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民数记第4讲当仰望神的救法

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发表于 2022-3-13 21:18:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宋牧言说 于 2022-3-18 10:10 编辑

4当仰望神的救法——摩西在旷野举铜蛇的教训
经文:民21:4-9
引言以色列人打了胜仗,想急于征服迦南,他们听到摩西和以东人谈判失败,并决定要绕道之后,心中烦躁。烦躁使他们选择了向神发怨言。但是可拉后裔也心里烦躁,但是他选择了仰望神,说:“【诗43:5】我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”今天在我们走世界的旷野时候,我们也有心里烦躁的时候,我们该作如何的选择呢?与大家分享一个题目:当仰望神的救法——摩西在旷野举铜蛇的教训
一、走旷野,路难行(21:4-5
【民21:4-5】他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟神和摩西说,你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。
1、心中烦躁
山路——崎岖难行,绕路——以东人的拦阻,忘记手足之情。疲惫与不悦,导致他们心中烦躁。“烦躁”就是不能长久忍耐。弟兄姊妹,你烦躁过吗?我烦躁过,孩子不听话,夫妻有摩擦,人际关系的张力,事奉的压力等等,烦躁时,比较容易发脾气,心里不安,失落,彷徨……2014年8月26日,读经圣灵就给我一句感动的话,出20章20节“时常敬畏神,不至犯罪”。我发给台州教会的一位姊妹,他正要向他的公公发火,因为他的公公阻止他们楼上建祷告室,她收到这一节圣经,怒气消了。在此看到神的话使她安静下来,免得犯罪,亏缺神的荣耀。
2、口出怨言
圣经说:“就怨渎神和摩西”, “怨渎神”原文字面的意思是说话对抗神。从前以色列人都是对他们领袖摩西发的,这里却直接针对上帝了。而且这里用的“上帝”,不是专指耶和华,而是指一切属于“上帝”的权柄都在他们埋怨之内。这是以色列人在旷野的埋怨事件中最严重的了。他们埋怨的内容:第一、“为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?”他们认为在埃及为奴,比死在旷野要好,俗语说:好死不如耐活着。由此可见人里面奴隶性与悲观态度是要不得的。第二、“这里没有粮,没有水”,认为吃饭喝水比什么都重要,属地的价值观根深蒂固。第三、“我们心里厌恶这淡薄的食物”。“食物”指吗哪。“淡薄”也无价值的意思。“厌恶”则有看为最卑贱的意思。吗哪是上帝赐给以色列人属天的粮食,现在他们却轻看它,视它为卑贱的东西,可见以色列人是何等辱没上帝的恩典。以色列人为什么有这么多的埋怨呢?因为他们忘恩负义以及他们应该的心理态度。弟兄姊妹,省察自己我们有没有口出怨言。儿子结婚,女儿出嫁天下雨,我们认为是倒霉的事;生了病,或遇到车祸,我们会认为是倒霉……。这些都是怨言,都不讨神的喜悦。求主给我们凡事感恩的心,相信万事互相效力,叫爱神的人得益处,用乐观的心态去看待发生的事。
二、走旷野,常犯罪(21:6-7
【民21:6-7】于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说,我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
1、 神管教
当以色列百姓,心中烦躁,口出怨言,辱没上帝恩典的时候,上帝的愤怒就临到他们。上帝命令“火蛇”来咬他们。“火蛇”:原文字面的意思是“蛇,那燃烧的”。这是指蛇的毒液可能使被咬的人皮肤肿胀,如同火烧,所以称为火蛇。以色列百姓因犯罪而受到神的管教。管教是出于神的爱,为的是挽回他们。【来12:5-7】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?有一位基督徒村干部,村里安排旅游,住宾馆,小姐按摩,他没有说:“不”,犯了第七条。回来就生病了,这是神的管教。
2、要悔改
  受伤的以色列人出路在哪里?悔改。他们来到摩西那里说:“我们怨讟耶和华和你,有罪了”。悔改是唯一的出路。悔改是指离开罪恶,转向神,包括认罪,恨罪,悔罪,离罪。弟兄姊妹,今天我们走世界的旷野,也会常常犯罪,神管教我们是出于他的爱,我们必须要悔改,这是我们的出路。就像浪子修复与父亲的关系,必须要向父亲说:“【路15:21】父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。”我们每一天在上帝的面前要省察自己,大卫祷告说:“【诗139:23-24】神阿,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。”宋尚节每天晚上,洗个属灵的澡——省察的祷告。
三、走旷野,要仰望(21:8-9
【民21:8-9】耶和华对摩西说,你制造一条火蛇,挂在杆子上。凡被咬的,一望这蛇,就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。
1、神的救法
摩西为百姓代求,耶和华上帝就为他们设立了一个救法。仿照火蛇的样式制造一个铜蛇,这里的铜是红铜,颜色如火。上帝可以藉着火蛇刑罚他们,也可以藉着如火蛇的铜蛇拯救他们。当然医治以色列人的,不是铜蛇,而是上帝本身。主耶稣引用铜蛇事件,来预示十字架上的救恩。【约3:14-15】摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。这里预表的相似点,即“被举起的动作”,这是是神设立的救法。在旷野,铜蛇被举起,叫被火蛇咬的人,仰望铜蛇就活了。主耶稣钉十字架被举起来,叫一切的罪人,仰望十字架的救恩,就得永生。
2、要有信心
仰望铜蛇,就痊愈了;仰望十字架,就得永生。什么是信心?信心就是相信神的救法,信心就是接受神的救法。弟兄姊妹,以色列人当年走旷野,需要信心。今天我们走世界的旷野,同样需要信心,我们得救与称义都是凭着信心。使徒保罗说:“【罗1:16-17】我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义,正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记,义人必因信得生。”这里提到三个信:“本于信”、“以致于信”、“因信得生”。意思就是信心贯穿我们整个信仰之旅,因信重生,因信长大,因信活着,因信进入国度。开始相信,末了也相信;在艰难中,信靠信实的上帝而有活下去的勇气。有一位老姊妹仅4年中失去了丈夫(开山被雷管炸死)和大儿子(车祸死亡),村庄上的人都嘲笑她:“你的神在哪里呢? ”但这位老姊妹不失信心,她可以失去丈夫和儿子,但是她没有失去对神的信心,坚持信主到底,家族人拦阻她做礼拜,她就暗暗地做礼拜。后来她把家奉献做聚会点。这就是将起初确实的信心坚持到底,就与基督有份了。
结语:以色列人当年走旷野的光景就是我们今天的写照。今日我们要走世界的旷野,路难走,心烦躁,发怨言;走世界的旷野,常犯罪,受管教,要悔改;走世界的旷野,对神的救法,要有信心。几点建议:(1)遇见艰难,不要烦躁,要安静;不发怨言,要感恩。(2)每晚上献上省察的祷告。(3)求主加增我们的信心。

弟兄姊妹,欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您,在至圣的真道上,往下扎根,向上结果。



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