《箴言》第2讲

严慕

22.04.20《箴言》第2讲

六、本书的风格      
       本书特别提到神所喜悦与神所憎恶的事情，使我们通过学习，明白什么是神所喜悦的事情，什么是神所憎恶的事情，行神所喜悦的。

    1.耶和华所喜悦的（箴11：1）

     （1）公平的砝码
       砝码是天平上作为质量标准的物品，一般为金属块或者金属片，能够称量较精确的质量。很多基督徒都是商人，做生意、做买卖千万不要缺斤短两，要保证质量和数量。

     （2）行事完全的（箴11：20）
       神与行事完全的人同在，我们不要行弯曲乖僻的事，不要心存诡诈，自以为精明，唯有行事完全的是神所喜悦的。例如：东方的约伯。

     （3）行事诚实的（箴12：22下）
       一个诚实的人才能行诚实的事，诡诈的人行诡诈的事。世上很多人都在弄虚作假，投机取巧，疫情面前很多人发国难财……

     （4）正直人祈祷为主所喜悦（箴15：8）

     （5）人行神所喜悦的事（箴16：7）

    2.耶和华所憎恶的（箴3：32）

    （1）乖僻人
       “乖僻”指性情乖张偏执，性格古怪不合群。自然人是这样，重生后生命被翻转，或多或少都会有改变。所有与复活主相遇的人，生命都发生天翻地覆的变化。彼得胆小如鼠，遇见复活的耶稣气大如牛。很多人只会教导别人，自己生命没有一点改变。雅各说没有信心的行为是死的，信心是抽象的，行为印证信心。

     （2）神所憎恶的有六样（箴6：16-19）
               第一、高傲的眼

               第二、撒谎的舌

               第三、流无辜人血的手

               第四、图谋恶计的心

               第五、飞跑行恶的脚

               第六、吐谎言的假见证

               第七、在教会布散纷争的人

     （3）诡诈的天平为耶和华所憎恶（箴11：1）

     （4）心中乖僻的（箴11：20上）

     （5）恶人献祭神不喜悦（箴15：8）
              例如：该隐和亚伯献祭

     （6）恶人的道路（箴15：9）

     （7）心里骄傲的人（箴 16：5）
              凡心里骄傲的人是神所憎恶的，心存谦卑的人是神所喜悦的。

     （8）定义人为恶，定恶人为义的人（箴17：15）
              那些黑白颠倒，是非不分的人神不喜悦，保罗教导我们要做诚实无过，能分辨是非的人。

七、本书的地位
     《箴言》虽为一本格言的书，却关乎人的日常生活，在圣经中被多人引用，足见它的重要性。

    1.主耶稣所引用的

    （1）两种根基（太7：24）比较（箴14：11）

    （2）拣择首位（路14：8-10）比较（箴25：6-7）

    （3）无知财主（路12：20）比较（箴27：11）

    （4）升天降下（约3：13）比较（箴30：4）

  2.使徒彼得所引用的

    （1）尊敬君王（彼前2：17）比较（箴24：21）
            我们不可藐视任何人，人都是照着神的形象样式造的。

    （2）热心行善（彼前3：13）比较（箴16：7）

    （3）活出真爱（彼前4：8）比较（箴10：12）
      圣经教导我们不要以恶报恶，以牙还牙，冤冤相报何时了。我们当以爱融化人的心，唯有活出真爱，爱能遮掩许多人的罪。

    （4）善恶报应（彼前4：18）比较（箴11：31）

            审判先从神的家起首，神的儿女犯罪照样受到审判，有的人现世现报，所以我们要小心谨慎。

    （5）赐恩与人（彼前5：5）比较（箴3：34）

    （6）狗之秉性（彼后2：22）比较（箴26：11）

    3.使徒保罗所引用的

    （1）奔跑行恶（罗3：15）比较（箴1：16）

    （2）善待仇敌（罗12：20）比较（箴25：21-22）
             这里告诉我们以善胜恶的方法就是以爱融化人。

    （3）智者基督（林前1：24）比较（箴8：1章）
           （箴8章）以拟人手法描写智慧，智慧在这里预表基督，描述基督是首生的，不是被造的。

    （4）神的管教（来12：5）比较（箴3：11）

八、本书的钥节（箴1：7，伯28：28）

九、《箴言》书的大纲

    1.绪论（箴1：1-7）

         a.写书的作者（1：1）

         b.写书的目的（1：2-4）

         c.读者的感受（1：5-6）

     2.所罗门的第一集箴言（箴1：8-9：18）
        他如同父亲一样劝勉少年人，以智慧导师的身份教导年轻人，并重复使用“我儿”、“我儿”鼓励他们要有圣洁的人生观，要过圣洁的生活。

     （1）对青年的呼吁和警告（箴1：8-33）

     （2）赞扬智慧的真善美（箴2：，14：27）

     （3）警告不要行愚昧的事（箴5：1-7：27）

     （4）再次向青年发出呼吁（箴8：1-9：18）

       箴言书第八章是箴言书当中最宝贵的一章，是智慧的独白，作者用人格化、拟人化的方法来描写智慧。整章一共用了四十个“我”字，说明基督的身份、地位、工作和赏赐。

    3.所罗门的第二集箴言（箴10：1-22：16）
       这是箴言书中最长的一个段落，几乎每个句子都是独立的双行句，这样对比意思，使主题更加突出，让人一目了然，如同妙语连珠。

    4.智慧人的箴言（箴22：17-24：34）     
       在智慧人的箴言中每一句都带出一个劝勉来，智慧人的风格和所罗门不一样。还有一部分是其他的箴言（箴24：23-34）。

    5.所罗门的第三集箴言（箴25：1-29：27）

    6.亚古珥的箴言（箴30：1-33）
       它是由十二个谜语组成，另外还有四种不能满足的事情和四种测不透的奇妙的事情等等……

    7.利慕伊勒的箴言（箴31：1-31）

       a.利慕伊勒母亲的训词（箴31：1-9）

       b.贤妻篇（箴31：10-31）
       这是有名的贤德的妇人或才德的妇人，是希伯来文的字母诗，字母诗句子的头一个字都是以字母顺序排列而写的，只有希伯来原文能看出来，中文圣经看不出来。