蒙福之路（利未记信息）

宋牧言说

蒙福之路

经文：利26:3-4、14-16、40-46

引言：每一个人都想蒙福，不想受咒诅，这是人的本能避祸就福，这也是人心的渴望。利未记26章是整个利未记的总结，也是整个律法的落脚点。即听而遵行就蒙福，听而不行就受咒诅。这与新约圣经主耶稣的登上宝训以及平原宝训落脚的是相似的。听而遵行就是聪明人，听而不行就是愚拙人。弟兄姊妹，两条路摆在我们面前，就在于我们今日的选择。与大家分享一个题目：蒙福之路

一、顺服就必蒙福（3-13节）

利未记26:3-4“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨......”。“你们若......我就......”。这是条件句式。“你们若”：是神赐福的条件。这句显示神给予人自由选择的权利，所以陈列利害，让人有足够的时间认真考虑和抉择。“我就”：百姓若能遵行神的律法，神就赐下祝福。遵行神的话就是顺服神。顺服就必蒙福。这是圣经一个重要主题之一，古圣先贤身上差不多都有一个顺服神的品格。挪亚顺服就蒙福，造方舟全家得救；亚伯拉罕顺服就蒙福，就得着上帝的应许；摩西顺服就蒙福，建造会幕与神同行。新约主耶稣说：“若是去行就有福了”（约13:17）。“我（神）要”6个，表明神主动赐下祝福。本段的一个中心：顺服神是蒙福之路，我们要蒙哪些祝福呢？

1、物质的福（4-10节）

（1）赏赐时雨，五谷丰收（4-5节）

第一个“我就给”的应许。这应许就是神要按时降雨给他们。降下秋雨和春雨。秋雨在撒种之前和春雨在收割之前，对于以色列人的庄稼是最重要。有了时雨，带来了丰收：地生土产，树结果子；整年丰收，不断收割；吃的饱足，安然居住。可谓是安居乐业。以撒顺服神，神就赐福给他，“那一年有百倍的收成”（创26:12）。

（2）赏赐平安，安然躺卧（6节）

两个“我（神）要”。这应许是说神要赏赐他们平安。神要赐下怎样的平安呢？（1）躺卧，无人惊吓；（2）恶兽，地上消灭；（3）刀剑，不经此地。能够安然入睡，真的是福分。圣经说：“坚心依赖你的，你必保守他十分平安”（赛26:3）。

（3）追赶仇敌，以少胜多（7-8节）

在与仇敌打仗上，上帝应许他们：以少胜多。在以色列历史上，他们的得胜，不再乎人多人少，全在乎有无上帝的同在。如约书亚进攻迦南、底波拉迎战迦南王、基甸击败米甸人等等。同样，今天在属灵争战中，我们有无神同在？有神的同在，就得胜，没有神的同在，就失败。我们如何有神同在？约14:23“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”。一位弟兄，受仇敌的攻击，我告诉他凭信心与基督联合，数算神在基督里给你的属灵身份，奉主的名大声宣告主的得胜，仇敌就逃跑了。

（4）蒙神眷顾，生养众多（9-10节）

第三个“我（神）要”。神的应许是要眷顾（转脸）他们，如何体现上帝的眷顾呢？生养众多、坚定立约、不缺粮食。神曾经眷顾了撒拉使她年老生下应许之子，眷顾哈拿使她生下撒母耳——桥梁式的人物。神真是看顾人的神。我们有一个姊妹生孩子事上有一些难处，叫我们为她祷告，上帝垂听了祷告，她怀孕了，后来做检查，说胎儿有点问题，全家为这个胎儿祷告，上帝垂听了众人的祷告，孩子生下来健健康康，全家感恩！

2、属灵的福（11-13节）

第四、五、六个“我要”。三个“我要”表达神同在的应许。具体来说：（1）立神的帐幕——目的就是神要与人同在。（2）在中间行走——神要与他子民同行。（3）建立好关系——神是关系的神，神是王，以色列是神的百姓。（4）神学基础：神救赎的恩典。不再是奴隶，而是儿子；不再埃及地，而在应许之地；不再受奴役，而是得自由。人生最大的祝福就是有神同在。有神同在就有力量、平安、喜乐、安全感、满足感。在里约奥运会飞人博尔特200米短跑赛事再次摘金并实现奥运三连冠。获金牌后跪地感谢神，“离开了主耶稣，一切都不可能发生。”言下之意，就是有主同在不可能成为可能。

二、不顺服就必受咒诅（14-39节）

本段的句式：“你们若不......我...就要”。“我就要按你们的罪（加七倍）惩罚你们”（16、18、21、24、28节）。以色列人若不听从神，不遵行神的诫命（神一切吩咐的总称），厌弃（态度）我的律例（礼仪律法），厌恶我的典章（刑事律法），不遵行我一切的诫命（道德律法），背弃我的约（西乃之约），神就要管教他们，咒诅就临到他们。

这咒诅包括哪些呢？1、普通咒诅（14-17节）（1）惊惶临到（2）痨病热病（3）白白撒种（4）败于仇敌。2、干旱失收（18-20节）。3、野兽为患（21-22节）。4、战争导致瘟疫、饥荒、残杀骨肉、土地荒凉、被掳外邦（23－39节）。这些咒诅不是要消灭神的百姓，而是要显明神的管教。使他们知所警惕，尽快回转归向神。

犯罪会带来神的管教。米利暗毁谤摩西，身上立刻长了大麻风；基哈西贪念乃曼的财物，长了大麻风；乌西亚王心高气傲，进殿烧香身上长了大麻风。我听说有一位弟兄在村里组织的一次旅游，犯了诫命第七条，上帝的惩罚就临到他，生病了。正如希伯来书作者说：“主所爱的，他必管教”（来12:6）。

三、悔改重返蒙福之路（40-45节）

上帝对他选民的刑罚是为了管教，管教是出于爱。管教是为了要改变他们，促使他们悔改。当他们悔改的时候，神就再一次的接纳他们。故此，悔改是重返蒙福之路，悔改是复兴之路。

1、认罪悔改

悔改之前需要承认自己的罪。26:40一连两次提到“承认”。第一个承认：“承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪”。即他们效法他们的祖宗拜偶像的罪，这是属灵的淫乱。第二个承认：“承认自己行事与我（神）反对”。“反对”即背道而行。这是以色列人属灵的疾病。悔改就是离开罪恶转向神。诗人说：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”【诗51:17】。

2、神就顾念

句式：他们...若...我就要...（1）纪念与列祖所立的约，即亚伯拉罕的约，这是恩典的约，这个约不会因人的行为而被废止。（2）纪念与先祖所立的约—西乃之约。这也是神所纪念的。（3）不背弃与他们所立的约，即巴勒斯坦之约。神是守约施慈爱，他不会背弃他的约。这就是神对他子民不离不弃的爱（参赛54:10）。有时我去探望一些软弱的、生病的一些弟兄姊妹，他们会问我：上帝还要我吗，上帝会离开我们吗？我会问他们：“你受洗了吗？”他会说：“我受洗了”，那我说：“上帝与你立了最起码有两个约：第一就是十字架上的宝血之约，另一个就是洗礼之约。上帝因这个约，不会丢弃你！他会爱你到底。

结语：顺服就必蒙福，不顺服就受咒诅。悔改重返蒙福之路。建议：听道，还要行道；行道就有福了！