有了还要加上（1）——信行知

宋牧言说

有了还要加上（1）——信心、德行、知识

经文：彼后1:5

属灵追求如同上台阶，需要一步一个台阶，脚踏实际努力追求。使徒彼得说：“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识”【彼后1:5】。属灵阶梯的第一组：信心、德行、知识。彼得将信心放在首要，第二是德行，第三是知识，就是信、行、知。这个次序与普通人的教训不同。一般人间的道理都以为是先“知”，后“行”，才会“信”，但圣经的次序是先信复行然后才知。就像我们吃饭一样，我们凭着信心把饭吃下去，然后从无数的经历中知道饭能使我们饱足，对我们有益，因而更加研究吃饭的问题，得到更多的知识。照样在属灵的经历上也是这样，我们先凭着信心接受耶稣为救主，然后才能从经历中进一步认识神。盼望我们在新的一年中，灵性不是原地踏步，而是靠主努力攀登。

1、信心

希伯来书作者说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”【来11:1】。使徒约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”【约1:12】。信心就是实际的把主耶稣接待到心中。使徒保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救”【罗10:9-10】。信心是心里相信，口里承认。马丁路德说：信就是投靠神的话；信就是与基督联合，“基督所有的一切都属于信徒所有……信徒所有的也属于基督……基督是满有恩典、生命和救恩，人却是满有罪恶、死亡和咒诅。当信进入两者之间，罪恶、死亡和咒诅便会成为基督所有，而恩典、生命和救恩就成为信徒所有了”【1】。这就是有福的交换。我们是因信称义、因信得救、因信重生、因信成圣、因信进入神的国。所以信心是一切属灵品德的基础，就像盖大楼一定要打好地基，然后才能在上面建造。我们有了信心的根基，就可以加上其他的属灵品德。

2、德行

德行是指属灵的善行，是依照神的性情而活的品德。使徒保罗在腓立比书中也劝勉信徒在德行上多多思想、追求长进（腓4:8）。我们不是凭着什么道德得救，但我们应当有好的品德，并且应在德行上不断进步。孔子说：“君子上达，小人下达”，意思是不断努力追求保持人性中善的苗子，就成为君子；如果不努力追求失去人性中善的苗子，就沦为小人【2】。弟兄姊妹，我们要作基督徒君子，就要不断提升我们的德行。儒家品德提升的方法是修身养性，基督徒提升品德的方法是出于信心，前者是人本，后者是神本。我们是先有信心然后有德行。信心使我们领受生命并进入基督里，有份于神的性情。而真正的德行，实在就是神性情的表现而已。雅各书告诉我们信心与行为是并行的，真信心是有好行为的，而真行为乃是真信心的表现。就像一颗果树，信心就是果树的根，好行为就是果树的好果子。弟兄姊妹，在新的一年让我们每一个人往下扎根，向上结果。

3、知识

这里所说的知识不是普通头脑的知识，乃是实行的知识，是在经历上追寻认识神而有的知识，这种知识是我们一切属灵的品德和才干，都为神使用，并且对神的“知识”愈来愈深。箴言书说：敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲【箴1:7】。先知以赛亚说：“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”【赛11:9】。使徒保罗在为腓立比教会祷告说：“我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。”【腓1:9】。由此可见，圣经要神儿女要有知识，包括属灵的知识，即认识神的知识、真理的知识，与认识事物的知识。我们不要反对知识，有知识，有文化是好的。但是我们在运用知识的时候，要遵循一个原则就是敬畏神。摩西很有知识，学了埃及一切的学问，使徒保罗是著名犹太拉比迦玛列门下是高材生，很有学问，他们敬畏神，就被神大大使用。摩西写下圣经的头五卷书，使徒保罗写下新约近一半圣经。在初期教会受到逼迫的时候，很多教父用他们手中的笔写文章护教。如犹士丁、爱任纽、特土良、奥利金等等，他们多数是当时的神学家、哲学家。弟兄姊妹，我们的神是知识的源头，在新的一年中，敬畏神，追求在知识上长进，做一个有知识的基督徒。