路第17章 人子的生命论题

宋牧言说

路17章人子的生命论题

主耶稣向人讲论的中心目的就是要人得生命（约6:63、10:10）。本章记载主耶稣专论生命方面以及末世论。让我们走进这一章，聆听主的教训。

一、关于生命方面（17:1-21）

关于生命方面，主耶稣列举了四个方面的教导。

1、对人要谨慎（1-4节）——（1）不要绊倒人（1-3节上），因为绊倒人的有祸了，被绊倒的人走向沉沦，就像被磨石栓在颈项上，沉在深海里。上帝要追讨绊倒此人的罪。（2）要饶恕人（3节下-4节），饶恕是意志的选择，这是天父的命令，是主耶稣的榜样。在这里提到弟兄得罪我们，我们可以表达心中的感受，不是审判他，而是劝戒他；他若是懊悔，看到自己的错误，懊悔，向我们道歉，我们就当饶恕他。就得饶人处，且饶人。箴言书说：宽恕人的过失，便是自己的荣耀（箴19:11）。假如这个弟兄一天七次得罪我们，这是少有的，不常发生。他又七次懊悔，我们“总要饶恕他”，犹太拉比认为饶恕三次就值得敬佩了，但是作为新约群体的一份子，门徒或我们，主耶稣教导“总要饶恕”，“不是七次，而是七十个七次”（太18:21-22）。由此可见，饶恕不再是次数，而是完完全全不再计较。弟兄姊妹，盼望我们常常谨慎自己，不去绊倒弟兄姊妹，也不去绊倒他人，同时也去饶恕一切得罪我们的人，让我们的心充满阳光。

2、对主有信心（5-6节）——使徒们感到信心不足，就对主说：“求主加增我们的信心”，这不也是我们的祷告吗。主就告诉他们若有信心像一粒芥菜种般的大小，也能产生显著的效果。问题不在于信心的大小，而在于有没有信心。弟兄姊妹，我们求主给我们信心，使我们有信心祷告，有信心讲道，有信心服侍，有信心得胜，上帝的大能在信心中彰显。

3、对服侍要尽本分（7-10节）——主耶稣用一个仆人竭尽全力服侍主人的例子，来说明门徒或我们服事主，是我们当尽的本分，因为我们是属于主的，就连我们的命也是主用宝血的重价赎买回来的，没有理由不竭力服事。我们是无用，能服事主，这是他的抬举。弟兄姊妹，今天我们能服事主，这是机会，是恩典，我们若是不愿意，不甘心，他完全可以兴起别人，来取代我们，损失的不是主，是我们自己。

二、主治好十个大麻风人（17:17-19）

耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进了一个村庄，有十个大麻风病人，高声呼喊：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”这是痛苦中祈祷，绝望中呼求。每一个祷告，主耶稣都不轻看。满了怜悯的主，看见他们，就对他们说：“你们把身体给祭司察看”。没有触摸他们，因为离得很远（律法规定，麻风病人是被隔离的，要和人说话，要保持相当的距离参民13:44-45，民5:2-4）；就说一句话。信心就是相信主的话，出于主的话没有一句不带能力的。这些人信主的话，顺服主的话，“去的时候就洁净了”。主的大能在信心与顺服中显明出来，“去”神迹就发生了。就像以色列人过约旦河，祭司相信神的话，把脚踏进约旦河，神迹就发生了，河水就断流了（书3章）。然而，回来感恩的有几个呢？

1、唯有一个人感恩——经文记着说：“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。”【路17:15-16】。撒玛利亚人是被犹太人轻视的，他深感自己不配，竟蒙主的医治，蒙主的恩典，故此他回来感恩。由此可见，当我们感觉不配得而得到的时候，我们就会发自内心的感恩。属灵的原则是越感恩，越蒙恩。主就对他说：“起来，走吧！你的信救了你”（19节）。这里的“救”，是灵魂的医治与拯救，这是进一步的医治。弟兄姊妹，让我们效法这个蒙医治的撒玛利亚人，蒙恩就要感恩，知恩就要报恩，愿感恩成为我们的生活方式。

2、哪九个在哪里呢——经上记载耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？”【路17:17】.蒙洁净的九个人，他们或许都是犹太人，他们认为蒙医治是应该的，是理所当然的，故此，他们没有回来感恩。弟兄姊妹，什么时候我们有应该的心态，就不会感恩。10个人蒙了医治，只有1个人回来感恩，9个人忘恩。这个比例是感恩的是10%，忘恩的是90%。忘恩的多，感恩的少。所以，我们要警醒感恩，免得成了主眼中忘恩负义的人。

三、关于神国的来到（17:22-37）

神国的已然状态，即已经来临，就在我们的心里；神国也有未然状态，我们等候基督第二次降临。但基督来的日子是不知不觉。劝门徒为主舍去自己。

1、上帝的国在心里（20-21节）——当法利赛人问：“上帝的国几时来到？”的时候，他们是不承认上帝的国已经临到。主耶稣回答上帝的国“不是眼所能见的”，即是无形的，“上帝的国就在你们心里”原文直译为上帝的国就在你们中间，彰显在耶稣的身上，同样，当上帝的统治彰显在跟随耶稣的人身上，上帝的国就临在他们中间。上帝的国在人心里，就是上帝在我们心里统治我们。主耶稣不会对不信的法利赛人这样说的，但是主耶稣可以对门徒这样说，以及对一切跟随他的人这样说。弟兄姊妹，今天我们的心让上帝作王统治，他的国就在我们的心里。

2、基督来的日子（23-30节）——基督再来的日子不是隐藏的，故此不要跟随自称是基督以隐秘式再来的人；基督再来的日子“好像闪电从天这边直照到天那边”，是照亮的、清楚明确的、突如起来的。基督再来的日子像挪亚的日子又像罗得的日子，即像平常一样生活，基督就来了，世人措手不及。故此，我们要警醒，随时做好预备。31节是插入耶稣预言耶路撒冷主后70年被毁的那件事。32-33节罗得的妻子回头，渴望再看一眼所多玛，她的死说明上帝的审判会迅速临到那些没有全心全意遵守上帝命令的人身上。33节如何理解主耶稣这句似非而是的话呢？我们需要明白“生命”一词的两个含义，人若专注于今生，过着以自我为中心的生活（要救自己生命的），就不能与上帝一同享受永生（必丧掉生命）。人若为基督和福音的缘故，舍弃那悖逆上帝，以自我为中心的生活（丧掉生命），就必能永远享受与上帝的相交（必救了生命）。

3、圣徒被提的情形（34-37节）——基督再来，信主的人，要被提取去，不信的人，要被撇下。37节，这是一句谚语，意思基督再来施行审判就像鹰盘旋空中，显而易见的。弟兄姊妹，读这些末世的经文，提醒我们警醒祷告，预备自己，等候主来。

结语：透过这一章，让我们认识到耶稣是赐我们信心的主，是我们的主人，是伟大医治者，他还要再来，故此，我们谨慎自己，有信心活在他的里面，尽上服事的本分，预备自己，等候他的再来。

金句：【路17:10】这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。

弟兄姊妹，欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您，在至圣的真道上，往下扎根，向上结果