耶稣来......（马太福音信息））

宋牧言说

耶稣来......

经文：太9:9-13

引言：一位学问广博的无神论英国伯爵劝一位虔诚酋长：“世界到了文明时代，信耶稣的人就吃不开了。”酋长双目闪着泪珠说：“你的文明能把我们这些野蛮的人改变成神的儿女吗？传教士无非把我们的野蛮捞去了，把我们的黑暗换成了光明。尊敬的先生，若没有他们冒死来捞一把，我们今天就会把你的肉丢在这炉灶里烤了，你的皮要剥下来做鼓面，你的头颅要当成酒杯。”耶稣的福音把野蛮改为文明，把罪人变为义人。耶稣来把税吏改变成使徒。把赌徒改变成信徒，把酒徒改变成先生，把黑社会老大改变成牧师。藉着这一段经文与大家分享一个题目：耶稣来......

一、耶稣来——要呼召你
【太9:9】耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。——税吏，是犹太人替罗马人收税的，虽然很赚钱，但是被人轻视。被视为卖国贼，与罪人娼妓列为同类。如同抗日战争中的，汉奸。他们可能被称为犹奸了。这个税吏的职业令马太的良心受到煎熬，是没有平安。主耶稣属灵的眼光，看见马太心灵的需要，就呼召他做门徒。什么是门徒？就是耶稣的学生，效法耶稣的人。
1、跟从我来
耶稣说：“你跟从我来”。这呼召带有属灵的权柄与能力。“跟从我”就是效法主，主所走的路，我们要去走；主所做的事，我们要去做；主所说的话，我们要去传扬；主所喜悦的，也是我们所喜悦的；主所恨恶的，也是我们所恨恶的；主顺服天父的旨意，我们也要顺服天父的旨意。这种信仰就叫效法式信仰，是以生命传递生命，以生命影响生命。使徒保罗继承了主耶稣信仰的模式，说：“你们该效法我，像我效法基督一样”（林前11:1）。当年主耶稣呼召了税吏马太，今天主耶稣呼召你“你跟从我来”。我看有多少人愿意做主的门徒？司布真说：假如你被神呼召做传道人，千万不要委屈自己去做世上的君王”。神学家马瑟说：“这工作连天使也盼望能做，且引以为荣。”（《名人信仰》421页）。蒙神呼召做传道，这是荣耀。
2、起来跟从
“他就起来跟从了耶稣”。他没有迟延，是立刻舍下赚钱的职业，跟从了主。他不是远远的跟随，而是仅仅的跟随；不是三心二意的跟随，而是专一的跟随；不是一半的跟随，而是一生的跟随。他从桌子上拿起了笔，写下了一卷宝贵的福音书——马太福音。他将福音传到埃提阿伯（今天的苏丹，属于非洲），在乃旦巴城被戟刺死，为主殉道，得了殉道者的冠冕。今天你愿意起来跟从主吗？愿意奉献给主吗？父母愿意把儿子奉献给主吗？有一个故事：一个寡妇有三个儿子，都奉献给神，进神学院读书，大儿子毕业送到非洲传道，不久消息传来大儿子死了。二儿子毕业又送去，不久又死了。最后三儿子毕业，学校就说不要送到非洲，可换一个地方吧！他母亲说：“不行，我祷告之后，神还是要他去非洲”，结果还是去了，后来也死了。牧师问她：“你后悔了吗？”她说：“我后悔了”“我不是后悔三个儿子的死，乃是后悔我没有第四个儿子，否则今天还要奉献给神，差遣到非洲去”。这就是起来跟随主，奉献给主的人。
二、耶稣来——做你朋友
【太9:10-11】耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？——马太蒙召之后，非常感恩，他就设摆宴席招待耶稣和门徒。并且邀请了他的同事和罪人，与耶稣一同坐席。法利赛人向门徒批评耶稣跟税吏和罪人一同吃饭。法利赛人所注重的是跟什么人吃饭，足显自己的地位、身份；主全不在乎跟什么人吃饭，因他虽跟税吏吃饭、罪人吃饭，却未受罪人的影响而犯罪，倒使税吏和罪人变成门徒。法利赛人把别人定为较污秽、低下，又凭外表把自己列为较神圣、高尚的；主耶稣却重视愿意悔改的罪人，在主的面前无论人原来是如何败坏，已经不是使他灭亡的主要原因了。拒绝主，不肯悔改，才是罪人灭亡的真正原因。由此可见，主耶稣对我们的态度——他来要和我们做朋友。
1、接纳你
主耶稣接纳了税吏马太，接纳了马太的同事，接纳了好些罪人。在福音书中，我们看到主耶稣接纳麻风病人、瞎子、血漏妇人、行淫被捉的女人等等，特别是对血漏妇人说：“女儿，放心吧！你的信救了你”；对那位众人都要打死她的女人说：“我也不定你的罪，从此不要再犯罪”。这些人都是被社会所抛弃的人，主耶稣接纳他们，收留他们，把他们当人看，给他们做人的尊严，给他们生命的盼望。今天耶稣也是按照我们的本相接纳我们。有一位徐弟兄（椒江山东教会主日学校长）：在父亲棍棒下长大的，12岁是被父亲粗棒打断了三节截。24岁时，自己找的女朋友父母不同意，强逼他与另外一个女孩子结婚，直到结婚时仍不开心。一个声音送给他，去死吧，真的想了结生命。甚至心理恨妻子出去被车子撞死。就活在一种苦毒之中。一位老师教歌：主是我知心的朋友。晚上，圣灵光照了他，认罪悔改，大声宣告宝血洗净，重新站立起来，不管人怎么说。
2、亲爱你
主耶稣和好些罪人一起吃饭，表明他主动就近罪人。主耶稣爱我们不是在我们成圣的时候，而是在我们作罪人的时候爱我们。圣经说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”【罗5:6-8】。“神的爱”是阿嘎派的爱，这是神圣的爱，是意志的爱，是无条件的爱。主耶稣是完全的人，也是完全的神，他爱我们，因着他的爱就是把我们这些不可爱的人，改变成可爱的人；把我们这些罪人改变成义人；把我们这些死人改变成活人。德罗莎修女效法基督一生服事穷人、麻风病人、艾滋病患者、孤苦老人、残疾儿童和临死者，视他们为服侍基督。被誉为“贫民窟圣者”、“世界上最美丽的女人”。她卖掉诺贝尔奖章，把这钱连同19万美元的奖金，全部捐赠给穷人和麻风病人，没有给自己留下分文。
3、同坐席
与主一同坐席，是一件很荣耀、快乐的事。今天主耶稣要进入我们的心中与我们一同坐席。【启3:20】“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”。小人物找大人物不觉希奇，大人物来找小人物就很稀奇了，假如一位君王来敲你的门，要邀请你和他一起吃放，你肯定会高兴的不得了。今天耶稣——万王之王，王主之主，来邀请一同坐席，你愿意吗？
三、耶稣来——要拯救你
【太9:12-13】耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。——主耶稣来的目的是要怜恤我们这些罪人，他不呼召自以为义的人，他只呼召愿意悔改的罪人。他带给罪人怎样的恩典呢？
1、医治你
世界的医生只能医治你的身体，却不能医治你的心灵；主耶稣不单能医治我们的身体（在他的旨意中），而且能医治我们的心灵。一次施洗约翰在监牢中对耶稣是否是弥赛亚产生了怀疑，就打发门徒去询问主耶稣，他回答说：“就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们”【太11:5】。“医治病人，传扬福音”就成为弥赛亚的记号。另外主耶稣在拿撒勒会堂宣告他的使命，在这个使命中可见他对我们心灵的医治，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年”【路4:18-19】。在台州青年团契过受难节，放映耶稣受难记，一位姊妹为她侄女的病祷告，当时主给她两处经文：【赛53:5】“因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治”。【太8:17】“这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病”。她就抓住这两节经文向主祷告，第二天她的侄女打电话给她，“姑姑，我的病好了”，她们就一起感恩。弟兄姊妹，主耶稣是我们的医治者，他会直接医治，也会间接医治。间接医治就是藉着医生的手医治我们。但无论是哪一种医治，都需要信心，都需要感恩。
2、赦免你
主说：“我来本不是召义人，乃是召罪人”。主呼召悔改的罪人，使他们知罪、认罪、悔罪，主耶稣赦罪的恩典就临到他们。圣经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”【约壹1:9】。
结语：主耶稣来要呼召你，你愿否跟随他？主耶稣来要做你知心的朋友，愿否与他同住？主耶稣来要拯救你，愿否悔改信靠他？我主耶稣要你用心回应他。

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