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民数记第5讲要尊神为圣

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发表于 2022-3-13 21:45:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宋牧言说 于 2022-3-19 13:34 编辑

5要尊神为圣——摩西杖击磐石的反思
经文:民20:2-13
引言1、磐石出水在五经中出现两次,第一次,记载在出埃及记17章,对象是老一代出埃及的以色列人,在汛的旷野,住在利非订,当时没有水喝,百姓争闹,神吩咐摩西击打磐石,磐石就流出活水来。第二次,记载在民数记20章,对象是新一代以色列人,在汛的旷野,住在加底斯,米利暗——一代女先知死了。当时会众没有水喝,百姓同样争闹,神晓喻摩西吩咐磐石出水,摩西却击打磐石两下,水是流出来了,神却责备了摩西亚伦说:“【民20:12】耶和华对摩西,亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
2、从摩西杖击磐石两下,就不得进迦南,给我们怎样的反思呢?就是要尊神为圣。不是一时尊神为圣,要时刻尊神为圣;不是一年两年尊神为圣,而是一辈子尊神为圣。
3、与大家分享一个题目:5 要尊神为圣——摩西杖击磐石的反思
一、什么是尊神为圣
在米利巴水事件中,神对摩西亚伦责备是“因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣”(民20:12)。圣经对以色列的评价是“这水名叫米利巴,是因为以色列人向耶和华争闹”(民20:13)。从这里可以消极一面去界定什么是尊神为圣。
1、是不发怨言
百姓没有尊神为圣,他们向神争闹,发怨言。【民20:3-5】“百姓向摩西争闹说,我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,使我们和牲畜都死在这里呢?你们为何逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?这地方不好撒种,也没有无花果树,葡萄树,石榴树,又没有水喝。”发怨言就失去向神的感恩的心,就不能尊神为圣。我们没有看过一个常常发怨言的人,让神的名得荣耀呢?没有。由此可见,尊神为圣就是不发怨言,常常赞美感谢神。例子:芬妮.科比因医生错打针,瞎眼了,写了十字架之歌。她写了8000首诗歌。活了90多岁。记者问她:你恨那个医生吗?她说:人会错,上帝不会错。这位姊妹有很多理由埋怨,但是她选择赞美神,感谢神与她同在。这就是尊神为圣。
2、是不取代上帝的意思
【民20:10】“摩西,亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说,你们这些背叛的人听我说,我为你们使水从这磐石中流出来吗?”原本供应水给以色列百姓喝的是上帝,从12节看来,摩西的责任是吩咐磐石出水,让以色列人看见这神迹是上帝的作为,因而将荣耀归给上帝。现在,摩西却将上帝与百姓之间的事,转变成为他和亚伦与以色列百姓之间的事。这情况从摩西称呼百姓为“背叛的人”一词显示出来就在情绪上将自己和他们对立起来了。摩西这样询问,不但将供水的事变成他与会众之间的事,而且有不愿供水给会众的意思。由此可见,尊神为圣就是不要用自己的意思取代神的意思,而是顺服神的意思。就像乌撒的手,用异教的方法(牛拉车)代替上帝的方法(用肩来扛,将上帝的宝座高高举起)。
3、是不高抬自己
【民20:11】“摩西举手,用杖击打磐石两下,就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了。”杖是摩西的,其实是上帝的;这杖象征了上帝的权柄。现在他用杖击打磐石,他轻看了上帝的命令,高举自己经验。磐石是基督的预表,基督只一次死在十字架上就成全了救赎,现在他击打磐石两下,他贬低基督,高举了自己。由此可见,尊神为圣就是不再高举自己,而是谦卑自己。在民数记12章,圣经对摩西的评价是“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人”(民12:3),耶和华上帝评价说:“他是在我全家尽忠的”(民12:7)。但是在加低斯却失败了。原因就竟在哪里呢?【诗106:33】“是因他们惹动他的灵,摩西(原文作他)用嘴说了急躁的话。”这些背叛的成性以色列人已经成了摩西和亚伦的重担,令他们心里满了苦涩。他们就从自己的眼光,不从上帝的眼光去看事情,为了发泄自己的情绪而高抬自我,甚至取代上帝的位置,以上帝的权柄行了自以为是的事;他们实际上是将自己高抬,将上帝贬低了。当他们自我情绪高涨的时候,就没有依照上帝的话去“吩咐”磐石出水,却以发泄自我情绪的“击打”方式,使磐石出水。摩西亚伦给会众的印象似乎,磐石出水是他们两个人的能力,不是上帝的能力。尊神为圣的意思,是要将耶和华上帝当作上帝来赞美他,让人看见上帝有别于人的圣洁的一面,以及甘愿向人施恩的一面。这样看来,摩西亚伦因为专注自己的情绪而没有完全信靠上帝的吩咐,他们的行为就没有将上帝的当得的荣耀彰显出来。弟兄姊妹,摩西的失败就在一时没有控制好自己的脾气,说了急躁的话,作了自以为是的事。这是我们的警戒。箴言书说:制服己心,强如取城。使徒保罗说:“爱是不轻易发怒”。一位牧师说:“上帝发怒,你可以发怒;上帝不发怒,你就不要发怒。”
二、为什么要尊神为圣
【民20:12】“耶和华对摩西,亚伦说,因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”读到这里,我们为摩西感到惋惜,一辈子被神重要,一辈子在神家尽忠,一次失败,结果不得进入属地的迦南。这给我们每一个服事主的人都敲响了警钟,时刻警醒,尊神为圣!因为:
1、不尊神为圣会失去权柄
耶和华上帝对摩西亚伦说:“你们必不得领这会众”,“领”就是领导、引领。亚伦失去大祭司的权柄,在本章就记载以色列百姓离开加低斯到了何珥山,上帝就晓喻摩西亚伦,他要死在何珥山,将大祭司的圣服脱下,这意味着失去大祭司的权柄【民20:24-26】。摩西也失去领袖的权柄,他要将领导权移交给神所拣选的约书亚【民27:12-20】。圣经中有一个王叫乌西雅王,“他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香……他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻疯……乌西雅王长大麻疯直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。”【代下26:16-1921】。西雅王没有尊神为圣,僭越了祭司的权柄,额上长了大麻风,失去了王权,失去灵性的健康。弟兄姊妹,如果上帝抬举我们,使用我们,我要时刻记住一句圣经。【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。
2、不尊神为圣不得进迦南
耶和华上帝对摩西亚伦说:“你们必不得进我所赐给他们的地去”。亚伦不得进迦南,就死在何珥山;摩西不得进迦南,只能登尼波山,上了毗斯迦山顶,遥望迦南地,然后就死在伯毗珥对面的谷中。
3、不尊神为圣加低斯变成了米利巴
“【民20:13】这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思),是因以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。”加低斯,字义是神圣。米利巴,是争闹。因着以色列人向耶和华上帝争闹,摩西亚伦这两位领袖没有尊神为圣,而受到亏损。神圣之地变成亏损之地,神圣之水变成血气相争之水。
结语:从摩西杖击磐石的反思中,看到尊神为圣就是不发怨言,不取代上帝的意思,不高抬自己。不尊神为圣就会失去权柄,不得进入迦南,神圣变为争闹。建议:(1)时刻尊神为圣 2)每件事上尊主为大,叫主的名得荣耀。


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