太第3讲 耶稣基督的降生（1）

宋牧言说

第3讲耶稣基督的降生（1）

经文：太1:18-25

引言：犹太人的婚姻三步曲，包括定亲、定婚和结婚。定亲是孩童时代，有父母决定。订婚时男女双方可以自由选择，但订婚后，须绝对的守约，为期一年，在这期间大家公认这一对男女为合法夫妇，其实双方并未享受夫妇的权利。除了离婚以外，并无其他方法推翻订婚的誓约。马利亚和约瑟的关系就是处于订婚阶段。这一段圣经是以基督降生为主题，以约瑟为主角，来叙述的。

一、学习约瑟（1:18-21、24-25）

约瑟，圣经只有几次提到他的事迹（太1:18-25,13:55-56，可6:1-3，路2:1-7,16:33-50）。他是个木匠，最少有七个儿女，是个虔诚的义人，约瑟可能在主耶稣钉十字架之前已经离开世界（约19:26）。本段记载基督降生的事件上，约瑟扮演了重要的角色，给我们留下了美好的榜样，他许多特质值得我们学习。

1、他为人——公正善良（1:18-19）

当马利亚告诉约瑟，她“从圣灵怀了孕”（太1:18）。约瑟的反应如晴天霹雳，无法接受这个事实，他觉得马利亚亏负他了，他很痛苦，又十分挣扎。【太1:19】“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”“义人”，新约圣经中，义人有时指按律法的规矩而行的虔诚人，“义”原文是“公正的”意思。“约瑟是个义人”是指约瑟凡事按正当的途径而行，循规蹈矩，唯恐得罪神。但是约瑟公正之中，满了良善与仁慈，“不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了”，这正显示了约瑟凡事既恐怕得罪神，又避免伤害人。弟兄姊妹，公正与良善达到平衡，这是很宝贵的。只有公正，没有良善，就显得太冷酷；或没有公正，只有良善，就没有原则。既公正，又良善，这是最佳状态。先知弥迦说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）。故此，真正善是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行，这四个方面的平衡。

2、他行事——三思后行（1:20）

圣经说：“正思念这事”，表明了约瑟内心的挣扎，遵行律法与喜爱马利亚产生了矛盾，他在思想马利亚怀孕这件事，是亏负他呢？还是正如马利亚所说的呢？他没有感情用事，而是三思而后行，即做事之前作了理智的思考。这是约瑟行事谨慎的表现。弟兄姊妹，学习约瑟三思后行，谨慎行事。使徒保罗说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”【弗5:15】。他又说：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的”【徒20:28】。教会领袖要为自己谨慎，也要为全教会谨慎。其实我们每一个人都要谨慎行事。否则我们很容易掉进仇敌的网罗之中。

3、他对神——完全顺服（1:20下-21、24）

约瑟没有鲁莽行事，而是“正思念这事”，就留下时间和空间让上帝作工的机会。他想着想着就睡着了，天使在梦中向他显现。有四个目的：首先是安慰约瑟（太1:20），给他一个特殊的尊荣“大卫的子孙”，安慰鼓励他娶过马利亚“不要怕”；其次，为马利亚作了解释（太1:20下），马利亚从圣灵怀孕是空前绝后的事，单凭马利亚解释，绝不能使约瑟相信，所以天使在梦中向约瑟说明“马利亚怀的孕是从圣灵来的”，由此可见，当马利亚说“情愿”时（路1:38），上帝为她负完全责任，解除误会，开通道路，保护安全。第三，报告基督的名字（太1:21上）“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣”，在此说明神对基督的名字很重视，直接藉着天使启示出来，耶稣的名字与旧约的约书亚是同一个意思“耶和华拯救”，名词是救主之意。最后，说明基督降生的使命（太1:21下）“因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。“自己的百姓”，约瑟当时的领悟，是以色列民。但天使这话的意思从上帝永恒旨意和主权的角度，是指那些预定得永生的人（徒13:48），从我们的角度，是指那些按信心作亚伯拉罕子孙而成为属灵的以色列人（参罗4:11-12），不论是以色列人，还是外邦人，凡愿意接受基督信靠主名的人（参罗1:16）。

约瑟在梦中，聆听了天使的话，明白了上帝的旨意，从梦中醒来，“起来，就遵照主使者的吩咐，把妻子娶过来”（太1:24）。在此看到约瑟没有讨价还价，没有耽延，立刻行动。这就是完全的顺服。弟兄姊妹，顺服需要聆听，更需要听从；顺服需要行动，更需要立刻行动。先知约拿听是听了，却没有听从；还有扫罗听是听了，也是没有听从。故此，经上说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油”【撒上15:22】。盼望我们学习约瑟放下自己，聆听神的话，更是听从他的话。

4、他对己——攻克己身（1:25）

【太1:25】只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。这段等候的时间是神圣的，是非常重要的，约瑟敬畏主，攻克己身，约束自己。这正是神为什么拣选约瑟这个家庭，作为基督降生的家庭。弟兄姊妹，我们里面的“己”与我们最亲密，形影不离，也是最难对付的。箴言书说：“制服己心，强如取城”（箴16:23）。当我们“己”被对付了，与主同死，同埋，学会舍己了，让主在我们心中作王，我们的身子奉献给主，作爱和义的器具，就在身子上荣耀他的名。我们对身体的态度是攻克己身，叫身服我（林前9:27），用圣洁尊贵守着身子（帖前4:4），保养顾惜（弗5:29），操练身体（提前4:8），当作活祭献给主（罗12:1），在身子上荣耀神（林前6:20）。（待续）

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