罗第23讲 使徒的颂赞

宋牧言说

罗第23讲 使徒的颂赞

经文：罗11：33-36

保罗用了十一章的篇幅，详细讨论福音。他一步一步地解释了神怎样启示使罪人与他有正当关系的方法，基督怎样为我们的罪而死，为我们的称义而复活，我们怎样与基督联合，基督徒的生命怎样不在律法之下，而在圣灵里面，并且在神的计划中，以色列和外邦人怎样合成他的新的群体。保罗的目光辽阔，他看见了时间和永恒，历史和未来，称义、成圣和得荣耀。保罗在为继续概述福音实践上的要点之前，首先俯伏下来向神敬拜，也因着前十一章伟大的神学真理，向神赞美。神学和赞美也是永不分开的，穆勒主教说：我们“不但要慎防没有虔诚的神学，也要慎防没有神学的虔诚”。一切真正的敬拜，都是对神在基督里和圣经里自我启示的回应，并且是我们反思他本性和作为的结果。这段经文是保罗阐述伟大真理之后的荣耀颂。

1、神丰富的智慧和知识

神的丰富即神的富足，如同深渊（诗36:6），他有“丰富的恩慈、宽容、忍耐”（罗2:4），他有“丰盛的荣耀”（罗9:23），“丰富的怜悯”（弗2:4）。基督有“测不透的丰富”（弗3:16）。不仅如此，神有丰富的智慧和知识，这智慧知识都藏在基督里（西2:3）。在十字架上彰显，又在他拯救的旨意中揭示，神的智慧知识计划了救恩，神的丰富就将它赐下。由此可见，我们的神是丰富的，我们在基督里就富足起来了（参西2:9）。

2、神难测的判断和踪迹

是指神的思想和决定，所行和所到之处都是难以测度的。圣经说：  “隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” （申29:29）“他行大事不可测度，行奇事不可胜数”（伯5:9）。“耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（赛55:8—9）。从这几处经文看到，我们的上帝是自隐的上帝，他的意念与道路都是奥秘，无法测度。

3、神的启示和赐予

自隐奥秘的上帝若不启示我们，我们这些有限的受造之人，就无法明白他旨意的奥秘。因为我们不是神谋士，他才是我们的谋士；我们不是神的债主，他才是我们的债主。我们要完全仰赖他的教导、拯救和启示。感谢天父，他藉着圣灵默示了圣经，透过圣经我们可以明白认识他的作为（约16:13）。他将生命气息、日用饮食、救赎之恩都赐予我们（参徒17:25、雅1:17）。

4、神是万有的本源

万有通常是指物质界的受造之物，其实也包括灵界受造之物。若问万物从何而来，答案必然是“从神而来”：本与神。若问万物如何而有，如何继续存在，答案必然是“藉着神”：依靠神。若问万物为何而来，要到哪里去，答案必然是“为着神和向着神”：归于神。“本于、依靠、归于”表示神是万物的创造者、维系者、承受者，是万物的源头、过程、目标，是初、是终（参启1:8）。

5、荣耀永远归于神

因为万有都是本于他，依靠他，归于他，所以荣耀也必须唯独属于神。丰富智慧全能永在的神，配得当得荣耀，万有都要荣耀他，就实现了自身的价值。弟兄姊妹，我们也是本于神，依靠神，归与神，荣耀神。荣耀神是我们人生首要的目的，我们越荣耀神，就越能体现我们人生的价值。

结语：使徒保罗去默想丰富智慧全能永在的神以及他伟大的作为的时候，就唱出美妙的荣耀颂。盼望我们学习保罗常常透过圣经思想神的美德，透过大自然思想神的作为，将一切的荣耀归给他，歌颂赞美他的名。哈利路亚！

金句：【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。

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