建造会幕（2）——走进院子

宋牧言说

建造会幕（2）——走进院子  

经文：出27:1-19、38:8

引言：出埃及记25—27章是从神启示的角度来记载，是从内到外的顺序。我们要从灵修的角度，从外到内的次序来分享。那就先从会幕的院子讲起。会幕的院子是一个长方形的区域，东西长45m，南北宽23m，60根柱子围成。只有一个宽大的彩门，没有上锁，没有上栓，只有门帘挂着，只要用手轻轻一拨就会打开。在此表明了主耶稣就是得救的门，是唯一的门（参约10:9、徒4:12）。与大家分享一个题目：建造会幕（2）——走进院子。

一、我们走到神的祭坛旁（27:1-8）

祭坛又称为燔祭坛（30:28，31:9）、铜坛、外坛。是四方的，是会幕中最大的圣器，放在会幕院子里，是最醒目的，一走进会幕就可以看见。其功用就是用来焚献祭物给耶和华上帝的。祭坛给我们怎样的属灵教训呢？

1、祭坛预表的意义。蒙神悦纳的祭物是放在祭坛上献给耶和华上帝的，而其预表的意义都成就在主耶稣基督身上，一次献上，永久有效（来9:11-12、25-26）。由此可见，会幕中的铜祭坛就可以预表基督耶稣的十字架，他一次献上，就成全永远的赎罪的事。

2、祭坛是敬拜的中心。所有献祭活动都在祭坛上进行，祭坛实在是以色列人敬拜的中心。这告诉我们十字架也就是我们敬拜的中心。因为十字架上的挽回祭，使我们因信称义；十字架上的宝血，使我们成为新约的子民。地理学家说：以色列是世界的中心，各各他是中心的中心，而主的十字架更是我们生命的中心。盲诗人克罗斯比作了一首“依旁十字架”，是宋尚节布道会上最喜欢唱的一首歌。十字架应该成为我们敬拜、侍奉、工作、生活的中心（参路9:23）。

3、祭坛上不可缺了祭物。旧约是牛羊鸽子初熟的土产为祭物，新约今日我们献上属灵的祭物。即献上感恩的祭（弗5:20）、赞美的祭（来13:15-16），“将身体献上当做活祭”（罗12:1）。我们都想从上帝那里得祝福，却舍不得把自己先献给主，这是亏欠。五饼二鱼的神迹告诉我们（约6:1-15），先将自己放在主的手中，就会带来莫大的祝福。泰戈尔笔下的乞丐，仅仅奉献一个米粒，国王照着米粒大小给了一粒黄金。弟兄姊妹，先把自己奉献给主，我们自己不单得着祝福，更得着奇妙的改变。

二、我们来到洗濯盆前（出38:8）

洗濯盆又称为铜盆，铜在圣经中多半与审判有关，如铜蛇事件。洗濯盆的神学意义代表洁净的侍奉。洗濯盆给我们今日在教会侍奉带来怎样的属灵教训？

1、先要洁净自己。洗濯盆是位于祭坛和会幕之间，按理祭司每日来到会幕，主要是在祭坛上献祭，进会幕点灯、烧香等。但神的话提醒他们，每日从事这些工作之前，要先来到洗濯盆洗手洗脚，免得死亡。在此告诉我们一个属灵原则：侍奉之前，先要洁净自己。【利10:3】于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。【来12:14】非圣洁没有人能见主。就像我们今日出去探望事奉之前，都要有一段时间的祷告，求主洁净我们，故此，圣洁的事奉，才能讨主的喜悦，才能带下他的祝福。

2、还要用水洗净。洗濯盆盛满水，为让祭司在此洗脚洗手。水——在圣经代表神的道。【诗119:9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。【弗5:26】要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁。圣灵借着圣道洁净我们。我们去读神的话，心就被光照，行为就得到归正，罪恶就得到洁除。内地会创办人戴德生侍奉之前一定有一个认罪祷告。宋尚节每日洗个属灵的澡。因此，手洁心清才能侍奉神。【雅4:8】你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。【诗15:1-2】（大卫的诗。）耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。这些经文都一再告诉我们，亲近神、敬拜神、事奉神，都需要我们存着清洁的心。

结论：我们要侍奉就先要经过祭坛——得救；侍奉之前先要经过洗濯盆——洁净。这是属灵的原则。盼望我们都能牢记这些属灵次序与原则，好好事奉神，蒙他悦纳。

弟兄姊妹，欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您，在至圣的真道上，往下扎根，向上结果。