好的保存。

       *论管教(箴13:24)

       这里教导我们要管教儿女，特别是男孩特别调皮捣蛋，古语说：养不教父之过，教不严师之惰。“杖”不一定说要用棍棒鸡毛掸子打儿女，过去所罗门所说的和现在不一样，我们要有分寸讲究方法。现在孩子抗压力小动不动就自杀跳楼，我们必须根据现在孩子的状况运用经文，不要生搬硬套，当有智慧引导孩子走在光明路上。在管教儿女的事情，我们经常走极端，不是溺爱就是过于严厉，动不动就拳打脚踢。如果父母对孩子缺乏教育，他们的爱就大打折扣，不关注孩子德育的培养。很多孩子对于待人接物什么都不懂。管教孩子面受灾害，不管教的孩子长大后就不能明辨是非，因为他不知道对错，对自己一生方向也无所适从。所以父母要在孩子性格成型时期（0-3岁），常常预备一个小戒尺树立父母的权威，树立孩子的品格，但是只有在孩子故意顶撞违背父母的时候才责打管教。这是为了消除孩子愚蒙悖逆和对父母的不尊重，参考经文(箴22:15)，所以父母需要智慧，我们既要有慈爱也要有分寸的教育孩子，就能免除不良的后果(箴29:15、18；23:13-14)。所以敬虔的管教能够使全家享受喜乐平安(29:17)，切记你的惩戒管教并不能使孩子成为智慧人，打骂都不是最后的办法，唯一的办法就是祷告劝勉他们寻求神的智慧。

       (箴13:25)；经上说：耶和华不使义人饥饿，恶人所欲他必推开(箴10:3)；相反，圣经上说：耶和华的眼目看顾义人(诗34:15)；圣经上也说：凡敬畏祂的必一无所缺，少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺(诗34:10)。思高译本：义人必得饱食，恶人无一果腹；“恶人”指不敬畏神的人，他们都是偏行己路任意妄为，放纵自己，这样的人得不到神的祝福，所以他们的肚腹就缺粮饥饿。。经上说：因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的　神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，参考经文(申28:47-48)；亲爱的弟兄姊妹：今天一个行义的人、敬畏神的人，神赐给我们一切的需要；一个行恶的人，他们得不着神的帮助；所以我们当离弃一切的邪恶、污秽、不义，我们当寻求神得着智慧，我们也当教育自己的儿女，让他们寻求神，敬畏耶和华，得着真正的智慧。