第2讲第一诫二诫——敬拜的对象和方式

宋牧言说

第2讲第一诫第二诫——敬拜的对象和方式

经文：出20:3-4

引言：十诫是上帝启示摩西的圣约条款的核心，阐明了上帝呼召他子民在他面前如何生活（20:1-11）；以及上帝子民之间要如何共同生活（12-17节）。十诫可用一个字概括，“爱”；用四个字概括：爱神爱人。因为爱神，我们持守十诫的前四条；因为爱人，我们持守诫命的后六条。今天我们分享诫命的前第一诫和第二诫。

一、第一诫：敬拜的对象

耶和华上帝说：“除我以外，你不可有别的神”。这是十诫的第一诫，是关于我们敬拜的对象，他的名是耶和华，我们如何认识他？如何敬拜他呢？

1、只有一位真神

“除我以外”，希伯来原文，意为“优先与我”、“在我面前”。在此要表达的是在创造万物的记述中（创1-2章），任何“别的神”都与创造无关；在出埃及的事件中，上帝显示他优先于“别的神”；以及不断呼召以色列人单单敬拜上帝。第一诫向我们表达的真神只有一位，他的名是耶和华，希伯来文读音adonaj，可以译为“雅威”，意思是我是我所是。他是我们信仰的对象。独一真神的信仰从旧约到新约是不断的重申的。摩西向以色列人一再重申耶和华是独一真神。【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。先知以赛亚也一再宣告耶和华是独一真神。【赛43:10-11】耶和华说：“……在我以前没有真神，在我以后也必没有。惟有我是耶和华，除我以外没有救主”。到了新约主耶稣说到真神只有一位，【约17:3】“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”。从以上的经文中，我们可以看到真神只有一位，是独一无二的，但是到了新约有了丰富的内涵，即三位一体独一真神，就是独一的上帝，还有三个位格，就圣父上帝、圣子上帝、圣灵上帝，同质、同等、同尊、同权、同荣、同工。故此，我们活着的目的就是要不断地认识三位一体独一的真神，与他建立美好的关系，他是我们敬拜的对象。弟兄姊妹，耶和华是以色列的上帝，也是我们的上帝，他是独一无二的，唯有他创造天地，唯有他救赎选民，唯有他掌管历史，唯有他圣洁公义，唯有他慈爱守约。

2、不可另有别神

“你不可有别的神”，耶和华上帝要求以色列人要绝对忠于圣约。作为天地的独一真神，上帝不能容忍以色列祭拜任何“别的神”；作为救赎以色列的属灵的丈夫，他不能容忍他属灵的妻子有任何“别的神”。以色列人历史是一部蒙恩史，但是也悖逆史，他们常常犯了属灵的淫乱，伤害他们属灵的丈夫——耶和华上帝，最终他们从应许之地被赶出去，圣城被毁、圣殿被毁、圣民被掳。弟兄姊妹，以色列人的历史就是我们的警戒，不可重蹈覆辙。今天主耶稣是我们属灵的新郎，教会是他的新妇，我们每一个人都是属灵的新妇，在信仰上，不可“另有别神”。诗人提醒我们：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”【诗16:4】。

3、专一敬拜真神

耶和华是独一的真神，除他以外，就没有别的神，故此，以色列人要专一的敬拜耶和华上帝。【申6:4-5】以色列啊，你要听！耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。“你要听”希伯来文读作shema，被称为示玛经文，这经文以色列人家喻户晓，他们将这节经文记在心上，谈论嘴边，系在手上，戴在额上，写在门框上，写在城门上。弟兄姊妹，今天我们敬拜的对象是三位一体独一的真神，除此之外，就没有的别的神，所以，我们要专一敬拜他。

二、第二诫：敬拜的方式

【出20:4-6】“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第二诫好像是补充第一条，告诉我们对耶和华独一真神敬拜的方式是怎样的。

1、不可拜偶像的吩咐

第二诫两节经文提到4个“不可”，有三个方面禁止，第一、不可制造任何偶像，也不可跪拜任何偶像，也不可事奉任何偶像。不仅包括异教的神像，也不可为耶和华造像。神不允许用任何偶像代替耶和华，以色列民敬拜的方式，不同于任何邻国。“不可作什么形像仿佛上天”，是指日月星等（申4:17、19），例如亚伯拉罕的故乡拜的是月神，埃及拜的是太阳神等等。“地上形象”，指各种走兽及各种爬行的动物（申4:17-18），例如埃及拜青蛙、拜蛇、拜牛犊等等。“地底下、水中的百物”是指水里各样的鱼类，例如埃及拜尼罗河，中国人拜龙。当然更禁止把任何人，不论是男人像或女人的像，当作神来敬拜。这段经文警告以色列人不可仿效埃及人的多神崇拜，也不可仿效将要去的迦南人的多神崇拜。金牛犊事件，他们仿照埃及牛犊的崇拜，为耶和华造了一个牛犊的像，取代耶和华，设定日子，一起敬拜，说这就是领以色列人出埃及的耶和华。惹上帝忿怒，一天3000人死于刀下。若不是摩西的代求，就全军覆没了（出32章）。这就是以色列人用偶像崇拜的方式来敬拜真神，弟兄姊妹，这段经文也再次警告我们，不可拜有形的偶像，也不可拜无形的偶像，也不可为上帝造像，也不可用敬拜偶像的方式敬拜三一真神。

2、不可拜偶像的理由

上帝说：“不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。”（出20:5），这是不可制造、跪拜、事奉偶像的理由之一，在其他经文也讲出了其中的理由，归纳如下。

（1）因为上帝未以任何形象显示自己。摩西特别提醒以色列民，【申4:15-16】所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像。（2）因为唯有人是按神的形象被造的。耶和华造人是要人与他同工，管理这受造的大地，包括空中的飞鸟、海里的鱼，以及地上的走兽，而不是去敬拜它们（创1:26-28）。人要造神像来敬拜，是侮蔑按神的形象造人的上帝和人自己。耶和华是个人的神，也要人与他有个人的关系。人不可把这尊荣归给假神偶像。（3）因为人手所造的不是神。上帝是活神，他在自己有生命，且是万有生命的源头。人手所造的神像，都是毫无生命的木石金银等做成。【诗115:4-8】他们的偶像是金的银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。加尔文说得好：“把非物质的他比作物质的，把无形的他比作有形的像，把灵的他比作无生命的物体，又把充满宇宙的他比作一段木头、一块石子，或一块金子，这都是以卑下荒唐的虚构侮辱神的尊严”。（4）因为耶和华是忌邪的神。“忌邪”，邪者不正也，不正者不义也，耶和华是完全公义和圣洁的神，所以他憎恶邪恶，他名为“忌邪者”，说明耶和华上帝是唯一当受敬拜的，而且他对他子民那热切的爱，无法容忍他们对他不忠，这种情感就是丈夫不能容忍妻子的不忠。弟兄姊妹我们不可为神造偶像，也不可拜偶像，也不可事奉偶像，因为三一真神是灵，无形无像，他是忌邪者，我们当用心灵和诚实来敬拜他。

3、咒诅与蒙福的选择

【出20:5-6】恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。这两节经文形成一个鲜明的对比，一条是咒诅之路，一条是蒙福之路。前者不守诫命，去制造偶像、跪拜偶像、事奉偶像，就被算作是恨神的，耶和华上帝就要追讨，审判刑罚，“自父及子，直到三四代”，今天以父母为第一代，以色列人是以儿子为第一代，孙子女为第二代，曾孙子女为第三代，玄孙子女为第四代，意思是拜偶时活着的每一代都要受到刑罚，直到拜偶像的人断子绝后。后者遵守上帝的诫命，爱神，“我（神）必向他们发慈爱，直到千代”。三四代表明审判的严厉，使人产生敬畏。千代表示神恩典的浩大。在此让我们看到，上帝的刑罚是手段，施恩才是目的。【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。两条路摆在我们的面前，我们要靠着主选择爱神，守他的诫命，成为蒙福之人，成为蒙福之家。

结语：第一诫告诉我们敬拜的对象是耶和华上帝，只有一位真神，不可有别的神，我们要专一敬拜；第二诫告诉我们敬拜的方式不可拜任何偶像，以及不可用拜偶像的方式来敬拜神，因为神是灵，无形无像；因为神是忌邪的神，他无法容忍他的子民对他不忠。故此，我们要持守三位一体独一真神的信仰，并要专一的敬拜他，尽心、尽性、尽意、尽力爱，守他的诫命，成为一个蒙福的人。

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