来自十字架上的安息（受难节信息）

宋牧言说

来自十字架上的安息

经文：路23:44-49

引言：上海的疫情严重地让人害怕，我们周边村庄上演抢购热潮让人紧张。世界多有苦难：全球瘟疫、俄乌战争、零星地震、非洲旱灾等等。世人没有安息，都是劳苦重担。主耶稣在十字架上说了最后一句话：“父啊，我将我的灵魂交在你的手里”。说了这话，气就断了，进入乐园，享受安息。但是他留下安息的应许：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”【太11:28-29】。这是今生的安息，还有就是永世里的安息。【来4:9】“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”与大家分享一个题目：来自十字架上的安息

一、有关系才有安息

从午正到申初，大约3个小时的时间，日头变黑，遍地黑暗，惊天动地，殿里的幔子从上到下裂为两半，通往至圣所施恩宝座前的道路开通了，这路是新路，是活路，是福路。就在那时，耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里”。气就断了，闭上眼睛，安息父怀。在此让我们看到“有关系才有安息”。主耶稣与上帝有怎样的关系呢？

1、父与子

“父啊”，在十字架上第一句话是：“父啊”，最后一句话也是“父啊”。主耶稣清楚他自己的身份，他是神的儿子，是圣子。圣父上帝是他的父。当主耶稣受洗的那一日，天父就告诉他，“你是我的爱子，我喜悦你”（可1:11）；当主耶稣登山变相时，正当彼得提议搭三座棚的时候，天父在云彩中临格，有声音说：“这是我的爱子，你们要听他”（太17:5）。主耶稣一生持守他的身份（参路4:1-12），一生享受与天父的合一（约10:31），唯有一次与圣父分离，就是在十字架上，圣父上帝将我们所有的罪恶都放在耶稣身上的时候，他为我们成为赎罪的羔羊，成了挽回祭，接受上帝的忿怒与刑罚。这时圣洁的天父掩面不看赎罪的圣子，他大声呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我”（太27:46）。圣父与圣子，都忍受着分离时无比之痛，为要叫我们有回家之路。当主耶稣在十字架上救赎大功作成时，最后他说：“父啊，我将我们的灵魂交在你的手里”。他坚信他与父的关系是牢不可破的，进入安息。弟兄姊妹，在此让我们看到，有关系才有安息。请问：我是天父的儿女吗？我与主有关系吗？【启14:13】我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”在主里我们才是天父儿女，在主里面，才是与主有关系的人，死是祝福，死是安息，死蒙主纪念。否则，死还是咒诅，死不瞑目，落入阴间与地狱，受痛苦。故此，趁着今生一定要重生得救，成为天父的儿女，也要把生命的福音传给家人，使他们也成为一个得救的人。这是我们给家人最大，最好的礼物。我的爸爸去世已经8年了，妈妈和我们都很想念，但使我们得安慰的就是爸爸悔改信主，受洗归在主的名下，是天父的儿女，是在乐园里安息了，将来还能再相会。感谢赞美主！

2、我与你

在这节经文中，用了第一人称“我”，与第二人称“你”。说明主耶稣与天父的关系是非常亲密的。在大祭司的祷告中，主耶稣提到“父在我里面，我在你里面”（约17:21）。这是生命的连接，是爱的关系，是神圣的团契。这种爱的团契使主耶稣气断之后，进入安息之中。弟兄姊妹，当我们走完世上路程的时候，我们能否进入乐园，享受安息，就看我们今天与主有没有生命上爱的关系。信仰其中一个重要特点，就是我与主要有个人性的关系，“信二代”，多数是一种遗传的信仰，这种信仰是虽然知道主，却未经历主；这种信仰需要补课的，就是重生得救的课。有一年考信德，一位姊妹算是信二代，她讲述自己重生的经历，虽然跟妈妈去教会，但是一点也不懂，直到一次参加陪灵会，圣灵感动她，认罪悔改，真实经历主，重生得救了，她说：“妈妈的上帝，如今也是我的上帝”。什么时候，我们说父母的上帝也是自己的上帝，与主的关系就真正的建立起来了。

二、有信心才有安息

主耶稣说：“父啊，我将我的灵魂交在你的手里”。这是主耶稣对天父的信心，有信心就有安息。信心是什么呢？

1、交托

信心就是一种交托。主耶稣交托什么呢？他说：“我将我的灵魂交在你的手里”。这意味着灵魂与身体的分离，灵魂归与天父，身体暂时撇下。主耶稣将自己的灵魂交托在天父手里，天父就将他的灵魂安放在乐园里，享受安息。弟兄姊妹，主耶稣经历我们所经历的，就是灵魂与身体的分离。有一天，我们走完世上的路程，也要有信心将灵魂交托给主。我经常作临终关怀，发现那些真的重生得救的信徒，去世非常安详，是进入乐园，享受安息了。

2、依靠

信心不只是交托，还须要依靠。交托是一次性，依靠是常常的，还有等候成全的意思。主耶稣说：“父啊，我将我的灵魂交在你的手里”，他就依靠天父，等候天父使他复活的日子。弟兄姊妹，瘟疫已经第三个年头，无数人失去生命，失去健康，失去亲人，全世界的经济萧条，很多人失去工作，很多人正在隔离，失去自由、平安、喜乐，取而代之是焦虑、恐慌、痛苦、绝望等等。整个世界被挥之不去的病毒阴霾笼罩着，我们仿佛处在死荫幽谷之中，故此，我们一定要来到主的面前，将自己性命交托在他的手中，将自己的家庭、工作、事奉，大大小小的事交托在他手中，单单依靠他。经上应许说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”【诗37:5】。主更应许我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”【太11:28】。由此可见，交托主，依靠主，我们就可以得安息。

三、有顺服才有安息

经上说：“说完了话，气就断了”（路23:46）。另一处经文也可以看作是对此解释，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。在此让我们看到，有顺服才有安息。主有怎样的顺服呢？

1、顺服一生

从主耶稣道成肉身开始，他就选择了顺服天父。12岁时，他就有使命的觉醒，他对找他的肉身母亲马利亚说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”……他就同他们下去，回到拿撒勒【路2:49、51】。他藉着顺服养父约瑟和肉身母亲马利亚，而顺服天父。主耶稣在安息日毕士大池旁医治了一个38年的瘫子，抵挡他的犹太人却想要杀他，他说：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”（约5:30）。在此看到主耶稣把天父的意思看为至高，是他一生所遵行的，一生所持守的。在客西马尼园，他祷告迫切汗珠如同血点，一连三次祷告，中心都是愿天父的旨意的成全（太26:39-42）。从以上的叙述中，让我们看到主耶稣的一生是顺服天父旨意的一生，在顺服中得着满足。他说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”【约4:34】。弟兄姊妹，有顺服才有安息，没有顺服就没有安息。正如希伯来书的作者说：“他们不能进入安息是因为不信的缘故”。“不信”的表现就是不顺服。就连摩西在米利巴水因着没有顺服，不得进入迦南地享受安息。盼望我们每一个人效法主，一生顺服，享受在他里面的安息。

2、顺服至死

使徒保罗论到基督“存心顺服，以至于死”，意思就是说主耶稣顺服天父的旨意是到了死的地步，这是顺服的程度。这程度是100%，是完全地顺服，只有这样的顺服才有真正的安息。弟兄姊妹，我们心中时常没有安息，因为我们时常没有完全地顺服。我们的顺服是约拿式的顺服，就是选择性的顺服。合我心意的就顺服，不合我心意的就不顺服。不能完全的顺服的症结在于自我中心，何时老我不死，何时就不会顺服。这对付老我的方法就是十字架。【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。在此让我们看到，老我以及自我中心与主同钉十字架，我们就能完全的顺服。顺服才有安息。

结语：来自十字架上的安息，这是主的安息，他应许不但给我们今生的安息，也将我们带进永世的安息。得着安息的秘诀就是有关系才有安息，有信心才有安息，有顺服才有安息。求主赐我们信心与顺服，与主建立生命上爱的关系，得着安息，并享受安息。

弟兄姊妹，欢迎您添加宋牧言说网站http://www.zhuyesu.cn/forum.php?mod=forumdisplay&fid=59。愿上帝祝福您，在至圣的真道上，往下扎根，向上结果。