有了还要加上（2）——节制忍耐虔诚

宋牧言说

有了还要加上（2）——节制忍耐虔诚
经文：彼后1:6

使徒彼得说：“有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬”【彼后1:6】。这是属灵台阶的第二组：节制、忍耐、虔诚。我们若在节制忍耐上，去认识神的慈爱和能力，就必更能从内心发出敬虔的心，知道我们的神是可敬慈爱的。

1、节制

节制是圣灵果子之一，有自制的意思。节制放在知识之后是十分合理的，有了信心、德行与知识之后，便能自制了。基督徒的节制与孔子讲得克己复礼是不同的。前者是神本，后者是人本。圣经讲的的节制是让圣灵在我们生命中作主的自制，攻克己身，叫身服我。孔子讲的克己复礼是靠苦心修炼，约束自己。两者的进路不一样。节制运用在我们的生活方方面面，把握一个度，一个次序，一个平衡。类似与儒家中庸思想，不过也不及。比方说：事奉，忽略了家庭，就是没有节制；工作，不守礼拜安息，就是没有节制；赚钱，损害健康，就是没有节制。弟兄姊妹，在新的一年中，让我们靠着圣灵在凡事上有节制，把握好一个度；在信仰与生活，能保持平衡。

2、忍耐

忍耐是圣灵果子之一，节制也含有忍耐的成份。节制与忍耐是同胞兄弟。忍耐是一种坚韧，圣经说：“爱是恒久忍耐”（林前13:4）；忍耐是不放弃，圣经说：“忍耐到底必然得救”（太10:22）。圣经中的属灵伟人都是忍耐的伟人，他们的成功，不是一朝一夕而来的。挪亚曾在方舟里忍耐等候5个月洪水消退（创8:4-14），亚伯拉罕曾忍耐等候25年才得到应许之子（创25:5），大卫虽已受膏，却忍耐等候神的时候来到，才登基作王（撒下2:4）；主耶稣忍耐地接受十字架的苦难，成为万人的救主（来12:2）。弟兄姊妹，在新的一年中，在读经、祷告、事奉、礼拜、生活、工作各方面，都存心忍耐。

3、虔敬
希腊文有敬畏（神）、崇拜的意思。当人与神相遇的时候，内心会产生敬畏。以赛亚先知在圣殿里见到高高的宝座，听到撒拉弗的呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣耀充满全地！”那时他产生了敬畏之心说：“祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”【赛6:5】。弟兄姊妹，教堂是被神分别出来敬拜他的地方，是神同在的地方。我们来到神的面前来礼拜，要存着怎样的心呢？【传5:1】你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。【哈2:20】惟耶和华在他的圣殿中。全地的人，都当在他面前肃敬静默。这两节经文告诉我们做礼拜要存着敬畏的心，谨慎自己脚步，谨慎自己的言语。
弟兄姊妹，在新的一年中，让我们操练敬虔属灵美德，因为今生有益处，来生也有益处。