本帖最后由 宋牧言说 于 2022-6-19 22:10 编辑
路第22章逾越节的羔羊
主耶稣是逾越节的羔羊，他要为我们受尽一切的痛苦，背负我们一切的罪孽。让我们走进这一章，感受主的苦难，让我们经历他的大爱。
一、杀害耶稣的阴谋（22:1-6）
1、宗教领袖想法子——嫉妒是骨中的朽烂。
2、犹大一心要卖主——他的贪心给撒旦留了地步，撒旦就入了他的心，他就成了撒旦的代理工具。
二、逾越节的筵席（22:7-23）
主耶稣打发两个门徒彼得约翰，去预备逾越节的筵席，照着主的吩咐把筵席预备好了。他们就开始了筵席。
1、同享筵席（14-18节）——主耶稣愿意在他受难之前与门徒吃这最后的筵席，在此看到主依依不舍之情，直等待上帝的国临到，那是将来的重逢。
2、设立圣餐（19-23节）——擘开的饼，代表基督裂开的身体；葡萄汁的杯，代表基督流出的宝血，这血是立新约的记号，这血为我们而流。圣餐的意义有过去的纪念，现在的联合，将来的盼望。
3、卖主结局（21-23节）——不配生在世上，有祸了，失去职分，失去今生，也失去来生。
三、门徒的血气（22:24-38）
门徒没有体贴主的心，活在血气中。
1、争论谁为大（24-30节）——服侍人的是最大的，主耶稣是最大的，他如同服侍人的，权柄不是用来辖制人，而是用来服侍人。效法主的服事，必与主同国、同席、同坐宝座，何等荣耀。
2、彼得夸海口（31-34节）——主看彼得，比彼得看自己更清楚。主不仅预言撒旦要像用筛麦子一样摇晃门徒，也预言摇晃彼得在惊慌中，将要三次不认他。
3、误会主的意思（35-38节）——主的意思是要门徒在属灵上装备好自己，以便与灵界的仇敌争战（参弗6:10-17）。38节门徒拿出了真刀，主耶稣责备他们说：“够了”，实际上他说，够了，少谈刀的事。
四、耶稣上橄榄山的祷告（22:39-46）
祷告使我们更加警醒。主耶稣上橄榄山，在一个被称为客西马尼的园子里祷告，他要门徒也陪他一起祷告，
说：“你们要祷告，免得入了迷惑”，但是他们几次都睡着了，主又说：“起来祷告，免得入了迷糊”。其实我们和门徒差不多，心灵固然愿意，肉体却软弱了。门徒的入睡与主迫切的祷告形成鲜明的对比。让我们看主耶稣的祷告。
1、跪下祷告（41节）——是姿态，更是心态，主耶稣谦卑在天父面前，向天父祷告，与天父交通。
2、顺服祷告（42节）——【路22:42】说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”主祷告的重点在于“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”也就是在于成就天父的旨意，因为主耶稣就是为此而来的。若那个苦杯撤去，是天父的旨意，他顺服；若那个苦杯不撤去，是天父的旨意，他也顺服。他把天父旨意放在首位，至高无上。这就是主顺服的祷告。经上说：“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”【路22:43】由此可见顺服就从新得力。弟兄姊妹，让我们效法主顺服的祷告，一生顺服，一生得力。
3、迫切祷告（44-46节）——经上描写说：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。”【路22:44】，由此可见主祷告是何等地迫切。但是当他来到门徒跟前，却见他们睡着了，不能警醒，更不能迫切，有谁能体贴主的心呢？就对他们说：“起来祷告，免得入了迷惑”，这是主对当时门徒的要求，也是今天对我们的要求。盼望我们都能记住这句话，“起来祷告，免得入了迷惑”，祷告能使我们更加警醒，祷告使我们看清并坚定地顺服主的旨意，祷告使我们从新得力得胜试探迷惑。
五、耶稣的被捕（22:47-53）
正当主耶稣在客西马尼园祷告完之后，犹大就带着兵丁前来捉拿耶稣，以亲嘴为暗号出卖主。主耶稣他完全有能力保护自己，他为何还要被捕？哪知他是为了我们。他是如何被捕呢？
1、他质问犹大——“你以亲嘴为暗号出卖人子吗？”，这是最后一次提醒警告犹大，悬崖勒马。
2、他医治仆人——大祭司的仆人耳朵，被彼得削掉，主耶稣行了最后一个神迹，医治好仆人的耳朵，这也是爱仇敌的体现。
3、他判断处境——“黑暗掌权了”，这只是暂时的，光明最终战胜黑暗。他被宗教领袖带着兵丁捉拿，他们只是这“黑暗掌权”的工具，撒旦也在上帝的掌管之中，主耶稣的受死是上帝救赎计划的一部分。故此，环境再黑暗，处境再艰难，我们相信天父上帝作王直到永远。
六、彼得三次不认主（22:54-62）
勇敢中的软弱，彼得在惊慌之中，三次不认主。给我们怎样的教训呢？
1、主转过身来看（61节上）——当彼得三次不认主，主句句都听见了，他转过身来看彼得，目光中没有责备，只有宽恕和期盼。从马可福音16章记载，复活的清晨，天使叫妇女们第一个告诉彼得复活的喜讯（可16:7）。主耶稣期待彼得悔改之后，可以坚固其他门徒的信心（路22:32）。 弟兄姊妹，我们的主满了怜悯，也对我们充满盼望。
2、彼得出去痛哭（61节下）——彼得听到鸡叫，想起主的话，就出去痛哭，这是忧伤痛悔的眼泪，忧伤痛悔的心，主不轻看。从约翰福音21章记载，在提比利亚海边，主耶稣三次查问彼得的爱心，三次托付他牧养群羊的使命，主能再次信任他，这是令彼得一生感动不已。弟兄姊妹，痛悔的眼泪，主不轻看。
七、耶稣在公会前受审（22:63-71）
主耶稣在大祭司的院子里，公会作了初步审问，审问之后，他受到看守之人的戏弄、鞭打和辱骂，他没有还口，哪知他为了我们的过犯，他默默忍受。等到天一亮，犹太公会正式开会确认初审内容，作出决议。假见证等类的问题，主耶稣一句也不回答；但是关于身份的问题，他一定回答。他们问了两个问题：
1、你是基督吗？——主耶稣间接的引用但以理书7章13-14的话作了回答，“从今以后，人子要坐在上帝权能的右边”。他不仅是犹太人所盼望为人的弥赛亚，也是坐在上帝的右边，本为上帝的人子，他将会带着能力再来，统治全地。这是主得胜的宣告，十字架不是他的结束，而是引导他进入荣耀的离去，是他再来的一个起点。
2、你是神的儿子吗？——他们在问主耶稣与天父独特的关系，正确的理解他与天父在神性本质上是平等的，他就是神。主耶稣回答说：“你们所说的是”，等于在死亡证书上签了字，他们十分震惊，就定了耶稣死罪。但是他们没有执行的权利，还要交给罗马巡抚审问。弟兄姊妹，主耶稣是基督，是神的儿子，他是真正的审判官，他却站在受审者的地位，受审判，哪知他是为我们的过犯。
结语：透过这一章，让我们认识到耶稣是神的羔羊，是基督，是神的儿子，他被捕、受羞辱、受鞭打、受审，哪知都是为了我们这些罪人的缘故。
金句：【路22:69】从今以后，人子要坐在神权能的右边。
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发表于 2022-6-19 21:53:47
