路第5章人子呼召门徒——作得人渔夫

宋牧言说

5章人子呼召门徒——“从今以后”

主耶稣要实现他弥赛亚使命，他呼召门徒，其中呼召两对打鱼的弟兄，从今以后，要他们作得人渔夫；呼召税吏，从今以后，要他成为天国的大使。让我们走进这一章，看主耶稣如何呼召门徒，以及所行的神迹。

一、呼召两对弟兄（5:1-11）

主耶稣坐在船上，以船为讲台，向岸上的众人讲道。讲完道之后，发生怎样的事呢？

1、行了打鱼的神迹（4-7节）——主耶稣吩咐西门彼得，将船开到水深之处，彼得依从了主，就下网打鱼，神迹发生了，圈了很多的鱼，装了满满两船。表明主耶稣是万物的主，鱼也听从他，也表明他是我们真正的供应。工作的成就不在于人的劳力，而在于他的赐福；没有他的赐福，我们是枉然劳力；有了他的赐福，劳力才会满满收获。

2、呼召作得人的渔夫（8-11节）——彼得看见这个神迹，就俯伏在主耶稣的膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”，有可能刚才对主耶稣产生过轻视，心中自责，就在主的面前认罪，同时，对主产生敬畏，认识到主是万物的主。主耶稣对彼得说：“不要怕！从今以后你要得人了”，意思就是作得人的渔夫，传福音救灵魂。在此，主不只是呼召了西门彼得以及他的兄弟安德列，还呼召了雅各约翰，这两对弟兄就跟从了耶稣，做了专职门徒。弟兄姊妹，盼望我们每一个人都能被主呼召成为主的门徒，作得人的渔夫。

二、行了两个神迹（5:12-26）

“有一回”，与“有一天”，行了两件神迹。

1、医治大麻风病人（12-16节）

大麻风病人俯伏在耶稣面前，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了”，他尊重耶稣的主权，很有信心。主耶稣就伸手“摸”他，他的恩典超越了律法，他接纳他、尊重他是一个人，他说：“我肯，你洁净了吧”。主不轻看每一个呼求，大麻风立刻就洁净了。由此可见主叫污秽的得着洁净。弟兄姊妹，触摸麻风病人的主，也是我们的主，他也愿意触摸我们的心灵，让我们心得医治，被接纳。

2、医治一个瘫子（17-26节）

正当主耶稣在讲道的时候，有人抬了一个瘫子，拆了房顶，将瘫子缒在耶稣面前，主耶稣看见他们的信心，就赦免了瘫子，并且医治了他。在此让我们看到，他叫软弱的得着刚强。弟兄姊妹，叫瘫子起来行走的主，也是我们的主，我们去为人代求，能否像抬瘫子之人的爱心、同心与信心呢？

三、呼召门徒利未（5:27-32）

利未是一个，替罗马人收税吏，虽然赚钱，但很蒙羞，一天主耶稣看见他，就呼召他说：“你跟从我来！”（27节）。他如何回应呼召呢？

1、舍己跟随主（28节）——他就撇下所有，起来跟随主。由此可见，利未对主的呼召，回应非常积极，立刻马上，跟随很彻底，撇下所有，决心很大。弟兄姊妹，利未的跟随值得我们效法，有一天主的呼召临到我们，我们也当积极回应。

2、感恩招待主（29-32节）——利未非常感恩，跟随主作天国的大使，不再蒙羞。他邀请主耶稣到他家里坐席，他也邀请了许多曾经的同行一起吃饭，却遭到了法利赛人和文士的批评议论，主耶稣讲出了他来的目的：“【路5:31-32】耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”意思他要医治那些有需要的人，他要呼召那些愿意悔改的罪人，他不会医治自认为没有病的人，他也不会呼召那些自以为义的人。弟兄姊妹，主耶稣愿意和罪人做朋友，但不受罪人的影响，而是影响罪人，拯救罪人。

四、谈论禁食问题（5:33-38）

施洗约翰的门徒问耶稣，关于禁食的问题，主耶稣如何回答的呢？

1、定下何时禁食（34-35节）——新郎就是指主耶稣，陪伴之人就是指门徒，主和门徒同在的时候，不必要禁食；当主耶稣“离开他们”即他受难离开他们，那个艰难的日子，他们需要禁食。禁食——在此是指刻苦己心、悲哀等。今天在我们遇到重大的事情或者属灵操练，可以选择禁食。

2、设下一个比喻（36-39节）

新布不能补在旧衣服上，新酒不能装在旧皮带里，说明一个道理就是新旧难合，新酒必须装在新皮袋里。“旧”——摩西律法以下的旧局面以及律法传统（文士律法，即对律法的解释部分）。“新”——上帝国度的新局面以及福音等。

结语：透过这一章，让我们认识耶稣是万物的主，是呼召门徒的夫子，是医治病人的医生，是罪人的朋友。盼望我们回应主的呼召，从今以后，作主的门徒，作得人的渔夫，作天国的大使，不再污秽靠主洁净；不再软弱靠主刚强，一生跟随主。

金句：【路5:10】耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。

弟兄姊妹，欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您，在至圣的真道上，往下扎根，向上结果