《箴言》第41讲

严慕

22.05.29《箴言》第41讲

       *论不义之财(箴13:11)

       不劳而得之财必然消耗；这告诉我们不止是箴言，也是经济学的原则，“不劳而获之财”可以翻译为迅速而得之财，比如赌博、偷窃、也包括馈赠周济而得的财物。很多人挥金如土，钱来的容易去的容易，因为这不是他们辛苦劳碌得来的。现代很多富二代因父亲有钱，整天过着不劳而获的生活，挥霍无度，不知父辈的辛苦，所以我们常说创业容易守业难，富不过三代。如同圣经中记载浪子的比喻

       勤劳积蓄的，必见加增；很多孩子嫌上学苦不愿意读书，家长智慧让孩子经历不吃读书的苦就要吃生活的苦。家长千万不要溺爱孩子，张嘴就有伸手就给，不要过于娇惯。要支持孩子假期勤工俭学，从小知道钱财来之不易。父母离异家庭中的孩子，爷爷奶奶加倍爱护，更是把孩子惯坏。每一个孩子出生都是好孩子，家庭教育不同教育出来的孩子也不同。有人说：人生最悲痛的是莫过于愿望消失，最使人焦的是莫过于愿望持久。我们为孩子亲人祷告多年，依然没有成就开始心灰意冷、心中困惑，甚至心生埋怨。这都是正常的，因为我们都是一个人，但经上告诉我们：神有祂的时候；一切都有定时，我们不可灰心丧气，只要继续祷告。一老牧师总结：家里夫妻只要有一人信主，另一半迟早也会成为基督徒。所以迟延未得也不要担忧，只要我们尽责祷告，所愿的终究会来到。那时欢喜的情景如同在伊甸园一样，唯有属灵的愿望是确定的，我们要有属灵的追求，不要为必朽坏的食物劳力，要为那不朽坏的天上的食物劳力(约6:27、62)。我们追求生命的饱足丰盛离不开神的话语，当我们里面安静读神的话语时心里就欢喜快乐。

       (箴13:13)这里的训言指的乃是神的话语，主的话是我们脚前的灯路上的光。人生在世都是迷茫的，不知道如何去生活，虽活一辈子对人生也是茫然的，一问三不知，不知道从哪里来，往哪里去？为什么活？基督徒的人生有目标，这是一种福气。今天我们脚前有灯路上有光就不会陷在黑暗中，我们是光明之子，结的也是光明的果实。“藐视”是轻乎鄙视之意，态度口吻目光都显出轻视，所以我们说人若弃掉神的话语就必灭亡。人对神话语的态度能决定他生死，犹大跟随主三年，亲眼看见很多神迹，卖主自取灭亡。所以你是灭亡还是永生取决于你自己对祂话语的态度，上帝从不强迫人。

       (箴13:14)这里说智慧人的忠告和教导是生命的泉源，听从的人都能从中得到滋润。经上说从神来的就说神的话，从里面发出的就是生命的泉源，让听到的人得滋润。所以我们要说就说神的话，要唱就唱神的歌。

       (箴13:15)这里做了善良和奸诈的对比；一个良善的人无论在哪里都会受到人的尊敬和爱戴，走到哪里必会得到神和人的恩惠(罗14:18)。奸诈的人到哪里就带来仇恨，兄弟反目为仇，教会乌烟瘴气。神要把他放在滑地上，神要对付他，他的道路是在崎岖难行。所以什么事情临到我们都不是徒然的，都是前面有原因的，我们不要恨别人当省察自己，认罪悔改环境就挪去，如果硬着颈项不悔改环境继续。

       (箴13:16)“通达”乃是谨慎的意思，通达人说话行事都会深思熟虑，不会随便行事，无论对人对事对地。通达人步步谨慎，做事三思而后行。我们今天要成为通达人，遇事先考察再行事。愚昧人张扬他的愚昧，凭己意行事，为逞一时之快就引来许多麻烦，他犯的都是低级错误。比如拿八无知为逞一时口快差点丧掉全家人的命，他们的牧人经常受到大卫的保护，他们却恩将仇报，参考经文(撒上25:9-13)。

       (箴13:17)这里提到了两种：一个是“奸恶的使者”，另一个是“忠信的使臣”；“奸恶的使者”指那些往搬弄是非往来传舌的人。这样的人如同搅火棍，挑拨离间让人彼此反目为仇。他爱恶过于爱善，爱说谎过于公义。神特别看重人的言语舌头，各卷书的作者基本都提到言语舌头。神也责备诡诈的舌头(诗52:4-5)。扫罗听了多亿的谗言听了亚希米勒一家，害人如害己，最后自己和儿子同一日死在战场上(撒上22:9-10)。“忠信的使臣”所传递的信息是非常可靠的，他会使社会得益处，使家庭蒙祝福。我们都是因信成为神的儿女，神差我们做忠信的使臣，到哪里都有传悔改的道引人归主。我们给社会带来很多的祝福，忠信的使者要劝勉人、警戒人、责备人。我们救一个人就是救一个家庭，救一个家庭就是救社会，救社会就是救国家。主耶稣到世上来做天国的使者，传天国的福音，劝勉人悔改做光照亮人，从自己家向外照亮。神的真理对人有益无损。主耶稣来了传讲救恩，为我们死在十架上，祂的血流出来为我们立了永约，医治了我们必死的病，让信祂的不至灭亡反得永生。保罗说我们得到的是长阔高深的爱，祂的恩典比天高比海深，祂为我们死在十字架上，祂如同医人的良药让我们蒙到永远的祝福。

       没信主时愚昧无知敬拜偶像，整个家庭活在黑暗中，整天鸡飞狗跳鸡犬不宁。信主后有了智慧，父慈子孝一家其乐融融，我们要成为智慧的妇人亲手建立家室。诗歌《人生之路上你流下什么》

       (箴13:18)：每一个神的儿女都会受到管教，管教的原因是我们不听神的话，管教的目的是为了让我们得益处，最终结出平安的果子，得在神的圣洁上有份。那些弃绝神管教的人，最终必自食其果，结局是贫穷或羞辱。因为，那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？！(来12:25)；因此经上说：地上义人的责备是头上的膏油(诗141:5)；智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰(箴25:12)。"膏油"与"银饰"都代表一种尊荣，领受责备的就得着尊荣。