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金牛犊事件(1)——摩西第一次代求

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发表于 2022-2-27 22:16:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宋牧言说 于 2022-2-27 22:18 编辑

金牛犊事件(1)——摩西第一次代求
经文:出32:11-14
引言:金牛犊事件是亚伦在百姓的请求下,叫他们摘下耳朵上金环,铸造了一个金牛犊,设定了节期,宣告说这就是领百姓出埃及的耶和华。向牛犊献上燔祭和平安祭。就坐下吃喝,起来玩耍。他们违背十诫的第二条不可为神造像,也不可以拜偶像的方式敬拜真神。他们把耶和华真神变成一个吃草的牛,降低了神的位格,是在亵渎神,夺取了神的荣耀。令神发烈怒,要灭绝他们。摩西目睹百姓拜金牛犊,也发怒了,摔碎法版,利未人勇敢地站在神的一边,执行神的审判,3000人死于刀下。以色列人为何要拜金牛犊呢?原因:(1)群众心理——群众需要领导,更需要可见的有力的领导在前面来领导。一旦对这位领导产生疑虑,他们会因为惧怕和烦躁,很快就会鼓动反抗,要求代替者。百姓信神与信赖摩西二者不可分,一旦摩西久久不在他们中间,他们就对耶和华失去信心。(2)文化心理——百姓对神认识是肤浅的,他们对神的经历还没有内化为生命的原则,新生命还未扎根,旧习惯仍旧盘踞他们的内心深处。幼年在埃及被诸神环绕的经验才是他们文化心理根源。只要人一遇到挫折就很容易退到那里寻求心灵的安息。(3)副手的心理——亚伦是代理的领导,稳住人心是最重要的工作。他面对百姓不安的心理,他处理的不当,选择站在百姓一边,放弃真理,背叛摩西,辜负托付,惹神发怒,陷百姓于大罪中。金牛事件是以色列人的一个坎,越过去,就可以继续前往,越不过去就会全军覆没。
金牛犊事件一发生,看到神发烈怒,听到神要灭绝百姓,他第一时间,站在破口处,心中无私无我,为选民的性命和福祉向神恳求,求神收回怒气,不要灭绝百姓。最终神后悔了,即改变了灭绝他们的心意。摩西是怎样代求呢?
1、根据神不变的法则——求神创始也必成终。
【出32:11】摩西便恳求耶和华他的神说,“耶和华阿,你为什么向你的百姓发烈怒呢?这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的”。神对以色列人救赎的计划是出埃及进迦南。出埃及是创始,终极是进迦南。神是创始成终的神,他制定的计划一定实现的,不会半途而废的。使徒约翰在拔摩海岛听道神宣告说:【启1:8】主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在今在以后永在的全能者。【启22:13】我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。希伯来书的作者劝勉我们:“仰望为我们信心创始成终的耶稣”【来12:2】。根据神创始成终的法则去代求,我们在代求上就不会灰心,心存盼望的代求。奥古斯丁的妈妈为她的儿子祷告32年,上帝拣选的恩典临到他,最终他悔改了,被上帝大大使用。
2、根据神不变的恩慈——求神改变他待人的计划。
【出32:12】“为什么使埃及人议论说,他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭。求你转意,不发你的烈怒,后悔,不降祸与你的百姓”。摩西摸到神不变的恩慈本性,求神回心转意,不灭绝百姓。【出34:6】耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。大卫犯罪之后,他向神祷告“神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯”(诗51:1)。约拿认识神不变的恩慈,“祷告耶和华说,耶和华阿,我在本国的时候,岂不是这样说吗?我知道你是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。”(拿4:1-2)。在代祷上,我们要摸到神怜悯的心肠去为偶然被过犯所胜过的人代求。
3、根据神不变的应许——求神回到亚伯拉罕之约中。
【出32:13】“求你记念你的仆人亚伯拉罕,以撒,以色列。你曾指着自己起誓说,我必使你们的后裔像天上的星那样多,并且我所应许的这全地,必给你们的后裔,他们要永远承受为业。”以色列人出埃及是神纪念亚伯拉罕之约。现在西奈之约险些破裂,摩西诉诸亚伯拉罕之约来化解根本的危机。摩西就根据神的约不改变,神的应许不改变,神的旨意不改变,求神不要灭绝他的百姓。当我们为人代求时,效法摩西抓住神与我们立的新约不改变来代求。【赛54:10】大山可以挪开,小山可以迁移。但我的慈爱必不离开你,我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。因犯罪而受苦的弟兄姊妹,仇敌有一火箭就是神不要我了,这是离弃的痛苦。我们为他们代求时,就是要抓住神的约不改变来代求。
结语:神有三大不改变:法则、本性与应许,这些不改变是我们祷告的根据。盼望我们抓住神不改变去为他人代求,就必蒙垂听。
弟兄姊妹,欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您,在至圣的真道上,往下扎根,向上结果。
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