马太福音第5讲 基督降生——约瑟的顺服

宋牧言说

第5讲基督降生——约瑟的顺服

经文：太2:13-23

  我们观察这段经文，有一句话“有主的使者向约瑟梦中显现”，或“在梦中被主指示”，出现三次（13节、19节、22节）。“约瑟就起来”，或“就住在那里”（14节、21节、23节），也出现三次。在此让我们看到，天使一吩咐，约瑟立刻遵行，这就是约瑟的顺服。他有一颗敏锐的灵，有一颗甘心放下自己的心，他是完全的顺服。正因为如此，上帝拣选他作为耶稣的养父。基督降生，他扮演了重要的角色，照顾马利亚和婴孩耶稣。本段记载了三件事：逃往埃及（2:13-15），屠杀男孩（2:16-18），定居拿撒勒（2:19-23）。在这几件事中，看到约瑟的顺服，也看到因顺服而蒙保守。

一、约瑟顺服——逃往埃及（2:13-15）

  虽然博士们在梦中被天使指示不要回去见希律王，从别的路回去，但是危险依然存在。人看不见的危险，神早已看见；人看不透的人，神早已看透。故此，为了婴孩耶稣的安全，天父差派天使。

1、天使指示（13节）

时间就是生命，或许就在当天晚上，天使又向约瑟在梦中显现，指示的内容包括几个方面：（1）“起来”——不可耽延，因为危险就在眼前。（2）“带着小孩和他母亲”——保护母子平安。（3）“逃往埃及，住在那里，等我吩咐你”——下埃及、住埃及、离埃及。埃及与以色列人有千丝万缕的联系，雅各与上帝同下埃及，在埃及生养众多，最终上帝带领他们出埃及，因为埃及不是永久的家。神的选民所经历的，主耶稣也要经历，他同样下埃及、住埃及以及离埃及。埃及代表世界，今天我们虽然生活在这个世界上，但是我们不属于这个世界，我们只是暂住这个世界，故此，我们不要贪念这个世界。

2、约瑟起来

“约瑟就起来”，“就”，立刻、马上。“夜间”，当夜。“带着小孩和他母亲往埃及”，完全照着天使的指示。约瑟为顺服作了很好的注脚，顺服就是立刻的行动；顺服就是完全的遵行。这是我们学习的榜样。

3、应验预言（15节）

约瑟带着婴孩耶稣和马利亚，“住在埃及”，直到大希律死了，说明在埃及有一段时间。大希律想永远保住王位，想永远作王，但还是死了。耶稣才是真正的王，永远的王。约瑟将耶稣从埃及带回到应许之地，作者指出这件事应验了何西阿书11章1节，“我从埃及找出我的儿子来”。就是说以色列人出埃及事件，预表了耶稣出埃及。出埃及是一个救赎的行动，这也预示主耶稣降生的目的就是要成全天父救赎大功，他就是我们的救赎主。弟兄姊妹，主耶稣要把我们从世俗的埃及，救赎出来，带我们进入属天的应许之地——荣耀的天家。

二、约瑟顺服——免去毒手（2:16-18）

  约瑟的顺服，就免去了希律王的毒手，有效地保护了婴孩耶稣的安全。

1、希律的屠杀（16节）

希律王没有等到博士们回来禀报，就以为自己被他们愚弄，“就大大发怒”，情绪失控，又加上自私，就差人将伯利恒两岁以下的男孩都杀尽了，不漏掉一个。为了自己的王位，亲手炮制了一次血案。弟兄姊妹，我们知道权柄本是神所赐的，是要用来服事神的百姓。但是当人被自私充满，没有公义公平，滥用权柄的时候，就是暴力。希律王就是一个彻头彻尾的暴君。在一个暴君底下的百姓是没有平安，只有眼泪；没有希望，只有绝望。

2、应验了预言（16-17节）

圣诞的眼泪与悲痛，正应验了耶利米先知的话，【耶31:15】耶和华如此说：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了”。先知耶利米这段话，可能是针对某次敌军入侵时，同胞遭受杀害的惨状。拉玛，是拉结的墓地所在之处。拉结，是雅各最爱的妻子（创29:18-20），是以色列的国母，代表伯利恒的母亲，为被杀的婴孩哭泣。这眼泪，表达失子之痛。这痛一辈子也难以愈合。弟兄姊妹，为了神的子民不再伤痛，天父赐下独生子，又死在十字架上，这痛也是无比的。故此，失子之痛，天父最能体会。想到此，我们可以得安慰。

三、约瑟顺服——定居拿撒勒（2:19-23）

  希律王是一心想保住王位，甚至不择手段，最终也死了。经文中两次提到他的死，（太2:19、20），却无一人纪念，因为恶王的死轻如鸿毛，甚至是上帝特别的追讨，因为他犯下滔天的罪行。在接下来的经文中，我们再次看到约瑟的顺服。

1、天使再次指示

下埃及有天使在梦中向约瑟显现，同样出埃及也有天使在梦中向约瑟显现。由此可见约瑟的每一步，每一件事都有神的引导，这是蒙福之路。天使说：“起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了”。在此，天使告诉约瑟，基督的敌人已经死了，危险已经扫除了，应许之地相对安全了。可以回去了，因为埃及只是寄居，不是永久的家。基督完成救赎使命的地方是在犹太，不是在埃及。故此，天使奉神差遣，吩咐约瑟起来回到应许之地。

2、约瑟再次听从

约瑟在梦中，聆听了天使的吩咐，“就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去”。他没有耽延，没有留恋埃及，立刻听从。再次看到顺服神的品格。弟兄姊妹，约瑟真是我们学习的好榜样，不单听神的话，而且顺从。多少时候，我们是光听，不从。经上说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）。听而顺从，蒙主喜悦，并且我们的灵，会越来越敏锐。

3、最终定居拿撒勒

正当约瑟举棋不定，不知道定居在哪里适合耶稣生长。“又在梦中被主指示”，在此看到耶稣的每一步都蒙天父指引。“便往加利利境内去了”，这是希律之子安提帕领地，相对来说统治比较薄弱。他们就到了“一座城，名叫拿撒勒，就住在那里”。拿撒勒，是马利亚的故乡（路1:26），也可能是约瑟的家乡。拿撒勒，可能与旧约希伯来文读音netser有关，意即嫩芽或幼枝，按赛11章1节，53章2节，耶33章15节，曾提及“条”、“嫩芽”、“苗”等字形容弥赛亚的生长，这些话可能就是马太说，他要被称为拿撒勒人的意思。拿撒勒虽小被人轻视，但上帝却看重此地。它位于加利利南部群山之间。爬上山顶，可以发现半个世界。往西，可以看到地中海；往沿海的平原，可以看到一条大道，此路是进入非洲的桥梁，是商旅必经之路，成为沿海之路，又称为南方之路。另外一条，是沿海岸的东方之路，是通往罗马帝国版图的东端，时常看到商人及罗马军队从这路经过。由此可见，拿撒勒是通往世界的门户。主耶稣生长在这里，从小的时候，就看到了整个世界。在此，让我们看到往往被人轻视的地方，正是上帝拣选的地方，被人轻视的人，正是上帝所拣选的人。

总之，基督降生是惊天动地的大事，从天上到地上，从外邦到犹太，从君王到百姓，都知道“那个婴孩”生下来是作犹太人之王，他就是弥赛亚君王。令博士朝拜，令君王不安，令百姓不安。基督降生，约瑟完全顺服天使的指引，带着耶稣下埃及、住埃及、出埃及，定居拿撒勒，给我们留下美好的榜样。弟兄姊妹，让我们学习博士的虔诚，约瑟的顺服。

思考题：从1-2章，在基督降生这件事上，约瑟给我们留下怎样的榜样？

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