路14章 与主吃放有福了

宋牧言说

路14章与主吃饭有福了

常话说：“民以食为天”，吃饭在人看来是头等大事。这一章多次讲到吃饭问题，主耶稣被法利赛人邀请吃饭，他教导作客和请客的训诲，他还设天国大筵席的比喻等等。这一章可谓是主教导吃的神学。让我们走进这一章，看主在吃饭上带出怎样的教训。

一、安息日吃饭期间（14:1-6）

主耶稣被一个法利赛人首领邀请到家中吃饭，那天正好是安息日，就在吃饭期间，有一个患水臌病人，出现在他们面前，主耶稣如何反应？

1、主问安息日治病的问题（3节）——律法师和法利赛人心中的答案是在安息日是不可治病，因为治病是在作工，违背安息不可作工的解释。但是在主耶稣的心中，安息日治病是可以的，因为安息日设立的目的就是要人身心恢复健康。

2、主医治好水臌的病人（4节）——主耶稣是伟大医治者，他来的目的就是要带来恢复，恢复人的健康，包括身体与心灵。故此，在安息日——主特别赐福的日子，治好这个水臌病人，他带着病来，蒙医治回去。何等的感恩！弟兄姊妹，遇见主，生命就会发生改变。

3、主指出安息日的真义（5-6节）——在安息日，牛驴掉到井里，都要把它们拉上来，何况人在软弱痛苦中，岂不更要把他救上来吗？人比牛驴重要，人比日子重要。安息日是为人设立，是要赐福人，不是用传统规条捆绑人，而是要释放人，让人享受在主里面的平安喜乐。

二、做客请客的教导（14:7-14）

主耶稣看见所请的客人选择首位，就用比喻教导他们，主是如何教导做客与请客的呢？

1、做客的教导（8-11节）——被主人家邀请参加婚姻的筵席（或者其他筵席），不要选择首席，而要选择末席，否则尊贵的客人来了，被从首席请下来，就没有面子，失去光彩了。“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”。故此，我们要谦卑自己。

2、请客的教导（12-14节）——世俗的请客，是礼尚往来，是锦上添花，主所讲的有福的请客，蒙天父报答的请客，是请那些身体有残疾和经济贫困的人，这是出于怜悯和关心。主和这些弱势群体绑在一起，请他们吃饭，就是请主吃饭。这就是属天的请客观。

三、天国筵席的比喻（14:15-24）

同席中有一个人对耶稣说：“在上帝国里吃饭的有福了”（15节）。主耶稣为此讲了一个天国筵席的比喻。这个筵席是福音的筵席，筵席“样样都齐备”，表明上帝的救恩都成全了（16-17节），他就打发他的仆人们来参加这福音的筵席，就相当于今天的传福音布道会。

1、先请的客人（18-21节）——一口同音的推辞，买地的推辞、买牛的推辞、新婚的推辞，推辞的人总会找到理由。他们的推辞，令主动怒，也就意味失去参加主的筵席的资格，也意味着与天国无分，还要面对上帝公义的审判，损失十分惨重，因为福音是一把双刃剑，接受福音是拯救，拒绝福音是审判。

2、后请的客人（22节）——【路14:21】对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’他们都是弱势群体，但是他们都愿意接受邀请，参加福音的筵席。在此让我们看到，弱势群体被人轻视，却被主所看重。人生不完全，因着接受上帝的邀请，而变得完全。

3、最后请的客人（23-24节）——席上还有“空座”，主是不满足的，他一定要让天国筵席坐得满满的，有一个预定得救人，没有被找到，他都不会放弃。故此，他第三次打发仆人，去勉强人坐满“屋子”——他的家。弟兄姊妹，盼望我们每一个被主邀请的人，不要推辞，要积极给与回应，今天接受福音的筵席，将来有份于羔羊的婚姻——天堂的大筵席。历代圣徒团契一起，能见到我们在主里的亲人，那是何等的欢喜快乐。

四、作门徒的代价和本质（14:25-35）

饭后，主耶稣继续前往耶路撒冷，同行的人很多，他转过身来教导他们，作门徒的代价和本质。

1、门徒的代价（26-33节）——作门徒的代价，也是条件，第一个条件：爱主胜过爱自己的家人。第二个条件是背起自己的十字架跟随主。28-30节建造的比喻，31-32节预备打仗的比喻，都在提醒人不要草率决定跟随耶稣，要作主的门徒，先要计算花费，看看能否持守所信的。第三个条件是舍弃所有。

2、门徒的本质（34-35节）——是盐，但不要成了失味的盐，失味的盐就失去功用，就要被丢了。盐是一种影响力。弟兄姊妹，今天我们是世上的盐，在世界上，为主发挥好的影响力，使更多的人认识主。

结语：透过这一章，让我们认识到耶稣是安息日的主，他恢复人在他里面的身心的健康；他是为我们预备福音筵席的主，邀请我们参加他的筵席；他是门徒的主，因此，我们要舍己背起十字架架跟随他，为他成为世界的盐。

金句：【路14:26-27】人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。

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