普世欢腾

宋牧言说

普世欢腾

经文：诗98:1-9

引言：诗篇98篇就是一首热情洋溢的欢乐颂，其主题是神的救恩，诗人邀请所有的人乃至全世界都来颂赞神的救恩。英国著名的圣诗作者以撒.华滋以本诗为题材，写成著名的赞美诗《普世欢腾》。与大家分享一个题目：“普世欢腾”

一、选民要向神歌唱（98:1-3）

诗人呼召神的选民聚集向耶和华神唱新歌，这里的“新歌”并不在于歌词的新旧，而在于经历新的恩典，用诗歌表达对神的颂赞。

1、因他是救赎主

以色列人向耶和华歌唱赞美，因为耶和华是他们的救赎主。当摩西第一次去见法老失败之后，他回到耶和华神那里，向神诉苦：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？......你一点也没有拯救他们”（出5:22-23）。神回答摩西，其中有一句话说：“‘我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。”【出6:6】。出现“救赎”二字，说明耶和华神是以色列的救赎主，他藉着逾越节羔羊之血赎他们的罪，藉着过红海救他们的命，那时，他们就站在红海岸边赞美耶和华“是我的力量、我的诗歌、我的拯救”（参出15:2）。弟兄姊妹，今天我们的救赎主是谁呢？是耶稣，他是我们的救赎主。天使在异梦中对约瑟说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”【太1:21】。天使在异象中对牧羊人说：“那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”【路2:10-11】。弟兄姊妹，我们如何回应我们的救赎主呢？学习马丽亚唱诗赞美说：“我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。”【路1:46-47】。未婚先孕在那个时代，是要被石头打死的可能性，但是她顺服主的旨意，在圣灵的感动下，唱出最伟大的尊主颂，献给天父上帝。

2、他带来奇妙救恩

“救恩”一词，出现三次，强调耶和华神带给以色列人奇妙的救恩，是他们赞美神的理由。在此看到，这救恩是奇妙的救恩；这救恩是神施行的（1节），是神发明的（2节），是被地极的人看见的（3节）。以赛亚先知预言基督的名是奇妙的（赛9:6），耶稣基督的名是奇妙的，他是奇妙的救赎主，他带给我们的救恩是奇妙的救恩。主耶稣降生是奇妙的，是由圣灵感孕，童女所生（路1:31、34）。他在世上生活是奇妙的，他是神人二性，是完全的神，也是完全的人。他对尼哥底母说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”【约3:13】。他的死是奇妙的，藉着死成全了天父的旨意，作了我们的挽回祭，主说：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”【约12:24】。十字架更显神奇妙的救法，使徒保罗写信给哥林多教会说：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”【林前1:18】。他的复活是奇妙的，使他保罗写信见证说：“而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看”【林前15:4-8】。就是说使徒和500多弟兄都是目击证人。他的升天是奇妙的，医生路加记载说：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”【徒1:9-11】。现在圣灵在我们心里重生我们是奇妙的，将来为我们所预备的福气，也是奇妙的。由此可见，神的救恩从头到末了，都是奇妙。弟兄姊妹，以色列人得着这救恩的时候，他们唱诗赞美主，今天我们得着这救恩，也要唱诗赞美主（弗5:18-19）。

二、全地要向神欢乐（98:4-6）

诗人邀请全地的人，即各民各族都要向耶和华欢乐，大声欢呼歌颂，用各种乐器歌颂赞美神，要在他面前欢呼歌颂。在此看到，普世欢腾的场面。

1、因他是大君王

诗人说：“在大君王耶和华面前欢呼”，在此告诉我们耶和华不但是全地的救赎主，而且也是全地的大君王。这是全地在他们面前的欢乐赞美的理由。以赛亚先知预言基督要作和平的君王，【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！主耶稣就是和平的君，天国的王。天使对马利亚说：“【路1:32-33】他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”就是说主耶稣要作以色列家永远的王。不仅如此，他还要作外邦人的君王，东方的博士朝拜耶稣就是例子，【太2:1-2】当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”主耶稣是全地的大君王，普世的人都当赞美，大声唱出哈利路亚！韩德尔《弥赛亚》首场演出在爱尔兰首都演出，第二年在伦敦演出，当圣乐团唱到“哈利路亚！哈利路亚！万王之王”，当时国王乔治二世心想“他是万王之王，我只是一个小小的国王”，他也特别受感动，他就站立起来，好像听国歌一样。为了表示对国王的尊敬，观众也全体起来，由此形成了一个延续至今的传统：不论在哪个国家，每当出现《哈利路亚合唱》的演唱时，观众便全体起立。我们的主配得赞美，配得尊崇。

2、愿你预备心灵

一年一度的圣诞节快到了，普世的教会都在准备庆贺，庆贺他为王，他要在全地作王，更要在你我的心中作王。我们穿越到第一圣诞节：犹大太的伯利恒。圣经记载：“他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方”【路2:6-7】。我们怪罪当年的犹太人没有预备地方迎接主耶稣，但是今天你我的心有空处为主存留吗？预备好了吗？主所看重的是我们一颗尊他为王的心，一颗爱他的心。愿你我都预备好心灵，让他的国降临在你我的心里。

三、万有要向神颂扬（98:7-9）

诗人邀请的颂赞神的范围扩展了，从世上居住的人类，扩展到海和其中所充满的，大水和诸山。就是世界万有，包括人类、有生命和无生命的受造物，都一同展望神公义的治理，为此欢呼歌唱。在此看到万有向神颂扬的理由：

1、因他是再来的主

诗人说：“因为他来”，这句话有预言的性质，就是预言耶和华在来，其实就是基督再来。主耶稣二次再来就是我们身体得赎的日子，就是万物复兴的日子。使他保罗在写给罗马教会的书信中说：“受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”【罗8:19-21】。弟兄姊妹，万物都在盼望主来，你我有没有盼望主来呢？今天有圣餐礼拜，其中有一个意义就是盼望主来。提醒自己，要像聪明的童女预备灯，也预备油；提醒自己，要像领五千二千两银子的工人，忠心良善有见识的服侍主。

2、他来要审判遍地

诗人说：“因为他来要审判遍地，他要按公义审判世界，按公正审判万民。”【诗98:9】。这里的“他”是预言要来的基督。他是审判全地的主，他要按公义施行审判，按公正判断万民。使徒信经说：（主耶稣）将来必从那里降临，审判活人死人。对于基督徒，我们在基督台前接受审判，即工程的检验，金银宝石的工程就存得住，得奖赏；草木禾秸的工程就存不住，受亏损（林前3:11-15）。对于世人，活着的人要接受审判，类似于分别绵羊与山羊的审判（太25:31-32）；死去的人复活接受审判，就是白色大宝座的审判（启20:11-15）。弟兄姊妹，我们每一个人都要接受审判，都要向主交账。如何才能坦然无惧呢？【约壹3:21】亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。【约壹4:17】这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。愿你我今天都能存着无愧的良心，存着爱神爱人的心，将来在基督台前，能给坦然无惧的交账。

结语：选民要向主歌唱，因为他是全地的救主，带给我们奇妙的救恩；全地要向主欢呼，因为他是大君王，带给我们国度的荣耀；万有要向主颂扬，因为他是要来的主，他要审判全地，铲除罪恶，更新世界。愿我们常常歌唱赞美主，让我们赞美成为我们的生活方式。

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