《箴言》第68讲

严慕

2022.6.25《箴言》第68讲

      (箴20:6)现代中文译本翻译：自以为忠信的人很多；但是货真价实的又有几个呢？！人都喜爱宣扬自己的仁慈、行善、友爱，这些就如同法利赛人一样。主耶稣讲过的关于法利赛人与税吏的比喻：法利赛人站在圣殿当中自我表彰、自我标榜；而税吏捶胸顿足的恨自己、认罪，结果他的罪得到了赦免；主耶稣说：这个人(税吏)倒比那个人(法利赛人)更算为义了。因此我们今天看到，在神的面前不需要多么的会说、辞藻多么的华丽；耶和华神看人乃是查看人的内心肺腑。经上说：要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称(箴27:2)。我们当知道现今拥有的一切都是从神而来的，千万不可将功劳据为己有，当将荣耀归于我们的主。一首诗歌：如果没有主的爱，我的生命早已不存在；如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。圣经上说：得资财的能力乃是从神而来。因此所罗门就感叹到：在哪里能遇到一个忠信、诚实、有爱心、帮助人的呢？！若不是出于爱心的帮助，只是嘴里说说，那只不过是鸣的锣、响的钹一般，愿神帮助。这个世代不缺乏能言善辩，口才好的人，而是缺乏行道的人。圣经当中雅各告诉我们：听道若不行道就等于自欺；愿主兴起你我。

      (箴20:7)当你遵行神的旨意、照着神的旨意去行的时候，不但自己蒙福，子孙也跟着蒙福。俗话说：前人栽树，后人乘凉。这里乃是参照的(出20:5-6)圣经原则而写的：不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。我们每个人都有居住的环境，我们当反思身边有没有这样的人；曾经有这样一个孩子：小时候一切正常，突然一天就突发的不正常了，肥胖异常、反应迟钝、走路不稳，大好年华被疾病折磨，没有人知道什么原因导致；后来经过牧师的询问才知道，家中祖上有人曾经给魔鬼做奴隶。俗话说：烧的香多，遭的殃多；烧的纸多，遭的鬼多。这就是经上告诉我们的：‘自父及子，直到三四代’，神要追讨他们的罪。后面说：‘爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代’，敬畏神的家庭子孙乃是蒙福的，侍奉魔鬼的，子孙就遭殃。我们当知道“神是爱，鬼是害”，信靠上帝的家庭就有神的爱在其中，就充满平安喜乐，整个家庭都是蒙福的；相反，如果这个家庭侍奉鬼的，就连自己的房子都不敢居住。所以，所有的人在耶稣基督里就能得释放；经上说：神的儿子叫你们自由，你们就真自由了。世上的一切生不带来，死不带去，唯独神与我们同在乃是极大的祝福；我们有这样的福分不光自己蒙福，我们的子孙后代也蒙福。一首诗歌唱到：这一生最美的祝福就是能认识主耶稣，这一生最美的祝福就是能信靠主耶稣……。

      一人信主全家蒙福，不是一人信主全家得救，我们的主乃是谁信谁得救；所以家中有人信主，我们的子孙会跟着蒙福。如果夫妻二人一起敬畏神，孩子从小不沾酒、接触不到烟，家中没有争吵、战争，孩子们就会自信满满；他们生活在行事公义的家中，长辈们生活品行端正，这种潜移默化的教导强过千变万化的口头教诲。在基督的家庭中我们当将主的道活出来，不需要过多的言语，孩子们心中都清楚，因为生活乃是活生生的见证。今天的我们当言行一致，这样在孩子心中具有权威，孩子也会对我们充满信任。

      人要吃自己行为的果子，曾经有一位老母亲糖尿病并发症导致双目失明，这位母亲是一位虔诚的基督徒，自己的孩子也信主，但是并不孝顺母亲；等到孩子变老以后，他的孩子们一个孝顺的也没有；这就是父母是孩子的榜样，我们怎样做，孩子就怎样效仿。教会曾经演过一个圣剧《破碗的故事》：家中娶了一个新媳妇，她虔诚信主；每天吃饭后就发现婆婆带着一些残羹剩饭往后院走了；在新妇的再三追问下婆婆声称后院住的乃是一个旁系的二奶奶。一天新妇悄悄尾随婆婆跟到后院，就听见了婆婆正在训斥这位老人，通过训斥的言语新妇判断出来这位老人乃是她丈夫的亲奶奶，也就是她婆婆的婆婆；她明白了一切，于是她就找婆婆来证实，并且在心中求神赐给她智慧，因为她要改变这个家庭。她看到地上有个装残羹剩饭的破碗，就拿在手中说：“这个应该是咱家的传家宝，可要好好珍惜，等奶奶用完以后将来就留给婆婆您来用”。这时候婆婆听到儿妇的话一下子就傻眼了，也为自己的行为感到后悔了，于是就跪在了奶奶的跟前认罪，承认自己的错误；这个家庭从此就发生了巨大的转变。家是一体的，一个家中婆婆信主，儿媳妇不信主，儿媳妇来到这个家中她是有福的；相反，婆婆不信主，儿媳妇虔诚信主，那么这个婆婆也蒙福。

      这些都是活生生的见证，让我们活在现实的生活当中；反观这个世界，近代社会学最出名的事情也是显示了这个真理。有人调查了美国的非常有影响力的两大家族：一个是伟大的神学家：爱德华兹，另一个是罪犯邱克思(化名)。他们的后裔被追踪对照研究，经过对照我们发现敬虔的后代和那些活在罪中的后代是完全不一样的。

      爱德华兹的后代：有100名牧师、宣教士、神学教师，他们引领弟兄姊妹走义路，为社会做出巨大的贡献，我们的神无论到何处都给人带来益处。世上有些人非常会演讲，泪流满面，但是这些只是刺激到了人的情感，而情感乃是最肤浅的，人最深层的乃是意志；所以唯有我们神的道能够触动人的心灵、触动人的生命，人的生命才会因此翻转。另外这个家族中还有：100名教授、100名以上律师和法官、60名医师、14名大学校长，这些都是对社会、对人类有贡献的。

      邱克思的后代：有130名定罪的罪犯、310名职业贫民‘他们无所事事，游手好闲’、400名因为生活方式造成的重伤和身体退化‘生活方式主要指：抽烟、酗酒、吸毒等原因’、60名惯窃和扒手、70名谋杀犯，只有20名有技艺，而这些技艺也都是源自于监狱中的教导。

      所以我们当看看，一个敬虔的家族是怎样的，一个犯罪的家族又如何？！因此圣经告诉我们：行为纯正的义人，他的子孙是有福的；我们只管遵行神的旨意，我们的后代子孙必然蒙福，直到千代。

      (箴20:8)这节经文也是写给君王的箴言。君王因为地位和天纵英才，所以他能够明察秋毫、分辨善恶是非。他坐在审判的位置上，不藏污纳垢、偏袒罪恶，他秉公行义、好怜悯、存谦卑的心与神同行，那么这个国家就是有福的。以色列这个国家中大卫王与神同行，这个国家治理的井井有条；所罗门执政期间，国家达到了鼎盛时期，真正做到了国泰民安、一片繁荣。相反，如果国家执政掌权者心中无神、目中无人，受苦的乃是百姓；一人犯罪其他人也被连累。亚干一个人犯罪，全家都被连累，以至于整个以色列民都被连累，愿神怜悯。我们当为我们的国家祷告，要行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行，这样百姓就必然蒙福。

      所罗门就是一个秉公行义的王，他最著名的一个案子就是《公断两妓》：两个妓女一起生活，都各自有了孩子，其中一个妓女睡觉不小心压死了自己的孩子就趁半夜悄悄的将另一个孩子给换到自己身边；当天亮以后孩子的亲生母亲发现身边的死孩子不是自己的，而自己的孩子在另一个人怀中，两个人就因此发生了争执，最后闹到了官府；因为案子太棘手，最后交到了所罗门的手中，因为所罗门非常的有智慧，所以就想出一个主意来‘将孩子一分两半，一人一半’，其中一个妈妈听了就欣然接受，而另一个妈妈一听，要将孩子劈开，就忍痛放弃了孩子；此刻真妈妈、假妈妈一目了然。所罗门的眼目明察秋毫，能够分辩善恶是非，洞察一切奸诈诡计，当机立断，他作为神的仆人都拥有如此大的智慧，所以我们的神乃是智慧的源头；经上说：耶和华的眼目遍查全地，恶人善人祂都知道；当审判的时候恶人必站立不住；乃像糠秕被风吹散，参考经文(诗1:4-5；诗5:5)。愿神赐给我们智慧和聪明，让我们能够敬畏神，这样我们的子孙必然蒙福。