《箴言》第17讲

严慕

22.05.05《箴言》第17讲

       (三)当尊重婚姻(箴5:15-19)

       上帝为我们设立婚姻家庭，我们该如何看待婚姻家庭？所罗门用象征性的语言劝告他的儿子要爱妻子，父母也当教导儿女爱家庭。很多父母没有智慧，在中间制造纷争挑拨关系。所罗门劝告自己的儿子要珍惜神圣的爱情，要尊重神所配合的婚姻，要在纯洁的婚姻生活里和妻子共享性生活的满足，要专心爱自己的妻子，不可有分非之想。

       ⑴忠于配偶(箴5:15-17)

       井里的活水，池中的水都是比喻为妻子或配偶的情爱，要以她为满足。在(歌4:12-13)以禁闭的井，封闭的泉源来形容少女童女，我们做父母的要教育自己的女儿，当以圣洁守着自己的身体。在未婚之前都当成为封闭的井，禁闭的泉源，不可向任何人敞开。中国父母很保守，不好意思教导儿女这方面的知识，所以孩子到了青春期就开始好奇，父母不讲孩子就会去网上搜找，那些对孩子有害的信息会把孩子带入错教导中。在孩子第一次来例假的时候，母亲就要正确教导孩子，方法很重要。这里以“池中的水”描述自己的妻子，你不可惦记贪恋别人的妻子，吃着碗里看着锅里是罪，要在神的定规里得到满足。饮自己井里的水强调人在婚姻上要贞洁，对妻子忠贞不二，领结婚证就是合法婚姻受法律保护。为什么用水形容妻子？！因为水能解渴，滋润人心灵肺腑，人应当享受自己妻子的情爱，夫妻在共同生活中得到满足是从神而来的，不是羞耻的事，妻子要满足丈夫的需求。很多人结婚久了就没有新鲜感，厌烦自己的妻子，愿意去外面寻找刺激，在(箴23:27)告诉我们妓女是深坑，外女是苦井。不能解渴只能叫人跌倒，这里教导我们要忠于配偶，不要做背叛对方的事情。如何忠于自己的妻子？

       ①不放纵情欲

       男女双方都当忠心于对方，这里教导做丈夫当忠心妻子，你的泉源不可涨溢在外。智者警告人们不可放纵自己的情欲，不要把精力、金钱、时间消耗在妓女身上；这是摩西五经所禁止的，是律法明确规定不可以的。巴勒斯坦阿拉伯一带是沙漠地带，水对他们来说是最宝贵的，他们极其不愿让陌生人甚至邻居来自己井里打水，因为水对他们来说至关重要，这些内容与我们中国人所说的“肥水不流外人田”很相似。在旧约时代，如果偷偷打别人井中的水是违背律法的，是有罪的，就如同一个男人和别人妻子通奸偷情是犯罪的。这里告诉我们作为丈夫的不可在别的女人身上放纵情欲。今天很多男人有外遇，很多女人出轨，有时因为女人不安分，不守妇道，也有的是因为丈夫不忠，出于报复。
       女人爱起来轰轰烈烈，为爱情不顾一切，当遭受丈夫背叛的时候，恨起来也很毒辣，对家庭儿女不管不顾，有句话说“最毒不过妇人心”；这里告诉我们：作为丈夫不可在婚姻之外有出轨行为，思想出轨也不行，这样的人不会得到神的祝福，雅各的大儿子流便放纵情欲，甚至和他父亲的妾通奸，失去长子名分；同样，作为妻子也一样，不可以放纵情欲。

       ②不违背神旨(箴5:17)

       神为亚当造配偶是用亚当的肋骨造成的，亚当对夏娃一见钟情，便出口成章发出爱情告白，"这是我骨中的骨肉中的肉"，夫妻之间的关系是亲密没有距离的；夫妻是神所配合不可分离的，人无完人，丈夫要学会包容接纳妻子。保罗教导我们做丈夫的要爱妻子，如同爱自己的身子，参考经文(弗5:28、33)，这里告诉我们婚姻是多么的神圣；“钱财、衣服”可以和人分享，“饭”可以来回吃，唯有爱情是自私的，妻子、丈夫绝对不能与人分享。

       ⑵恋慕配偶
       我们对妻子丈夫当有什么样的态度？

       ①要喜悦(箴5:18)

       要想蒙福就要喜悦幼年所娶的妻，要以自己的妻子为满足。这里的“泉源”指的妻子，妻子是神赐给丈夫的恩典和祝福，圣经中说女人是为男人所造，为满足丈夫的生理需要，为解决丈夫里面的饥渴。中国教会很少讲到两性关系，圣经中则直言不讳的以巧妙的手法解释了男女事情；婚姻中的性爱是神所赐的礼物，我们不要看成污秽的，很多异端看性为污秽可耻的，也有一些正统教会守独身的人看性为污秽的。圣经记载亚当给动物起名，看到动物成双成对，自己没有配偶就很孤独，于是神使他沉睡，从他身上取一根肋骨造出女人(创2:20-24)。所以婚姻是美好、圣洁的，是神看为美好的，因此我们不可看为污秽。我们看到神只为亚当造了一个女人，祂有能力多造几个女人却没有这么做(玛2:15)。所以婚姻当遵守“八个一”：“一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世”，上帝有能力多造几个男人或几个女人，却只造了一男一女结为夫妻，因为神愿意人得虔诚的后裔。家庭圣洁、婚姻神圣、夫妻彼此尊重、爱慕对方，子女也是敬虔的后裔。一夫一妻一男一女是神所命定的，一夫多妻或一妻多夫，就破坏关系的平衡，家庭就成为战场，不和睦，儿女受伤害，婚姻破碎。父母给帮忙带孩子有诸多的弊端：隔辈亲溺爱孩子，要什么给什么，娇生惯养溺爱成瘾。只要孩子不哭不闹怎么样都行，手机一给随便玩，对孩子造成很多伤害。案例：一姊妹离婚，丈夫再婚对孩子不管不顾，儿子留给婆婆照管，溺爱成性，长期看手机，得眼癌白血病，母亲心何等忧伤。所以一旦进入婚姻，就当好好保护，给孩子安稳的家。

       圣经用词很美，妙语连珠，把女人比喻成“幼鹿、母鹿”，这是东方人描述女性美丽的象征(歌2:7、9、17)。为什么用母鹿、幼鹿描述女性的美丽？！因为鹿四肢纤细，属于聪明活泼可爱的动作。“胸怀”指爱情的所在，婴孩在母亲的怀中感觉特别安稳，熟悉母亲的味道。我们来到神的面前如同婴孩躺卧在母亲的怀中。因此，丈夫也要因妻子的爱感到满足，保罗教导丈夫要有自己的妻子，妻子要有自己的丈夫，为避免淫乱犯罪(林前7:2-3)。“恋慕”是陶醉、狂喜。这里劝勉夫妇要相亲相爱，白头到老，不可寻求婚姻之外的刺激，只有夫妻相爱家庭才能蒙福。

       (四)当弃绝淫乱(箴5:20-23)

       这里强调不可犯淫乱罪，真正的爱情会随着年华的加深巩固，所以婚姻时间越长越稳固，别人来破坏很困难。这里告诉我们不正当的恋情会遭遇意想不到的悲哀，所以智者劝告年轻人要远离淫妇。这里再次提醒年轻人要与不三不四的人断绝来往，一刀两断。

       ⑴原因(箴5:21)

       这里乃是告诉我们人所走的路无论是善是恶，都不能在神的面前遮蔽；圣经告诉我们万物在神面前都是赤露敞开的，祂不仅能看到人的行为，也能看到人的心思意念，祂监察人的肺腑心肠，白日黑夜人无论做什么在神都不能隐藏，你做恶神都看的见，所以我们当谨慎(来4:13；诗139:；耶16:17；箴15:3)，祂洞察人心肺腑，不要以为无眼能见我就把脸蒙蔽(伯24:15)，这是人掩耳盗铃，故作聪明。因此这里告诉我们：人要小心权衡自己所走的路，“他也修平人一切的路”也或者可以翻译为：人一切的路祂都注视，耶和华的眼目遍察全地(代下16:9；伯31:4；34:21；来4:13)。

       ⑵结果(箴5:22-23)

       ①罪人必被罪捉住

       (箴5:22)恶人必被自己的罪孽捉住，这是一幅真实的图画。古人云万：“恶淫为首，百善孝为先”，求主怜悯，愿我们都对婚姻持专一的态度，不落入世俗的网络中，不要效法世人跟别人玩一夜情，她们不以为然，以为神不知鬼不觉，自己享受罪中之乐，却深陷其中不能自拔，结果被罪捆绑，掉入其中，最后恶人必被自己的罪恶捉住捆绑，成为罪的奴隶。

       ②罪人必走差路

       (箴5:23)这里可以翻译：他因缺乏理智而死亡，他全然愚昧毁了一生，享受罪中之乐如同染上毒瘾，害人一生。所以导师在结束这段训词的时候重述原因和结果；智慧的训诲乃是人脚前的灯、路上的光，引导人走在正路上，如果他不听，神便任凭他心刚硬，如同父母唠叨孩子常常说教；牧者劝告信徒都是对你抱有希望，如果任凭你，你就危险了。神便任凭他心里刚硬，随自己的计谋而行，结果必走在灭亡的道路上(诗81:12)。我们看到藐视训诲是无知人的表现，他既无知又玩梗是愚昧的，必定走向灭亡。