《箴言》第105讲

严慕

2022.8.2《箴言》第105讲

       论认罪(箴28:13)

       信主以后我们就需要天天的在神面前来检查、认罪。这里告诉我们：人如果想要蒙福，那就是承认自己的罪过，还要离弃罪。而有的人犯了罪，千方百计的遮掩自己的罪，这样的人他必不亨通。一个真正信仰清楚、真正认识自己的人，不敢说“我没有犯过罪”这样的大话。这里告诉我们：遮掩罪过是最愚笨的事情，因为隐藏的事没有不显露出来的。我们的神是全知全能的神，祂无所不在，无所不知，无所不能。该隐杀了弟弟亚伯以后，就挖了个坑把他埋了；他认为这件事情无人知晓。当神问他的时候还嘴硬不承认，岂知神却告诉他：你兄弟的血从地里控告你。

       有一个老师正上课，突然有人告诉他说家里有了急事儿，让他回去，而且是必须现在回去。这个老师就赶快离开教室，临走前他就吩咐学生：你们谁也不许出去，就在教室里面背课文；并布置了作业。他走了以后，这些学生就开始乱跑出去捣乱，甚至有个男孩子爬到树上抓了一只蝉。没过多久老师就回来了，他问孩子们：我让你们背诵的课文会背了吗？有的说：会了；也有的说：不会。后来老师就问大家有没有出去？大家异口同声的说：没有。这个时候男孩儿抓到的蝉开始叫了起来，吓得男孩紧握蝉，越握紧蝉的声音就越响亮。老师因此就知道他们出去了，而且没有完成作业也是因为没有听老师的话，跑出去了。这就像人的罪一样，你说没有，不可能不显露，结果却暴露了。所以今天我们在神的面前不可以撒谎，不可以欺哄神。这里告诉我们：如果我们犯了罪，不要遮掩，而是坦诚的来到神面前。我们想隐瞒一时，但是在夜深人静的时候我们的内心会感到羞愧难当，良心会在夜深人静的时候控告你。

       大卫对这件事情深有体会：我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干(诗32:3)。大卫与拔士巴犯了奸淫罪，而且又借刀杀人，将赫人乌利亚杀害，并且还想要满天过海，遮掩他的罪。而神早已经知道了。当大卫想要遮掩自己罪过的时候，他心里非常的难受。后来神借着先知拿单指责了他的罪，他开始向神认罪，并离弃这些罪，神就赦免了他。我们没有信主以前被罪捆绑，被称为罪的奴隶，凡事都听凭罪的摆布。

       参孙喜欢大利拉，他也知道大利拉于他早晚是个祸害，可是他就是离不开人家。大利好几次问他：你凭什么有这么大的力气呢？参孙说了好几次谎言。大利拉就让非利士人埋伏在她的屋子里面，并用绳子来捆绑参孙；那么粗的绳子在参孙身上就像经火的麻线一样轻易被挣断了。于是大利拉就使出女人惯用的伎俩：‘哭着说：你不是真心爱我，不跟我说实话’。参孙心里什么都清楚，但是他离不了大利拉，这是多么大的一个讽刺呀？！他是一个大力士，可是结果又怎样呢？大力士最终没有胜过大利拉。他胜不过自己的情欲，最后被大利拉所害，两个眼睛被非利士人给挖掉了，落入了非利士人的手里。曾经是一代士师，那么的令人羡慕，却落在了非利士人的手里，让人家就像耍猴一样把他牵到了斗兽场里面去戏耍。情欲就像绳索一样捆绑着他。参考经文(士16: )

       今天的我们：主日不去聚会，忙着抓世界，我们里面充满了钱财、欲望、懒惰。我们当向主认罪悔改，回到神的面前来学习神的话语。经上说：我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义(约一1:9)，我们当学会背诵这节经文。所以：凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里(诗32:6)。愿神怜悯，让我们都能够成为一个爱神爱人的人。

       (箴28:14)现代中文译本翻译：敬畏上主，幸福无穷；刚愎自用，自取灭亡。一个敬畏上主的人，一定会蒙到上帝的赐福。这里的“幸福无穷”是说：神会赐福敬畏上主的人，不但这一代蒙神的赐福，而且圣经上告诉我们：神要赐福他千代。“敬畏”不单单是一种惧怕、畏惧，乃是向神存着一颗极大尊崇与敬仰之心。一个敬畏神的人：凡事思念神的恩典，寻求神的旨意。

       神的使者称赞亚伯拉罕：亚伯拉罕，我现在真知道你是敬畏我的了。因为神要试炼他，看他到底是爱一百岁所生的这个儿子以撒多一些，还是爱神多一些？而亚伯拉罕愿意把他的儿子以撒献给神，当他动手举起刀来要砍掉他的孩子的时候，天使就告诉他：你不可以这样，我现在就知道你是敬畏神的啦！亚伯拉罕经过神的考验，神在他生命当中居首位、掌王权者，所以他被称为是敬畏神的。

       敬畏神不只是动动嘴而已，乃是需要经过考验才能看出来的。愿神帮助，今天我们应当成为一个敬畏神的人，当凡事思念神的恩典、寻求神的旨意，凡事讨神的喜悦。正如约伯所说：因　神降的灾祸使我恐惧；因他的威严，我不能妄为(伯31:23)。神是看顾那些因为祂的话而战兢的人(赛66:2)。所以人若常存着敬畏的心，这人便为有福。

       相反，那些心存刚硬的人，他们不认识神，不懂得敬畏神；他们心里骄傲狂妄，陷在罪恶的网罗里还不自知。就像约伯所说：谁向　神刚硬而得亨通呢？(伯9:4)。当神命令以色列人出埃及的时候，法老千方百计的阻挠、拦阻以色列人，不让出埃及，让以色列人继续给他们做廉价的奴隶。法老心存刚硬，顽固不化，刚愎自用，在经历了十次的灾难，最后没有办法，只能够放以色列人出了埃及。所以这样的人必然会遭遇到神的管教、神的刑罚。

       (箴28:15-16)这两节经文是在告诉我们：一个残暴的君王，他只知道欺压榨取，用这种暴力的手段实行强暴，根本不顾念人民的福祉，这里所罗门形容这样的暴君就如同一个吼叫的狮子、又如同饥饿的熊一样。饿极了随意的抓食不着手段。

       (箴28:15)这段经文一方面描写了暴虐的君王：他祸国殃民，如同吼叫的狮子，觅食的熊；另一方面也告诉我们：人如果落在了撒旦的权势之下，撒旦魔鬼就像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他想要得着每一个软弱的人。软弱的人指：冷淡的、不祷告的、不读圣经的、不赞美的，不听道的，这些就是可吞吃的人。我们应该胜过吼叫的狮子，因为我们的主耶稣在十字架上已经胜过了仇敌，得胜有余了。圣经上说：不可停止聚会，好像那些停止惯了的人。受疫情影响，我们许多弟兄姊妹都已经停止了聚会。这样就和世人没有区别，就是撒旦吞吃的对象。圣经上告诉我们：与神同行的人，神就以喜乐油膏我们。今天我们要认识仇敌；孙子兵法说：知己知彼，方可百战不殆。我们身边软弱的弟兄姊妹肯定很多，大家一定要花时间去帮助他们。信道是从听道而来，听道是从基督的话而来。

       (箴28:16)一个无知的君王，会因着他的无知亲小人而远贤臣。奸臣只知道阿谀奉承，聚敛钱财，榨取百姓。这样会导致百姓不拥戴这样的君王。“水能载舟亦能覆舟”。无知的君王不顾人民的死活，他的国位必不长久。明智的君王，不贪财而且他也恨恶贪财的人；这样他必会施行公益，为困苦和缺乏的人申冤，他的年日就必得以长久。

       摩西的岳父建议他应该选那些有才能的人治理百姓：这些人首先就是要敬畏神，第二就是要诚实无妄，第三个就是恨不义之财的人，参考经文(出18:21)。教会里的一个小组长、领袖、负责人，他都要符合这些条件才能够被选拔、被重用，更何况一个国家的君王呢？！

       (箴28:17)新译本翻译：背负留人血之罪的必逃跑致死，人不可帮助他。经上告诉我们：流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪。又说：凡流人血的，他的血也必被人所流(创9:5-7)。杀人者必偿命，神在这里强调乃是因为人的生命在神的眼中是极为宝贵的。没有资格夺去别人的命，也没有资格结束自己的生命。

       旧约摩西律法当中：凡故意杀人的人，必被致死。神是慈爱的，但是如果杀人者不付代价他就会轻看生命，就会继续想要杀人。报血仇的人遇见他就可以杀他，“报血仇的人”是指亲人曾经被杀害，这样遇到凶手就可以把他杀了，这是摩西律法的规定。不是蓄意杀害，误杀人的，可以逃到逃城里面(逃城乃是旧约当中专门为误杀人准备的一座城，等到那一代的大祭司死了以后，才可以回到得为业之地)，参考经文(民35: )。“背负流人血之罪的，谁也不可拦阻他”；这个“拦阻”就是救护之意。过去摩西不允许这样，现在更是不允许这样。

       主耶稣告诉我们：凡动刀的，必死在刀下(太26:52)。这里说的“坑里”是指坟墓死亡的意思。(箴24:11)也告诉我们：人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。这是指被人迫害、谋杀而说的：如果有人要被杀害，你见了就要救他，保护他。杀人的罪，无论在神还是人都看为是极重的罪，所以法律必会判处死刑的。

       (箴28:18)思高译本翻译：行走正路的必安然无恙，爱走曲径的必坠入陷阱。行动正直的人，他所做的都是出于真诚，他凡事祈求荣神益人，这样的人必蒙神的保守。因着他的存正，神必引领他走正直的路；他的步履必然安稳，撒旦也无从攻击他。纵然他有时候也遭遇患难，但是神必拯救他。而那些行事弯曲的人，最终必要毁灭自己；因为他已经被罪孽牢牢的抓住，掉在了沉沦之中，站立不起来。经上说：至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑(诗125:5)。

       (箴28:19)这一节与(箴12:11)内容大致相同，意思是一样的。这里说：人如果殷勤工作，留心自己的事业；无论你是种地还是工人，必得到神的赐福。你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利(诗128:2)。而那些虚谎的人看风不敢撒种，望云也不敢收割；一心以为鸿鹄将至，自我陶醉，幻想将来；这样的人贫穷就必如强盗速来。这里就是警告我们：不要在那里做白日梦，生活和灵性都是这样，要付诸实行动，多读经，多祷告，与神亲近，这样生命才能够反转改变。

       论横财(箴28:20)

       这里是指示人生一条正确的道路。“诚实人”就是那些诚实忠信的人，无论对神对人他都存着一颗忠诚的心。他里面没有鬼藏、欺骗、谎言。这样的人总要尽心的去做那些荣神益人的事情。圣经屡次告诉我们：这样的人他必然蒙到神的赐福，因为耶和华与正直人亲近。相反，那些想要急速发财的人，他总是以不正当的手段去得不义之财，这样必然得不到神的赐福。所以我们常说：君子爱财要取之有道。千万不要想急速发财，不择手段，因为这些都是神所憎恶的。经上说：不劳而得之财必然消耗。起初速得的产业，终久却不为福(箴13:11；20:21)。所以，我们当走义路。

       (箴28:21)这节的意思是劝人不可徇情偏断；为官者，不可以收受别人的贿赂就屈枉正直。人往往会因人的地位和权势就瞻徇情面。耶和华吩咐我们：审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎　神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’(申1:17)人如果惯于徇私枉法就会收受贿赂，因为“拿人的手短”。所以这里说“人因一块饼枉法”这是一种罪。这乃是耶和华所憎恶的。