《箴言》第110讲

严慕

2022.8.7《箴言》第110讲

       (箴29:19)现代中文译本翻译：纵容仆人，让他自幼随心所欲，有一天他会夺取你所有的财产。这里是论管教仆人的箴言，暗示那些懒惰的仆人，光用言语来劝说是办不到的，所以对那些懒惰的仆人应该管教他们。人的惰性在哪一个阶层里面都有，有的主人懒惰，有的仆人懒惰。作为一个仆人应该殷勤、爱劳动、有眼色，这样的人到哪里都受人欢迎。仆人懒惰，这里说“只用言语，仆人不肯受管教”，似乎暗示除了管教，还要加上其他的元素。管教这样的仆人和管教家中孩子一样，语言说不动就要有刑罚、责打等。孩子从小如果太懒惰，指使不动，将来结婚也会使伴侣负担太重的。这里也有正面的指导：让我们留意那些需要管教的人，不纵容他，要认真的帮助他回转。今天的我们不要把孩子们当成一个学习、考试的工具，应当注重孩子：德、智、体、群(信主的孩子还有一个“灵”)的全方面提高。现在有好多的孩子智商挺高，智能却很低，是个高智商的低能儿。现在的教育体制只强调分数，所以现在的孩子基本生活的家务都不会干。作为一基督徒的父母，我们应该注意。

       另一种解释：这里说的“仆人”是指那些属肉体的、没有神的灵在心中运行的人。这样的人还没有重生，还没有与主相遇。保罗说哥林多教会的信徒：你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？(林前3:3)。今天许多基督徒都是挂名的，没有神的灵在里面运行，没有重生得救。如同(罗8:14-15)讲的一样：我们都是神的儿女，被神的灵引导，可以坦然无惧的呼唤“阿爸父”，是一个名副其实的基督徒。而如果我们所受的是奴仆的心，就一定会惧怕神。许多人因为心中没有确据，不知道自己是否得救，是否重生，能不能进入神的国度。愿我们能够真正的向主认罪悔改，敞开自己的心门，让基督做我们生命的主宰。我们信主、靠主，祂必负我们全部的责任。我们犯罪会受到主的管教，但不会因此失去生命，被主丢弃。今天我们完全是靠着圣灵在我们心中的带领和运行，我们发自内心、甘心乐意来侍奉神，讨神的喜悦。

       (箴29:20)今天所说的言语急躁就是：不加思索、随意发言；这样的人缺乏思考、冷静，容易冲动，不计后果。雅各曾经告诉我们：你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒(雅1:19)。牢记这段句话，我们的一生就会少犯许多的错误。许多的道理听起来、说起来都很容易，但是却够我们用一辈子去操练。我们一生应当谦卑的求主来怜悯与帮助。在新约当中知识的言语都已经上升成为一种恩赐，愿神赐给我们智慧，让我们多说荣神益人的好话。

       说话非常的重要，圣经当中，尤其箴言书多次教人当如何说话。所以这里再次强调：乖谬的嘴使人心碎，使神的名受到亏损，使人被败坏；所以人的嘴非常的重要。次经(便西拉智训11:7-8)说到：没有审查的事，不可先下评判，详查以后方可加以指责；在未听见以前不要回答什么，正在谈论的时候，不可插言。因此我们要知道：有些话我们不知道的，不要去说；就算知道，没有经过调查，也是没有发言权的。曾经有一个老弟兄刚刚信主，因为过年拜年、烧纸等一系列误会就引发了弟兄姊妹的热议、讨论。生活中好多的矛盾都是这样挑起来的。冒失开口，心急发言都是人的毛病。圣经常告诉我们：多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。所以急躁发言的比愚昧人都可怕。

       (箴29:21)思高译本翻译：对奴才自幼加以娇养，他日后必反仆为主。这句箴言是在警告：不要偏爱某些人，就连仆人也不要偏爱。有些主人喜欢孩子，尤其是从小生长在自己家里的孩子就更加喜欢，于是就娇养起来。当孩子长大以后，主人老了，他就会剥夺主人的财产及权力。参考经文：仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业(箴17:2)。主仆的关系如果过分的亲密，仆人就会藐视主人。圣经当中记载：撒拉建议亚伯兰借自己侍女夏甲来生个孩子，这个孩子是要算在主母名下的，这是中东地区的规矩。但是当侍女夏甲怀孕以后就傲娇起来，甚至藐视主母。最后孩子和夏甲都被逐出了家门。无论新约还是旧约都是这么教导的：你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上(西4:1)。

       比如：所罗门见耶罗波安从小就非常聪明，所以非常器重他，派他管理约瑟家一切的工程。结果过分的宠爱导致耶罗伯安变得不安分，他就举手来攻击王。圣经告诉我们：对待任何人要用合宜之份，否则将来对自己是一种威胁。

       (箴29:22)七十士译本翻译：生气的人挑起争端，易怒的人挖掘罪。一个好生气的人只要遇到一点的刺激，就会失控。所以无论遇到什么事情，我们都要学会控制情绪。愚昧的人怒气全发，智慧的人忍辱藏羞。一个能够控制住自己的人，胜过勇士，一个能够控制自己的人，强如取城。所以，我们无论在什么样的场合都不要失态，不要失控；如果不能够控制自己，发出来的怨气会让人感到害怕。这就是暴怒的人，常常会因一点小事暴跳如雷，这样就会招来许多的祸患；这是品格问题。保罗就劝以弗所教会：一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉(弗4:31)。作为神的儿女，我们当学习主的样式，主耶稣说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息(太11:29)。

       (箴29:23)经上告诉我们：败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑(箴18:12)。骄傲是罪恶的根源，一但人要跌倒、犯罪，他首先就是骄傲。就像彼得：‘当主耶稣说：撒旦就像筛麦子一样，筛你们；所以你们一定要警醒祷告，免得被撒旦迷惑。结果彼得拍着胸口保证没事。而主耶稣说：今夜鸡叫两遍以先，你要三次不认我’。圣经上说：你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人(彼前5:5)。圣经当中记载：当尼布甲尼撒自夸的话还没有说完的时候，神就让他吃草如牛(但4:31-32)。通过摩西生命的见证让我们看见：他骄傲的时候神让他到旷野放羊四十年，在八十三岁的时候被神呼召，带领以色列人出埃及。所以，神说能，你就能；神说你不能，你就不能。凡是心骄气傲的人，行事一定是狂妄的，耶和华必使他降为卑，因为骄傲乃是耶和华所憎恶的。

       骄傲与谦虚乃是一个明显的对比；谦虚的人肯接受别人的劝告，凡事寻求神的旨意，所以谦虚的人大有智慧，最终会得着上主的祝福。经上说：敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐(箴22:4)。

       (箴29:24)思高译本翻译：谁与盗贼合伙，是他在恨自己，他虽听见咒诅，却不敢发一言。现代中文译本翻译：跟盗贼同伙儿就是跟自己为敌，在法庭上宣誓也不敢说实话。意思就是：跟那个盗贼合伙儿，然后一起分赃，这样一定没有好下场。这里劝人不可以与恶人作伴，与那些为非作歹的人合伙，要远离这样的人。经上说：“若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽(利5:1)。所以，我们固然不可以做见证恨我们的邻舍，但是，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪(利19:17)。

       (箴29:25)现代中文译本翻译：过分顾虑人的评价有危险，信靠上主得安宁。中文译本翻译：过分顾虑人的评价，这个人有危险；信靠上主者得安宁。神要我们刚强壮胆，赐给我们的不是惧怕、胆怯的心，乃是仁爱、谨守、刚强的心。经上说：你当刚强壮胆，不要惧怕(书1:9)。我们当牢记：惧怕是由于胆怯，是由于心中不信。启示录特别的警告我们：惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启21:8)。当今时代，我们总是“怕”字当头，主耶稣告诉我们：如果你在人前不敢承认主的名，将来主在父的面前也必不承认你。亚伯拉罕曾因怕，两次撒谎称妻为妹；彼得因为怕，一个侍女面前三次跌倒不认主。所以我们看到：当一个人怕的时候，就是极大的软弱，就显示出来根本没有信靠的心。惧怕会使人陷入网罗，唯有依靠耶和华的才能够刚强壮胆。圣经上告诉我们：义人必胆壮像狮子。所以我们应当怕的是上帝，应该惧怕的是神，感谢主！