《箴言》第43讲

严慕

22.05.31《箴言》第43讲

       (箴14:1)这里出现两等妇人，智慧妇人和愚妄妇人；“建立家室”在这里不是指房屋建设，因为建筑行业并非妇女的工作，而是指美好家庭生活的写照。上帝顾念世人，为我们预备配偶，设立婚姻家室。所以每个人都当尊重自己的婚姻。家庭使人从中得到温暖、同情、喜乐和幸福，我们常说家庭是爱的港湾。一个家庭的好坏在乎主妇的智和愚，智慧妇人可以处理好家务，殷勤做工，按时分粮，周济贫富，相夫教子，使家庭美满幸福。(箴31:10-31)这里特别的讲到了一个才德的妇人，她的丈夫心里倚靠她，她是丈夫一生有益无损；这就是一个智慧的妇人。我们要以才德妇人对照自己，找出不足之处，省察悔改重新活在神的面前蒙主恩惠。愚妄妇人疏忽家务，忽略丈夫和孩子，因没有敬畏神的心，在外树敌无数，到哪里都惹事生非，尽给丈夫家庭带来麻烦。这样的女人在家惹起争端，跟家人谁也不和睦，只要她在家里就鸡犬不宁。这样的人是任性放荡、搬弄是非的人，到哪里都做拆毁的工作。箴言书特别注重对妇女的教导，很多妻子在家中不尽本分，不守妇道，只爱穿衣打扮，逛街花钱。这样的日子给丈夫带来很多压力，日子过起来也很艰难。儿女已经成家立业的妇人，要尽自己所能帮助儿女，不要在儿女婚姻中无事生非挑拨离间，导致儿女婚姻破裂，妻离子散，这实在是让人伤心难过。才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中(箴12:4)；愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏(箴19:13)。有些妻子整日唠叨，嗓门又大，噼里啪啦说个不停，导致丈夫儿女心里厌烦不愿回家。宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住(箴21:19)。

       (箴14:2)行动正直与乖僻在乎人和神的关系和对待神的态度，敬畏神的人凡事走在神的旨意中，每天都有神的话语督促，所以行动就正直，不是我们本身行的直走的正。(王上3:6)所罗门在神面前感恩的祷告，神称大卫是合神心意的王，儿子所罗门也为大卫作证，他用诚实、公义、正直的心侍奉神，这是大卫合神心意的三大要点，在他犯罪受到先知指责时就立马认罪悔改，这是我们有目共睹的。所以神就向大卫施大恩，存留大恩所罗门坐高位治理国家；这里提到好几个“大”：大卫、神施大恩、存留大恩；乃幔也有三个“大”，与大卫截然不同，乃幔骄傲自大、地位大、得大麻风。行事正直后裔也蒙福。

       行事乖僻指：凡事任凭己意放纵自己他必走在乖僻的路上。耶和华说：因为尊重我的，我必重看他，藐视我的，我就轻视他(撒上2:30)。藐视神的人心中无神目中无人，行事无法无天，这样的人迟早要吃亏。诗人曾说人渺小卑微如同人眼中的蚂蚁，只是宇宙中的一粒微尘，却藐视创造天地的主宰，这样的人是何等的狂妄愚昧。

       (箴14:3)人心中有了骄傲，他的态度口吻行动就表现出来，总会自夸、责难、讥笑别人，甚至随意命令别人。正如经上所说：愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打(箴18:6)；最终的结果就是：他们必然绊跌，被自己的舌头所害(诗64:8)；因为他出口伤人，遭致藤条加身。骄傲人的五官、手脚身体姿势，乃至各个器官都有问题，狂傲自大是在糟践自己。而智慧人凡事谦卑，顾念别人，反而成为医人的良药，参考经文：智慧人的舌头，却为医人的良药(箴12:18)。

       (箴14:4)牛在过去乃是家畜中最有用的一种，它既能耕田又能供人食用，家里无牛自然槽头就干净，但却失去耕田的工具，以至家庭失耕，收成少。所罗门说这句话的意思是告诉我们凡事都互相效力，有牛要喂养照料有时也是麻烦，没牛省心但缺失代步工具，所以凡事都利弊相随，唯有权其轻重知其取舍。今天我们当知道，如果你图清闲什么也不干，家里收入就少生活贫苦。属灵事情上也是如此，不读经、不祷告、不聚会灵里就贫穷，要想生命蒸蒸日上就要努力去做工；教会中信徒都图清闲教会就不能兴旺。

        (箴14:5)这里提到了见证；见证的目的为要证实某件事情，圣经多处提到“以……为证”，没有人作证就以物为证。雅各与拉班立约以石碑为证，参考经文(创31:44-50)；摩西作歌以证，以色列人之行恶，参考经文(申31:19-22)；以后发展为在置办产业、订婚、法庭上定罪都需要见证人。如果见证虚假就会陷害别人，这就是十诫中第九诫规定不可做假见证陷害人。撒谎的舌头与假见证都是神所憎恶的，诚实的见证人必不说谎。

        (箴14:6)主耶稣说：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门(路11:9)；亵慢人为什么得不着智慧，不是神不给他们，而是他们藐视神，得智慧是根据他敬畏神，因为经上说：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。他们藐视神，刚愎自用，常存讥诮傲慢的心态，所以得不着智慧。亵慢人必须离开亵慢的座位，并且殷勤寻求才能得着智慧，回转向神认罪就得智慧。人如果口里显出爱情，心却注重财力就不能得着什么。圣经当中记载：约哈难存谦卑心请耶利米寻求神，神就指示他(耶42章)；另外还有一些人：以色列长老请以西结求问神却遭到神拒绝(结20:1-3)；他们的求问只是一种形式，每个人的心思意念神都知道，我们来到神的面前千万不要心里一套口里一套，这样的人神不喜悦。寻求的心态很重要，你的所思所想是否讨神喜悦。聪明人能够辨别是非，知道当行的是什么，所以就得着智慧。

       (箴14:7)这里强调愚昧人的口只能吐出愚昧，他藐视智慧和训诲，他所说出来的话都是愚昧，结交智慧的朋友就变成智慧人，结交愚昧的朋友就慢慢变成愚昧人，你愿意结交什么样的人？你正在结交什么样的人？经上说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可(林前5:11)。

       *论自知(箴14:8)

       这里说到“通达人”指聪明而又小心谨慎的人，他不会随便行事，他的智慧在于明白自己的道路，知道当行的是什么。如同大卫所说的：求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你(诗143:8)。我们也要效法大卫，走在神所喜悦的道路上，要靠祷告寻求，靠读神的话语明白，首先要有仰望，先有寻求的心，后有神指示我们。所谓的道路就是仁义、公平、正直和一切的善道，这是人生当中最紧要的问题。我们每天都当来祷告寻求神，好知道以后的方向和最终的目标，这样才不会误入歧途或中途停顿。保罗因为知道最终的目的地，所以在监狱中也能心存喜乐，尤其腓立比书被称为“喜乐的书信”。在人看保罗此时下在监狱，四面受困能有什么喜乐（写监狱书信），但保罗却向上仰望屈膝祷告，被圣灵充满喜乐满溢，这是丰盛的生命。我们也当向上仰望，目光要转向神，不要被眼前的环境和世上的一切困扰。今天走在当走的道路上要立定心志，完成神托付的使命，凡事遵神的命而行。而愚昧人不知道人生当走的道路，就凡事凭己意，偏行己道，最终走向灭亡，因为他心中自欺诡诈。圣经告诉我们：一个寻求神的人必得神的赐福，一个偏离正路的人必然蒙羞。