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罗第1讲罗马书概论

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发表于 2022-6-28 22:58:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 宋牧言说 于 2022-6-29 06:57 编辑

1罗马书概论

《罗马书》可说是基督教的宣言,宣告借基督而得自由,是新约对于福音最完整、最清楚、最壮丽的论述,马丁路德说它:“实为新约首要的部分……真是最纯正的福音。”又说:“每个基督徒皆应字字熟记于心,并已将它当做每日灵粮为己任”。加尔文宣告说:若能真正明白这卷书信,便是开启了圣经一切宝藏之门。

一、作者:使徒保罗(1:1)

保罗,原名扫罗。生于基利家的大数城,是罗马的公民,是虔诚的犹太人,属便雅悯支派,学问渊博,曾受教于著名拉比迦玛列门下,加入法利赛教,未信主之前,逼迫教会,大马色路上蒙主光照,悔改归主,传扬福音,成为外邦使徒,建立许多教会,写下13封书信,66-67年,为主殉道。人生总结:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4:7—8)。贾玉铭牧师把保罗分成三个阶段:旧保罗—逼迫教会,新保罗—蒙主光照,悔改信主,传扬基督;圣保罗—“我活着就是基督,死了就有益处”。

二、写作时地

主后56年,写于哥林多,第三次旅行传道期间。

三、写作目的

为在罗马事工以及去西班牙旅行布道预备道路。

四、本书主题因信称义

约翰·斯托德在《罗马书讲义》中给本书另外两个主题:(1)神不看身份、不看行为,独凭恩典、独靠基督、独藉信心,称满有罪过的罪人为义。(2)神子民的定义因之而改变。成为神子民的条件不再是血统、割礼、文化、而是对耶稣的信心。实际上,罗马书最重要的主题,就是犹太人和外邦人平等,而这个平等是因信在基督里。钥节:1:16-17。

五、分段

1;—11:教义;12:—16:生活。(一)序言(1:1-17)(二)因信称义(1:18-5:)(三)因信成圣(6:-8:)(四)犹太选民(9:—11:)(五)实际生活(12:—15:)(六)举荐问安(16:)。

六、本书的要义

(一)序言(1:1-17——神的义在这福音上显明。使徒保罗特派传神的福音,因为福音本是神的大能,要救一切相信的人(1:1-17),而神的义正在这福音上显明出来,这义是“本于信,以至于信”。

(二)神的忿怒(1:18-3:20)—神的公义要向一切不义的人显明。他指出外邦人是罪人,犹太人也是罪人,普世的人均是罪人。本段描绘的是无边的黑暗。

(三)神的恩典(3:21-8:39——称义、成圣与得胜。3:21“但如今”是圣经最伟大的转折词之一,保罗再次的称“神的义”,即公义的称不义为义。若不是藉着十架救恩,这目标就不可能达成。神藉着十字架彰显公义和慈爱(3:25-26),“叫一切相信的都能够得着”(3:22)。保罗运用了“挽回祭”、“救赎”、“称义”等钥字来解释十字架。4章因信称义的榜样;5章因信称义的福乐。5:12-21两个代表:旧人类的元首与新人类的元首。6章 因信成圣——藉着洗礼来表明。回应高举恩典而轻视罪。受洗就是代表在死亡上与基督联合,而基督的死就是向罪死。与基督复活上联合,就是向神及其义看是活的,将身体献上作义的器具。7章 信徒与律法 回应律法带来的罪。本章的宗旨是展示律法的软弱。使人失败的,不是圣洁的律法,而是住在我里头的罪,律法对此无能控制。8章 因信得胜 解决住在里头罪的方法,就是靠居住在心里的圣灵。本章上半部分:描写圣灵的事工——释放、内住、赐生命、引导我们自治、同证为神的儿女、代求。 本章下半部分神旨意的五个程序、22个保证。

(四)神的计划(9:—11:)—有关犹太选民。过去蒙拣选(10:),现在拒绝基督(10:),将来全家得救(11:)。

(五)神的旨意(12:-16:)——实际生活的的各种关系。神子民的两条路:世界的方式和神旨意之间的抉择。神的旨意关乎我们一切的关系,这些关系已被神的福音彻底改变,其中有八样关系:我们与神—完全奉献;我们与己—合乎中道;我们与别人—爱人如己;我们与敌人—以善胜恶;我们与政府——尽公民的本分;我们与律法——爱就成全;我们与末世——警醒预备;我们与软弱的人——接纳担待。16章 举荐问安 26人蒙保罗提笔问安,这些人中有男有女、有为奴的、自主的,有犹太人、外邦人,但都在基督成为一了。显示罗马教会有超乎寻常的多元性和合一性。保罗提醒他们要防备假教师。与他同在的哥林多人中,有八位附笔问安(16:21-24)。作结的是个荣耀颂。本书开头结尾都提到基督的福音、神的使命、延伸万国、召人信服,使徒写书至此,得以首尾呼应。

金句:【罗1:16-17】我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

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