《箴言》第47讲

严慕

22.06.04《箴言》第47讲

        (箴14:30)现代中文译本翻译为：宁静是身体健康，嫉妒是骨中毒癌。癌症是人不可抗拒的一种疾病，嫉妒如同骨癌是不治之症。英国一位著名的心理学家曾说：有病多数是因为心灵。很多姊妹爱生气，无人倾诉，长期积在心里生出大病。一切的忧愁烦闷惧怕乃是导致疾病的最大的原因。主耶稣在(太6:25-34)告诉我们不要忧虑，世人忧虑吃喝穿，我们要有信心不当为这些师忧虑。生病不要单找医生，也当寻找牧师的帮助，需要药物治疗也需要信仰，当寻找牧师进行心理辅导，求主兴起更多心灵辅导的人员。诗人说：我的心平静安稳如同断过奶的孩子；正是心里安静的解释。我们当靠着主断绝肉体的情欲，除去心里不良的嗜好，仰望为我们创始成终的耶稣基督，心就得平静，没有忧愁惧怕。我们活在世上要单单仰望神，不要与任何人攀比，当以神所赐的为满足，有知足的心就能常常感恩，心里喜乐身体就健壮。很多人作见证，未信前一身病，信主后喜乐满足身体也健壮。喜乐是医病的良药，药店没有这味药，是信靠耶稣后神所赐的。嫉妒使人心里不平衡，人里面有嫉妒就生出争竞、毒恨、仇杀。比如该隐出于嫉妒杀害亚伯；扫罗出于嫉妒杀害大卫。嫉妒是魔鬼向人类撒下最大的毒素，你心中是否有嫉妒？俗话说羡慕嫉妒恨，仇恨是从嫉妒一步步发展出来的。国与国之间的争斗出于嫉妒，民不聊生，生活贫穷。一只鹰嫉妒另一只鹰比自己飞的高，找来猎人帮忙射杀，不惜用拔光自己羽毛为箭，没有射下大鹰自己却成为猎人的囊中之物。

        *论敬神(箴14:31)

        这里告诉我们人若恶待欺压穷人就是辱没造他的主，在神的眼中人不分贵贱，穷人在上帝的眼中也是宝贝，是按着神的形象和样子造的，参考经文(创9:6；1:26-28)；新约也说主耶稣来了要把福音传给贫穷人(太11:5)；主耶稣也为我们亲自成为贫穷，相关经文(路2:7；林前8:9)；我们爱神也当爱人，我们的神从来不轻视穷人(约一5:1)；每个人都是神所造(伯31:15)。如果我们帮助贫乏人就是神所喜悦的，如果欺压穷人就是辱没造他的主，如果怜悯穷乏人就是借给耶和华，是尊敬主。旧约神顾念贫穷人。要求以色列人收割是留下田角给那些孤儿寡母和寄居的。

        *论恶人与义人的终局(箴主14:32)

        恶人任凭刚硬的心不肯悔改，为自己积蓄愤怒，有一天神要按着祂的公义进行审判，恶人绝对没有好下场，义人死了乃是去一个更美的地方(箴22:8)。保罗不畏死亡，视死如归。信主的人不应该惧怕死亡，因为知道死后要往哪里去，主耶稣解决了死的问题，很多非信徒谈死色变。经上说：耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察(箴15:3)；惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局(申32:29)；当羡慕更美的家乡(来11:16)。

        *论两种人多有不同的表现(箴14:33)

        一个智慧人不显摆自己，而是谦卑让自己有更多的长进，人成长不是立刻长大而是通过一朝一夕日积月累成长的。愚昧人凡事彰显自己，以不知为知道，处处显出无知。

        *论如果治理国家(箴14:34)

        一个国家如果由智者治理就昌盛发达，一个国家如果由愚昧人治理百姓就跟着遭殃倒霉。古语说当有道则兴，当无道则亡。意思是一个国家兴衰不在乎政治经济军事的力量，如果只依靠这些只会成为霸权主义者，横行霸道欺负其他国家。乃在乎对神的敬畏，经上说以耶和华为神的那国那民是有福的。摩西劝告以色列人敬畏神，弃绝一切偶像罪恶就居首不居尾。相反一个国家若抗拒神就会有祸患兴起，必受咒诅，必灭亡(申28:13-19)。当一个国家抵挡神的时候，祸患灾难就相继而来。所罗门写本节的意思也是如此，因为国位靠公义坚立(箴16:12)；王乃是靠公平使国坚定(箴29:4)。一个国家有公平公义神就赐福，恶人掌权过犯就加增，人民就受到羞辱。管仲曾说:礼义廉耻国之四维，四维不张，国乃灭。“四维”指治国的纲纪准则；他说：四维不张，国乃灭亡。仁义礼智如果没有，国家肯定灭亡所以，一个国家敬畏神就被高举。
      
        (箴14:35)这是所罗门对朝臣的箴言，他底下有很多文武大臣，劝勉他们尽臣子的本分，在君王面前如何献计献策，这关乎到邦国的兴衰。智囊团关乎国家兴衰，决定了国家的命运。如同所罗门的儿子罗波安手下有两帮智囊团。今天我们教会也需要有核心同工，当提出中肯建议，看到哪里不对就提出来，然后领袖也要改正。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱(箴16:13)。因此一个做臣子的人对君王要直诚勿隐，直言不讳，做君王的应该悦纳这些谏言，国家才能坚立。论语中说：方正身远宁人。“宁人”就是指小人，每个朝代都有小人，奸臣当道残害忠良。所以这里告诉我们一个做臣子的人要辨别是非知所先后。如同约瑟在法老面前直言不讳成为一国宰相；但以理在王面前直言不讳，受到王的赏识，得到王的喜悦。“贻羞的仆人”是指那些不忠于职守，欺压贫穷，收受贿赂的人，这样必遭到主人的震怒。

        (箴15:1)这里教导我们如何与人保持和睦，当人发怒时当以柔和的声音回答他，你的声音柔和就能使他的怒气慢慢平息，你若用暴力的言词就会触动对方的怒气。圣经中记载以法莲人气势汹汹来刁难基甸，基甸并没有反唇相讥，基甸不愿内部大动干戈以智慧回答，消除对方怒气(士8:1-3)；大卫带兵怒气冲冲讨伐拿八，亚比该以智慧回答平息大卫的怒气(撒上25:35)。温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎(箴15:4)；相反，又有一次以法莲人找耶弗他说激烈话，耶弗他也不忍让便引发内部战争，参考经文(士12:1-6)。我们看到家庭中只要有一个能忍让的家就存在，忍者为智者，为顾全大局，强势的人是愚昧人；求神帮助，我们当学着有智慧。