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第2讲 耶稣基督的家谱(2) 经文:太1:1-17 三、家谱的结构(1:8、17)
观察家谱有一个结构特点,就是三个十四代(1:17)。这只是为了方便记忆,作者有意通过选记和漏记,最终构成三个十四代。
1、三个十四代
这三个十四代就是家谱的三个阶段。第一个阶段:亚伯拉罕到大卫(1:2-6上)。大卫将以色列统一成一个国家,并使犹太民族成为世上的强国,所以第一个阶段是到以色列国最伟大的君王兴起为止。第二个阶段:直到被掳到巴比伦(1:6下-11)。其中论到以色列国的羞辱、悲痛与苦难。第三个阶段:一直到耶稣基督为止(1:12-16)。耶稣基督使我们从奴役中获得释放,从苦难中获得拯救,使悲痛变成得胜的凯歌。这三个阶段正象征人类灵性历史的三个阶段:人有被造时的尊贵(创1:26-27),进而因着犯罪而堕落(创3章),最终因着基督的救赎,又重新恢复尊贵(林后5:17)。
2、选记与漏记
从亚伯拉罕到基督不止四十二代,如马太福音1章8节“约兰生乌西亚”(又名亚撒利雅),事实上漏记了亚哈谢、约阿施、雅玛谢三个王(王下8:16,14:9;代上3:11-12)。1章11节“约西亚生耶哥尼雅”,耶哥尼雅就是约雅斤,是约雅敬的儿子(代上3:15-16),这当中漏记了约雅敬和西底家。作者这样选记,为要构成三个十四代。因为犹太人特别喜欢7这个数字,7表示完全,14是七的倍数,选记成三个十四代,犹太人比较容易的接受。
四、家谱的比较(参路3:23-38)
马太福音基督家谱(太1:1-17),与路加福音基督家谱(路3:23-38),这两个家谱进行比较。
1、两个后代 马太福音1章7节以后,即从所罗门开始向下数,就看见与路谱不同。太谱所记是大卫的儿子所罗门的后代,路谱所记是大卫的儿子拿单的后代(路3:31,代上3:5)。所罗门继承大卫的王位,是约瑟的先祖,拿单虽然没有继承王位,但也是大卫的后代,是马利亚的先祖。故此,这两个家谱有一个共同的目标就是耶稣是大卫的子孙。
2、两个方向 太谱记载的方向是从古至今,即从亚伯拉罕开始记载,一直到约瑟,表明耶稣与犹太人的关系,他真正实现上帝对亚伯拉罕的应许(创22:18,加3:16)。路谱记载的方向是从今至古,“约瑟是希里的儿子”,这里的儿子可以理解为“女婿”。作者一直追溯到亚当,表明耶稣与全人类的关系,他是末后的亚当(林前15:45)。
3、两个目的 从亚伯拉罕到大卫两个家谱完全相同,但从大卫开始则不同,太谱追溯的是约瑟的家谱,确立耶稣是大卫家合法王位的继承人。路谱强调马利亚的家谱,确立耶稣是人子,与弟兄相同(来2:14)
小结:基督的家谱将旧约与新约联系起来,家谱中的女子表明了在基督里消除男尊女卑的界限,家谱确立了耶稣是大卫的子孙,是弥赛亚君王。盼望我们尊基督为王!
思考题:在耶稣基督的家谱中,出现女子有何意义?操练在生活中正确看待男女平等。
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