本帖最后由 宋牧言说 于 2022-2-28 21:59 编辑
金牛犊事件(2)——摩西第二、三次代求 经文:出32:30-35、33:12-16 引言:当摩西下山以后,亲自目睹了金牛犊事件时,也执行了上帝公义审判之后,他为百姓向神又求告两次,第二次代求是求神赦免,第三次代求是求神同行。让我们一起来看这两次代求,给我们带来的榜样。 一、摩西第二次代求(出32:30-35)——求神赦免我们的罪 第二天,摩西上到耶和华那里(西乃山),再次为百姓代求,求神赦免百姓的罪。 1、代百姓认罪。 【出32:31】摩西回到耶和华那里,说,唉,这百姓犯了大罪,为自己作了金像。这里的“大罪”在埃及和乌加列文化中均指淫乱,构成离婚的条件。以色列造金牛犊,拜金牛犊至少犯了十诫中的前三诫,特别是第二诫,不可雕刻偶像,不可拜偶像。后来先知常以拜假神比作属灵的淫乱。以色列人拜金牛犊,就是对耶和华真神亵渎,不忠,故称作大罪。“为自己作了金像”:这是违背耶和华的命令,“你们不可作什么神像与我相配,不可为自己作金银的神像”【出20:23】。摩西在神的面前代表百姓认罪,这是一个属灵领袖勇于承担百姓的过错。当然百姓要自己认罪,才能蒙神赦免。这是神的公义的法则。【出34:7】万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。 2、愿为百姓舍命。 【出32:32】倘或你肯赦免他们的罪,……不然,求你从你所写的册上涂抹我的名。这是一个假设句,结果未写出来。这里有一个省略号,有人说这是摩西的眼泪,在此他泣不成声,说不下去,因为他没有把握,神要如何回应这个祈求。可见属灵领袖为犯罪的百姓忧伤的情怀。耶利米先知目睹百姓拜偶像最终要被掳而流泪,主耶稣目睹耶路撒冷因拒绝他要成为荒场而流泪。就象父母目睹儿女因犯罪受到处罚而忧伤流泪。有一位老牧师每一次看到教会的罪恶,就流泪祷告。“不然,求你从你所写的册上涂抹我的名”,这是摩西舍命的爱,舍命的代求。保罗为同胞舍命代求:“我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。我是大有忧愁,心里时常伤痛。为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意”。【罗9:1-3】。主耶稣舍命的代求:“当下耶稣说,父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得。”【路23:34】。弟兄姊妹,当我们为他人代求的时候,是发自内心舍己舍命的爱。这样的祷告,是主所喜悦的。 二、摩西第三次代求(出33:12-16)——求神与我们同行 摩西第三次代求的中心就是求耶和华上帝同行。摩西祷告直到耶和华上帝答应与他们同行,他那一颗忐忑不安的心才得到安息。为什么呢? 1、因为神同行是我们蒙福的秘诀。以色列先祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟蒙福,一个共同的原因是神的同在。以色列人能出埃及,能过红海,能走旷野,能打败敌人,能有吃的喝的,均是因为神的同行。弟兄姊妹,为人代求一个最重要的内容是“主啊,愿你与他同在。” 2、因为神同行是我们得救的目的。摩西蒙召时,神应许与他同在,以色列人蒙拯救出埃及只是手段,目的是要享受上帝的同在。正如“耶稣”这个名字(耶和华拯救)只是手段,目的是要我们享受“以马内利”(意思是上帝与我们同在)。 3、因为神同行是我们分别的记号。以色列真正与万民分别的记号是耶和华上帝与他们同在,可见的记号就是云柱与火柱。今日上帝藉着圣经与圣灵与教会同在。唯有上帝乐意居住的所在,才被称为圣殿;主耶稣乐意同在的团体,才能被称为基督的教会;圣灵乐意内住心里的人,才能配称为基督徒。 结语:金牛犊事件——摩西三次祷告是以神为中心,愿意以舍命的代价以及与神个人的关系迫切的恳求,流泪代求,神收回了怒气,赦免了他们的罪,并答应与他们同行。效法摩西为他人代求,这是第一事奉。代求能堵住教会的破口,家庭的破口。让我们每一个人操练为他人守望——代求。
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