摩西第二、三次代求

宋牧言说

金牛犊事件（2）——摩西第二、三次代求

经文：出32:30-35、33:12-16

引言：当摩西下山以后，亲自目睹了金牛犊事件时，也执行了上帝公义审判之后，他为百姓向神又求告两次，第二次代求是求神赦免，第三次代求是求神同行。让我们一起来看这两次代求，给我们带来的榜样。

一、摩西第二次代求（出32:30-35）——求神赦免我们的罪

第二天，摩西上到耶和华那里（西乃山），再次为百姓代求，求神赦免百姓的罪。

1、代百姓认罪。

【出32:31】摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。这里的“大罪”在埃及和乌加列文化中均指淫乱，构成离婚的条件。以色列造金牛犊，拜金牛犊至少犯了十诫中的前三诫，特别是第二诫，不可雕刻偶像，不可拜偶像。后来先知常以拜假神比作属灵的淫乱。以色列人拜金牛犊，就是对耶和华真神亵渎，不忠，故称作大罪。“为自己作了金像”：这是违背耶和华的命令，“你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像”【出20:23】。摩西在神的面前代表百姓认罪，这是一个属灵领袖勇于承担百姓的过错。当然百姓要自己认罪，才能蒙神赦免。这是神的公义的法则。【出34:7】万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。

2、愿为百姓舍命。

【出32:32】倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。这是一个假设句，结果未写出来。这里有一个省略号，有人说这是摩西的眼泪，在此他泣不成声，说不下去，因为他没有把握，神要如何回应这个祈求。可见属灵领袖为犯罪的百姓忧伤的情怀。耶利米先知目睹百姓拜偶像最终要被掳而流泪，主耶稣目睹耶路撒冷因拒绝他要成为荒场而流泪。就象父母目睹儿女因犯罪受到处罚而忧伤流泪。有一位老牧师每一次看到教会的罪恶，就流泪祷告。“不然，求你从你所写的册上涂抹我的名”，这是摩西舍命的爱，舍命的代求。保罗为同胞舍命代求：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”。【罗9:1-3】。主耶稣舍命的代求：“当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”【路23:34】。弟兄姊妹，当我们为他人代求的时候，是发自内心舍己舍命的爱。这样的祷告，是主所喜悦的。

二、摩西第三次代求（出33:12-16）——求神与我们同行

摩西第三次代求的中心就是求耶和华上帝同行。摩西祷告直到耶和华上帝答应与他们同行，他那一颗忐忑不安的心才得到安息。为什么呢？

1、因为神同行是我们蒙福的秘诀。以色列先祖亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟蒙福，一个共同的原因是神的同在。以色列人能出埃及，能过红海，能走旷野，能打败敌人，能有吃的喝的，均是因为神的同行。弟兄姊妹，为人代求一个最重要的内容是“主啊，愿你与他同在。”

2、因为神同行是我们得救的目的。摩西蒙召时，神应许与他同在，以色列人蒙拯救出埃及只是手段，目的是要享受上帝的同在。正如“耶稣”这个名字（耶和华拯救）只是手段，目的是要我们享受“以马内利”（意思是上帝与我们同在）。

3、因为神同行是我们分别的记号。以色列真正与万民分别的记号是耶和华上帝与他们同在，可见的记号就是云柱与火柱。今日上帝藉着圣经与圣灵与教会同在。唯有上帝乐意居住的所在，才被称为圣殿；主耶稣乐意同在的团体，才能被称为基督的教会；圣灵乐意内住心里的人，才能配称为基督徒。

结语：金牛犊事件——摩西三次祷告是以神为中心，愿意以舍命的代价以及与神个人的关系迫切的恳求，流泪代求，神收回了怒气，赦免了他们的罪，并答应与他们同行。效法摩西为他人代求，这是第一事奉。代求能堵住教会的破口，家庭的破口。让我们每一个人操练为他人守望——代求。

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