《箴言》第10讲

严慕

22.04.28《箴言》第10讲

22.04.28《箴言》第10讲

六、智慧的宝贵(箴3:1-35)

       (一)不要忘记智慧却要仰赖神——智慧的赏赐(箴3:1-10)

       在这段箴言中有五个命令、五个应许：

       1.谨守诫命(箴3:1-2)——带来延年益寿的赏赐

       2.长存慈爱诚实(箴3:3-4)——必会得蒙神和人的爱

       3.在一切事上专心仰赖神(箴3:5-6)——必得神的带领

       4.要谦虚寻求神的智慧(箴3:7-8)——身心得到医治

       5.以财物土产尊荣神(箴3:9-10)——必得一切丰盛的田产

       神给的命令不是消极的，持守神的命令不是白白遵守。每次圣经说到不可、不要的时候，后面总会发出要的句式。世人常认为神的命令是枷锁，却不知道这是蒙福的门路。因此，基督徒在谨守命令上一定要甘心乐意地遵行，不可心不甘、情不愿，这是神给我们的恩典。你是否有甘心乐意遵守神话语的态度呢？

       (1)要谨守诫命(箴3:1-2)

       箴言经常惯用的语气就是"我儿"，表示说话的人和听的人之间亲密的关系，如同父亲对儿女的训诲。"法则"原文可翻译为律法或指教，"诫命"乃是神指示人行为的方针和人应该尽的义务。古时的犹太人常以神的律例、典章教训儿女，他们特别注重对儿女的教育(申6:7)。我们教导儿女要有殷勤的态度，我们是不是这样做的呢？

       谨守诫命有三点：

       ①不要忘记律例、典章

       ②心要谨守

       人都很健忘，容易忘记神的恩典，大卫曾嘱咐自己的心不可忘记神的恩典。我们要学会数算神的恩典，不可因别人得的恩典而心怀嫉妒。诗歌《主恩更多歌》。人容易忘记神恩，最大的原因是没有把神的话语记在心里，没有思想神给什么恩典，认为一切都是理所当然的。只有存在心板上，才能记着。你若听道后，试着实行出来，并且从心里遵行，你就是蒙福的人。

       ③日子长久

       第一个应许：使祂的子民在世上可以安居乐业

      "长久的日子"原文是健康的意思，指神的子民如果遵守神的话语，就会在地上安居乐业，灾祸不会临到。过去遭遇战争，就会断粮、断水，带来饥荒、瘟疫，今天我们生活在和平时代，就是神给的恩典。虽然我们正在经历冠状病毒的瘟疫，但神却格外地保守我们。祂将我们隐藏在祂的翅膀荫下，祂使灾难越过我们，白日太阳必不伤我们，夜间月亮也不害我们，并且那灭人的毒病也不会临到我们，虽有千人扑倒在我旁边，万人扑倒在我右边，这灾必不得临近我们。这就是神给我们的恩典，是神恩待我们的明证，我们应当感谢神。

       第二个应许：生命的年数

       "生命的年数"意思是在世长寿。乐意顺从神的命令、听从神教诲的人，必然会延年益寿，很多侍奉神的老牧师都长寿，他们心态好，与世无争，一个人的心态能够决定他的生命长短。

       第三个应许：神所赐的平安

      "平安"是完整、和谐、康宁的意思。安居乐业的生活，长久的日子，这是基本的福分。

       (2)心系慈爱(箴3:3-4)

       今天我们要将神的话语刻在心版上，这是神给人的恩典，通常翻译为坚定不移的爱，这是盟约之爱，新约称为"神的恩惠"，无论怎样，神都不会撇下、丢弃我们(来13:5)。(赛54:10)大山可以挪开，人心会改变，这个时代也会改变，唯独神的慈爱永不变。我们要牢记神的慈爱与诚实，慈爱乃是神对我们的爱，诚实是人对神的忠诚与信靠。神以慈爱爱我们，我们该如何回应神？这是神与人，人与神密切的联系，人若要保守自己常在神的爱中，就必须有一颗忠诚信靠的心；"聪明"指因审慎精明的行为，而活出的一种声望，根据上下文提示，可以翻译为美名。

       智慧的导师劝勉青年人：

       a.系在颈项上

       意思是把神的话语放在眼前，时刻能看到，时刻能记得。(申6:8)以色列人特别注重教育，把神的话语写在任何能看见的地方，叫人抬头、低头都能看到神的话语，盼望我们也能在家里挂满神的话语，朋友圈发表神的话语，小本本上背记神的话语。(箴6:21；7:3)诗歌说丰年的时候要预备神的粮，好在荒年可以平安度日。

       b.刻在心版上

       这里强调不单要系在颈项上，还要刻在心版上，我们不但要把神的话语记在大脑中，还要刻在心版上，因为人一生的果效都是由心而发的(箴4:23)。你若以神的话语为珍宝，就要刻在心版上，就在神和世人的眼前蒙恩宠、有聪明。

       这段的意思是人若谨守神的诫命，不忘记祂的法则，神便赐生命的平安，这是神的慈爱与恩典，我们必须对神有一颗忠诚信靠的心，使祂的慈爱不至于离开我们。(路2:52)主耶稣渐渐长大，神和人喜爱他的心不断增长。初期教会发展迅速，因为他们谨守遵行神的话语，而且他们得众民的喜爱，主将得救的人数不断地加增给他们。彼得讲道一次三千人悔改，再一次讲道五千人悔改。
  
       今天我们看到，人若遵守神的话语就能得众人的喜爱。"蒙恩宠、有聪明"因敬畏遵行神典章，人就得到好名声，有美名。

       (3)要仰赖真神(箴3:5-6)

       (5-6节)是箴言书中宝贵的金句之一，我们要写下背诵。

       ①专心仰赖（四个原因）

       祂是万有的根源
       万物是借祂而造
       万物是靠祂而立
       祂应许信靠祂的人必得帮助

       "专心仰赖"是全心全意，指尽心尽意地仰赖神。一个仰赖神的人是感到自己完全无助，所以要仰赖在某一些人或物的身上。只要我们专心仰赖神，就会不惧怕，把所有的事完全向祂交托，不再靠着自己的筹划和打算，相信祂必然会保守并为我们成就一切。(诗37:3、5；55:22；赛12:2)我们不要依靠自己的聪明，认为自己很有智慧，这样不能成为我们的帮助，反而会刺伤我们的手。

       ②祂必指引

       "凡事"指每一件事，"认定"意思是知道、认识，在所有的决定和行动当中都要认定神，让祂做我们的主。换句话说：人若专心仰赖神，不依靠自己，无论大事、小事从始至终在一切事上只认定神，并且遵守祂的旨意，以祂的旨意为依归，并相信他的公义、权能、智慧和美善，我们就是在承认自己不能做什么，离开他我们就一无所成，结果是祂必指引我们的道路。要从小孩子身上学习，小孩子吃、喝、穿完全依赖于父母，他们对父母很有信心，相信父母一定不会让自己饿肚子。今天我们也要仰赖耶和华，祂必指引我们走在平安的大道上，"指引"可翻译为使之往……，神会为我们清除重重的障碍，使我们能够向前直行。"祂必指引你的路"可以翻译为祂必修平你的行径，这里强调神的儿女在仰望神的时候，祂就会透过圣经，透过敬虔的弟兄姊妹的忠告，透过环境奇妙的配合，同时透过圣灵所赐内在的平安，指引我们走在光明的大道上，因此，我们对神要有信心。

       (4)要敬神离恶(箴3:7-8)

       ①心存谦卑

       心存谦卑的反义词是自以为有智慧。一个自以为有智慧的人永远不能谦卑，一个谦卑的人承认自己没有智慧，保罗也告诉我们不可自高，看自己要合乎中道(罗12:13)。人看自己过于高就是志气高大，容易栽跟头。彼得就是看自己过高，没有听主耶稣的话，栽了跟头。(赛5:21；林前3:18-19)我们应当心存谦卑，千万不要自以为有智慧，一个自高的人会依靠自己而不是依靠真神。

       ②依靠耶和华

     (罗11:20)神是我们敬拜的对象，今天我们要伏在神大能的权下。自高会导致人不认识神，会轻看神，我们要知道敬畏神，谨守祂的诫命是人应尽的本分(传12:13)。所以，敬畏神乃是智慧的开端(箴9:10)，敬畏神也是我们生命的源泉，可以使人离开死亡的网罗。

       ③要远离恶事

      (箴16:17；13:19)愚昧人不愿意离开恶事，对于提醒他的人不但不听，反而反感。敬畏耶和华的人就远离恶事，正直与愚昧在乎你对恶事的看法如何，敬畏神的人不会沉醉在恶事之中。远离恶事就会医治你的肚脐，滋润你的百骨。“肚脐”在人体的中间部位，是从母腹中吸收营养的管道。在七十士译本中肚脐翻译为身体，有人解释肚脐是人体最柔软的部位，骨头是最刚硬的部位。这里同时提到肚脐和百骨，提到柔软的地方也提到坚硬的地方，强调人若不自高，敬畏神、远离恶事，无论是你刚与柔的地方，都会得到神的医治。也有人解释肚脐是外表，骨头是内里，敬畏神的人无论在外面还是内里，都会得到神的帮助。所以，我们一定要敬畏神，远离恶事。