《箴言》第37讲

严慕

22.05.25《箴言》第37讲

       44.论善恶(箴12:5-7)

       这两节是义人与恶人的三个对照，因他们的意念、言语、心思意念都不同，结局收获也不同。思念是行为的出发点，种思想，收行动；当一个人开始作恶行恶的时候不是临时的一个决定，而是之前早已盘算已久，心里早有这样的思想了。挪亚时代人心里充满的尽是都恶，神用洪水毁灭世界。你每天都在思想什么？昼夜思想神的话语是有福的，这样的人寥寥无几。我们每天的思想都不敢曝光，有虚荣心（孔雀）、凶残（豺狼）、诡诈（蛇），求神可怜我们，当我们有不好的心思意念的时候当立刻向神回转，求主用宝血洁净我们。

       “公平”原文是正直，英文翻译为正确、合宜；经上说：义人的心愿尽得好处，(箴11:23)。不信主的人心里满了咒骂苦毒，是神所憎恶的，唯有义人思念的是神所喜悦的。人到神面前唯一的途径就是要离弃罪恶(赛55:7)。

       (箴12:6)上一节对照心思意念，本节对比言论。言由心生，当一个人满嘴污言秽语时，心里就充满污秽，他的源头是罪恶。恶人的计谋是诡诈的：他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气(诗140:3)。圣经当中记载亚哈想要得到拿伯的葡萄园，双方没有正面达成，就听了身边人诡诈的建议，使用奸计陷害拿伯致死，得到了他的葡萄园(王上21:13)。我们每天都在说什么话，是优质的话语还是劣质话？是造就人的好话？还是绊倒人损人不利己的话？良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。你一句话能叫人兴起回转，也能让人彻底倒下。说话前一定要深思熟虑，三思而后说。一句话说的合宜如同金苹果掉在银网子里。

       (箴12:7)论到恶人与善人的结局不同；暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久(箴10:25)，神的审判来到的时候，恶人就归于无有；义人永不挪移；恶人不得住在地上(箴10:30)，两个人的结局完全的不相同；人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇(箴12:3)；靠恶行是不能够站立住，不能持久的。圣经诗篇的三十七篇和七十三篇对恶人都有详细的讨论；(诗73篇)，这里是亚撒的诗，不光是亚撒有这样的感觉，我们有时候也有同样感觉不公平的感受。当我们看到好人不长命，恶人遗千年，心里就不平衡。恶人享尽一切平安，以凶残的拳头待人，而神的子民却喝尽满杯苦水。这是他心中之谜，后来恍然大悟，终于知道神的美意(诗73:13)。我们的神让恶人暂时在地上恒通风光，他们的结局却在阴间，我们只管敬虔度日，最终结局完全不同。恶人虽然有时恒通却终必归于无有，在原地看不见他。神是赏善罚恶的神，善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。我们一定要记住恶人必如草被割，义人的家必站立的住，因为义人的家是建立在真道上，无论风吹雨淋也不会倒塌。所以我们只管行义敬畏神，不要为恶人愤愤不平。

       45.论尊卑(箴12:8-9)

       (箴12:8)这是希伯来的一个成语；成语中这样说：人得称赞是按他口中的智慧。他说出来的话让人得益处，生命得造就。人对人的判断是看他事业的成就，以世上的财富论成败，以外表看人，神是看内心，他知道我们的心思意念，监察我们的心思肺腑，看我们是否有属灵的智慧，但愿我们都能经得起神的一看！有多少人经不起神一看，一看就露馅，让人大跌眼镜。圣经中两个人物，约瑟和大卫因为心中有神的灵，所以他们的名被人称赞尊重，约瑟敬畏神远离恶事，神看见了；大卫犯罪之后面对先知指责立刻向神悔改，他虽然是王，却虚心接受。今天有多少人面对牧者劝勉反而破口大骂，不肯悔改。相关经文(创41:38；撒上18:30)，当时法老也说有神的灵在约瑟身上。

       我们再来看“心中乖谬的人”，因着他们心中刚硬、为所欲为，因而就走在了弯曲的道路上，凡他所行的都被人藐视。有个老师问学生：牙齿和舌头哪个厉害？！虽然牙齿经常把舌头咬的出血，舌头存到最后，牙齿提前下岗。

       (箴12:9)可翻译为：谦卑下来做自己的仆人，强如假装尊贵而缺少食欲。意思是你要谦卑自己，用自己的劳力供给自己的需要，强如自己高贵供仆人却给不起工钱，自己也吃不起饭。这就是打肿脸充胖子，这是虚浮的荣耀，很多人深受虚浮荣耀的损害，不单害自己也害了别人，借债冲阔。这种心态是我们应当拒绝的，这种虚浮的荣耀显出自尊，要点在于装模作样，装腔作势。现在很多年轻人属于月光族，根本顾不住自己，靠借贷维持生活。

      (箴12:10)这里又讲到了义人的慈爱和恶人的残忍；古代犹太人的客店墙壁上挂着这节经文，提醒旅客喂养自己的牲口，使牲口可以休息。显示我们的上帝充满慈爱，不但爱人也顾及牲畜(申25:4；出20:10)。摩西律法规定才出生的公牛公羊头七天要和母牛母羊同住；宰杀牲畜时不可同一日把牲畜母和子都杀掉(利22:27-28)。上帝爱人顾念牲畜，义人以神的心为心也该顾及牲畜的生命。恶人虽然有时候也怜悯人，他的怜悯也是残忍。如同约瑟的哥哥们把弟弟丢在坑里，虽把约瑟从坑里拉出来却又卖到埃及（创37章）。恶人的自私使他们看不到别人的需要，即使有时候会装出怜悯只不过是残忍的另一种方式而已。人自以为有怜悯，不愿看见蚕蛹受破茧而出的痛苦，就用剪刀剪开导致蝴蝶失去翅膀无法飞翔。做父母的要有智慧，不要溺爱孩子，什么事都不让孩子做，最后导致孩子没有责任心；还有很多父母过多干预儿女的婚姻，这也是在做残忍的事情。很多孩子都属于妈宝男，是愚孝，最终导致自己婚姻破裂。做父母的要学会放手，不要过多的干涉孩子的事，让孩子学会成长。很多人认为亲人朋友不信耶稣会下地狱，觉得他们很孤单就拒绝福音，也随从他们害人害己，这也是假意的怜悯。

       箴言书对于每个人都有益处，相信每个家庭都会出现问题，愿每个父母儿女都来聆听，应该一家人都来听箴言，这样矛盾就能化解，愿我们都能活出神的形象荣耀神的名。