民数记第4讲当仰望神的救法

宋牧言说

第4讲当仰望神的救法——摩西在旷野举铜蛇的教训

经文：民21:4-9

引言：以色列人打了胜仗，想急于征服迦南，他们听到摩西和以东人谈判失败，并决定要绕道之后，心中烦躁。烦躁使他们选择了向神发怨言。但是可拉后裔也心里烦躁，但是他选择了仰望神，说：“【诗43:5】我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”今天在我们走世界的旷野时候，我们也有心里烦躁的时候，我们该作如何的选择呢？与大家分享一个题目：当仰望神的救法——摩西在旷野举铜蛇的教训

一、走旷野，路难行（21:4-5）

【民21:4-5】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。

1、心中烦躁

山路——崎岖难行，绕路——以东人的拦阻，忘记手足之情。疲惫与不悦，导致他们心中烦躁。“烦躁”就是不能长久忍耐。弟兄姊妹，你烦躁过吗？我烦躁过，孩子不听话，夫妻有摩擦，人际关系的张力，事奉的压力等等，烦躁时，比较容易发脾气，心里不安，失落，彷徨……。2014年8月26日，读经圣灵就给我一句感动的话，出20章20节“时常敬畏神，不至犯罪”。我发给台州教会的一位姊妹，他正要向他的公公发火，因为他的公公阻止他们楼上建祷告室，她收到这一节圣经，怒气消了。在此看到神的话使她安静下来，免得犯罪，亏缺神的荣耀。

2、口出怨言

圣经说：“就怨渎神和摩西”， “怨渎神”原文字面的意思是说话对抗神。从前以色列人都是对他们领袖摩西发的，这里却直接针对上帝了。而且这里用的“上帝”，不是专指耶和华，而是指一切属于“上帝”的权柄都在他们埋怨之内。这是以色列人在旷野的埋怨事件中最严重的了。他们埋怨的内容：第一、“为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？”他们认为在埃及为奴，比死在旷野要好，俗语说：好死不如耐活着。由此可见人里面奴隶性与悲观态度是要不得的。第二、“这里没有粮，没有水”，认为吃饭喝水比什么都重要，属地的价值观根深蒂固。第三、“我们心里厌恶这淡薄的食物”。“食物”指吗哪。“淡薄”也无价值的意思。“厌恶”则有看为最卑贱的意思。吗哪是上帝赐给以色列人属天的粮食，现在他们却轻看它，视它为卑贱的东西，可见以色列人是何等辱没上帝的恩典。以色列人为什么有这么多的埋怨呢？因为他们忘恩负义以及他们应该的心理态度。弟兄姊妹，省察自己我们有没有口出怨言。儿子结婚，女儿出嫁天下雨，我们认为是倒霉的事；生了病，或遇到车祸，我们会认为是倒霉……。这些都是怨言，都不讨神的喜悦。求主给我们凡事感恩的心，相信万事互相效力，叫爱神的人得益处，用乐观的心态去看待发生的事。

二、走旷野，常犯罪（21:6-7）

【民21:6-7】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。

1、 神管教

当以色列百姓，心中烦躁，口出怨言，辱没上帝恩典的时候，上帝的愤怒就临到他们。上帝命令“火蛇”来咬他们。“火蛇”：原文字面的意思是“蛇，那燃烧的”。这是指蛇的毒液可能使被咬的人皮肤肿胀，如同火烧，所以称为火蛇。以色列百姓因犯罪而受到神的管教。管教是出于神的爱，为的是挽回他们。【来12:5-7】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？有一位基督徒村干部，村里安排旅游，住宾馆，小姐按摩，他没有说：“不”，犯了第七条。回来就生病了，这是神的管教。

2、要悔改

  受伤的以色列人出路在哪里？悔改。他们来到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了”。悔改是唯一的出路。悔改是指离开罪恶，转向神，包括认罪，恨罪，悔罪，离罪。弟兄姊妹，今天我们走世界的旷野，也会常常犯罪，神管教我们是出于他的爱，我们必须要悔改，这是我们的出路。就像浪子修复与父亲的关系，必须要向父亲说：“【路15:21】父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。”我们每一天在上帝的面前要省察自己，大卫祷告说：“【诗139:23-24】神阿，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”宋尚节每天晚上，洗个属灵的澡——省察的祷告。

三、走旷野，要仰望（21:8-9）

【民21:8-9】耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。

1、神的救法

摩西为百姓代求，耶和华上帝就为他们设立了一个救法。仿照火蛇的样式制造一个铜蛇，这里的铜是红铜，颜色如火。上帝可以藉着火蛇刑罚他们，也可以藉着如火蛇的铜蛇拯救他们。当然医治以色列人的，不是铜蛇，而是上帝本身。主耶稣引用铜蛇事件，来预示十字架上的救恩。【约3:14-15】摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。这里预表的相似点，即“被举起的动作”，这是是神设立的救法。在旷野，铜蛇被举起，叫被火蛇咬的人，仰望铜蛇就活了。主耶稣钉十字架被举起来，叫一切的罪人，仰望十字架的救恩，就得永生。

2、要有信心

仰望铜蛇，就痊愈了；仰望十字架，就得永生。什么是信心？信心就是相信神的救法，信心就是接受神的救法。弟兄姊妹，以色列人当年走旷野，需要信心。今天我们走世界的旷野，同样需要信心，我们得救与称义都是凭着信心。使徒保罗说：“【罗1:16-17】我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。”这里提到三个信：“本于信”、“以致于信”、“因信得生”。意思就是信心贯穿我们整个信仰之旅，因信重生，因信长大，因信活着，因信进入国度。开始相信，末了也相信；在艰难中，信靠信实的上帝而有活下去的勇气。有一位老姊妹仅4年中失去了丈夫（开山被雷管炸死）和大儿子（车祸死亡），村庄上的人都嘲笑她：“你的神在哪里呢? ”但这位老姊妹不失信心，她可以失去丈夫和儿子，但是她没有失去对神的信心，坚持信主到底，家族人拦阻她做礼拜，她就暗暗地做礼拜。后来她把家奉献做聚会点。这就是将起初确实的信心坚持到底，就与基督有份了。

结语：以色列人当年走旷野的光景就是我们今天的写照。今日我们要走世界的旷野，路难走，心烦躁，发怨言；走世界的旷野，常犯罪，受管教，要悔改；走世界的旷野，对神的救法，要有信心。几点建议：（1）遇见艰难，不要烦躁，要安静；不发怨言，要感恩。（2）每晚上献上省察的祷告。（3）求主加增我们的信心。

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