罗第18讲 成圣之路（之七）——靠主的爱得胜有余（1）

宋牧言说

第18讲成圣之路（之七）——靠主的爱得胜有余（1）

经文：罗8:18-39

引言：我们的盼望植根于神不变的爱和不变的旨意，我们走成圣之路，就是靠着主坚定不移的爱，这爱使我们在各样的环境得胜有余。让我们走进这一章，感受主永恒不变的大爱。

一、神叫万事互相效力（8:28）—神的护理

我们晓得神藉着万事在我们生命中工作，为叫爱神的子民得着好处。万事包括了苦难、叹息在内，“是以今生一切负面的事物，在神永恒计划中，都显明是有其正面性的目标”，平日常听“苦难是神化妆的祝福”。约瑟受苦的经历，哥哥们残酷的把他卖到埃及，约瑟的信念却是“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保存许多人的性命”（创50:19-20.）。这就是神护理的真理。

二、神拯救的五环（8:29-30）—神的旨意

神拯救的五环是他的旨意，无可抗拒的从一个阶段进到另一个阶段；从亘古之中的预定和预知，到历史上的呼召和称义，到将来永恒中使他子民至终得荣耀。这每一环都是不能打断的。

1、预知—神预先所认识所爱的要接纳为儿子的人，神的爱是我们蒙拣选和预定的唯一源头（参罗11:2、摩3:2）。

2、预定—神预先做了决定，是根据他自己所喜悦的旨意。神预定的教义使人谦卑而不是骄傲，确信而不猜疑，负责而不冷淡，圣洁而不自满，宣道而不狭隘。神预定的两个宗旨：一是效法基督；二是基督作长子。

3、呼召—神照着他的旨意施行有效的呼召，这呼召是他永恒的预定在历史中的应验，这呼召是藉着福音临到我们，福音带着能力向我们传扬，我们以信心的顺服回应，就知道神拣选了我们。

4、称义—在基督里宣判为无罪。具体来说，称义是宣告身为罪人的我们，在神的眼中如今已是公义，原因是他把公义的地位授给我们，这地位原本是基督自己的义。我们因为在基督里，与他联合，所以才得蒙称义。他因我们的罪成为罪，好叫我们藉着他的义成为义。这就是因信称义的道理。

5、得荣耀—分享上帝赐予我们天上荣耀的国度和我们复活的荣耀的身体。神命定要在新的世界里，赐给我们新的身体，两者都会因着神的荣耀，完全改变过来成为荣耀的世界和我们荣耀的身体（参林前15:51-52、启21:1-3）。

三、五个不能回答的问题（8:31-39）—神不变的爱（参赛54:10）

1、问题一：神若帮助我们谁能抵挡呢？——神全能的爱。

（1）抵挡我们的仇敌：罪恶的世界（约16:18-24）、邪情私欲（加5:16-17）、未被消灭的死亡（林前15:26）、天空属灵气的恶魔（弗6:12）。

（2）克敌制胜的方法：第一、认识神是救恩的元帅（书5:13-15、来2:10）。第二、藉着祷告和圣灵的帮助（罗8:26）。第三、站在神的一边，依靠神的帮助（诗46:1-3、7，来4:16）。

2、问题二：神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？——神舍己慷慨的爱。

（1）两个角度，从反面看，神为了救我们“不爱惜自己的儿子”，这是神舍己的爱；从正面看，“神把他的儿子为我们众人舍了”，这是神牺牲的爱。有人说：“谁把耶稣送去处死的呢？不是为钱的犹大，不是因为恐惧的彼拉多，不是嫉妒的犹太人….而是为着爱的父神”（约一4:8-10）。

（2）两个要点：“重要的包括了次要的”。因为没有别的比神的儿子更可爱、可贵、可尊，父神赐下独生的儿子就是赐下了一切，而十字架就是父神慷慨的保证（参约3:16）。

3、问题三：“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了”。——神有拣选称义的爱。

（1）基督徒的控告者：神的律法（罗2:12），良心（罗2:15），魔鬼（参启12:10-11、亚3:1），敌对的人。（2）保罗的论点：因信称义。今天我们靠着主的宝血随时可以来到神施恩座前，得怜恤、蒙恩惠、做随时的帮助（来4:16、约一1:9）。将来，在终极的法庭上一切的控告都要落空，因为天父上帝基于中保耶稣就宣判被拣选的人为无罪，所以基督徒因信称义的功效从今时到永恒。

4、问题四：谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求（参罗8:34）——神救赎性的大爱。

（1）基督徒的定罪者：良心（道德律）、他人（批评、反对、作对的人）、魔鬼（控告者）。

（2）没有人能定我们的罪—有四个原因不被定罪。a、基督耶稣担当我们的罪—天父上帝在基督的人性里把我们的罪定罪，把我们从律法的咒诅中救赎出来（彼前2:24、加3:13）。b、基督从死里复活—天父上帝接纳基督的牺牲作为我们称义的根据（参罗4:25）。c、基督坐在天父的右边—救赎大功成就而安息，坐上荣耀的宝座，运用他拯救的权柄，等待至终的得胜。d、基督为我们祈祷—主在天上的真帐幕里作我们的大祭司和中保，因他的受死与复活有永远的功效，并使我们与神复和，以至使神垂听我们的祈祷（参来7:25）。所以，我们蒙主宝血洗净的良心即可享受赦罪的平安，可以向一切的仇敌夸胜。

5、问题五：谁能使我们与基督的爱隔绝呢？——神永远爱我们（8:35-39参耶31:3）。

保罗列举了七项苦难，十四种事物，都不能使我们与基督的爱隔绝。

A、七项苦难不能使我们与基督之爱隔绝（8:35-36）

清单上七项苦难，虽然不好受、屈辱性、痛苦、考验，但不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督爱我们，就爱我们到底（约13:1、来7:25、约6:37、10:27-29）。这七项苦难可以分为三组。

1、世界给予的痛苦：患难、困苦、逼迫（8:35）。这三大试探似乎能动摇我们的信仰，但是拿出信心依靠信实全能的主就能得胜（罗1:17、约一5:4）。

（1）患难—苦难，包括一切的忧苦与丧失。保罗多次受患难，但患难并未使他与主的爱隔绝，他靠主充满盼望和勇气（参林后4:8）。

（2）困苦—内在的感觉，当困难临到时，不知道怎么办的光景。保罗说：“心里作难，却不至失望”（林后4:8）。

（3）逼迫—不敬畏神的人所加于神儿女身上的痛苦。保罗说：“遭逼迫，却不被丢弃”（林后4:9、参徒16:16-40）。

2、缺衣少食的贫困之苦：饥饿、赤身露体（8:35）

保罗说：“多次不得食，受寒冷，赤身露体”（林后11:27），为主传道缺衣少食，保罗没有埋怨神，因为他靠主有知足的心（腓4:11-13）。

3、死亡的危险：危险、刀剑（8:35）

所指可能是死亡的危险以及真正要经历的死亡。“刀剑“是土匪、敌兵、或刽子手致死的一击。甘心成为殉道者，肯定是基督徒信仰终极的考验。保罗经历了八种危险，主却使他化险为夷（林后11:26），经历“刀剑”为主殉道，却唱出得胜的凯歌（提后4:6-8）。以上七项苦难都是保罗亲身的经历，告诉我们困难不能使我们与神的爱隔绝。主的应许是世上有苦难，主里有平安（约16:33）。

4、为义受苦（8:36）

保罗引用诗篇44篇22节说明为主旨意忠心受苦，乃是自古以来所有圣徒共同的经历，以此勉励我们（参太5:10-12）。

B、十种事物不能使我们与主的爱隔绝（8:37-39）

1、是死是生—死亡的危机和生命的灾难不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督是复活生命的主（约11:25）。

2、是天使——代表宇宙间善的力量不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督是神的儿子比天使更美（来1：）

3、掌权的和有能的—代表宇宙间恶的不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督藉着死已经败坏了掌死权的魔鬼（来2:14）。

4、现在的事和将来的事—时间不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督的爱是永不止息的（林前13:8）。

5、是高处的，是低处的—空间恶毒的影响力不能使我们与基督的爱隔绝，因为基督的爱是长阔高深的（弗3:18）。

6、别的受造之物—未能说出名字的受造之物不能使我们与基督的爱隔绝；因为基督是造物的主（约1:1-3）。

结语：在基督里就是我们得胜的根基，圣灵在基督里释放、内住、成圣、引领、见证。天父上帝的护理、旨意、大爱都在基督里。所以我们在基督里就可以唱出得胜的凯歌，什么都不能使我们与基督的爱隔绝，靠着爱我们的主在一切事上就得胜有余了，这就是我们走成圣之路的秘诀所在。

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