《箴言》第11讲

严慕

22.04.29《箴言》第11讲      


         (5)要尊荣真神(箴3:9-18)

       把初熟的土产归给耶和华，这是在旧约神借着摩西吩咐以色列人的命令(申26:9-11)。神恩待以色列人，借着摩西把以色列人从埃及为奴之地带领出来，又赐给他们迦南美地，他们向主献上初熟的土产是理所当然的。同样，今天神恩待我们，借着祂的儿子耶稣基督把我们从罪恶中拯救出来，赐给我们新的生命、儿女的地位，我们当向神献上什么呢？又献上了多少呢？我们面对奉献的要求是否像少年财主那样变了脸色，忧忧愁愁地走了呢？

       那旧约规定要献多少呢？(出23:19)初熟之物要送到耶和华的殿里，今天很多福音事工不能进行，因为没有人奉献，美国水晶大教堂因不能正常维持开销便卖掉了，实在可惜。(申26:2)每年盛夏、金秋收成后都当开感恩赞美会，以初熟的果子献给神，向神感恩。奉献是神的命令，有收入不是人的能力，而是神的恩典。(玛3:7-10)旧约规定十一奉献是神的要求，就是把所得的十分之一献给神，人若遵守，神就敞开天上的窗户，大大赐福；若不遵守，咒诅就会临到，人便没有收成。今天疫情让我们反思，要省察自己，学会感恩。神充充足足地赐福我们，我们向主献上是理所当然的。(申8:17)我们要记念神，我们得货财的力量来自神，千万不要心高气傲，把神所赐的当成自己能力得来的。

       ①何为尊荣

       (箴14:31)尊荣和尊敬是同义词，怜悯穷乏的就是尊荣主。旧约神规定，以色列人收田要留角，摘葡萄不可摘尽，捆里掉下的不可捡回，给那些贫穷人、外来寄居的。神顾念孤儿寡母，我们今天若怜悯贫穷人就是在尊荣主。主耶稣也曾说："做在最小的人身上，就是做在我身上"。

       ②得何好处(10节)

       仓房有余，新酒盈溢象征丰盛。他们每年都要将橄榄油、谷物等……带给祭司作奉献。人不是越富足越奉献，而是越奉献越富足。温州被称为中国的耶路撒冷，温州人很舍得奉献，所以神特别地赐福。反而一些不舍得奉献的人，日子很贫穷。很多人不敢讲奉献，其实是拦阻人走向蒙福之路。希西家时期，人奉献丰富有余(代下31:10)；摩西时期，建造会幕奉献充足，用不完。舍得给神，是对神认识得清楚。奉献给神不是损失，而是从神那里得着更多的祝福，但我们不要存这样的心态奉献，向神讨价还价，要以单纯的心向神奉献，神必加倍地偿还给我们。很多人对自己很大方，对神却分文不舍、一毛不拔，不奉献就错失了蒙福的机会。

       (二)不要轻看智慧却要喜爱——智慧的宝贵(箴3:11-20)

       (1)上帝的管教

       ①不可轻看

       "轻看"就是抗拒、蔑视的意思，很多人对于牧者的爱心表示抗拒、厌烦。管教与责备不是神虐待祂的儿女，而是要他们得益处，约伯也明白这个道理(伯5:17)。凡我所疼爱的，我就责备管教他（启3:19）；管教是出自爱，管教是教导、惩治与管束。有时是针对一个人，有时是针对一个家庭，有时是针对一个教会，有时是针对一个国家，有时是针对一个世代。

       ②不可厌烦

       (来12:5)很多讲教育的人根本不懂圣经的话，教育孩子只是一味的鼓励、称赞，圣经教导我们在教育中要有管教。神管教是要我们得益处，不是受损。我们被神管教，当时不会快乐，等灵命长大、成熟时就明白是出于神的爱，就能感恩喜乐。

       ③显明神爱

       爱之深、责之切，我们对孩子爱的越深，就会对孩子要求越严格，责备的就越心切。人都愿意玩手机不愿意学习，孩子也一样，不可能自发性地写作业，如果我们放任不管就是害孩子。有父母管教的孩子是有福的，父母在却听之任之就失去父母的职责。我们的天父不愿意我们犯罪、跌倒，所以不得不管教我们，管教显示神对我们的爱和盼望。园丁要修剪葡萄，却不修剪荆棘。有修剪，葡萄树才能结果子更多。神爱我们，要修理干净我们，以至于结果子更多，我们要向主特别感恩。

       (2)智慧的价值(3:12-18)

       这一段以有福开始，(18节)也以有福作为结束。"有福"有喜乐之意，人有了智慧和聪明才有喜乐的人生，真正的喜乐不在于属世的丰富，不在乎世上的财富，不在于娱乐，到处旅游，这些都是暂时的快乐。相反，有时会给我们带来很多的愁苦。特别是疫情期间，投资越多，工厂却不能正常开工，心里越忧愁。唯有真智慧和聪明才能辨明什么是属肉体的，什么是属神的。

       ①智慧价值胜精金

       a.珍宝可贵

       珍宝的宝贵不单贵在本身有价值，更是让拥有的人赏心悦目，所以很多人作为装饰来佩戴。

      b.智慧更可贵

       珍宝可贵，智慧更宝贵。(伯28:15)智慧是白银买不来，黄金换不了的。得是要付出代价的，得着了就要持守。珍珠原文是红宝石、猫眼石，当它转动时，因方向不同颜色也不同。珍珠在旧约中仅出现一次(伯28:18)，红宝石在圣经中出现五次，分别出现在(箴3:15；8:11；20:15；31:10；哀4:7)。这里说世间一切所喜爱的都可以用价值买来，金银宝石都可以买到，但智慧是金钱不可以买到的，所以智慧的价值远胜过珍珠。智慧预表基督，我们得到基督就得到了真智慧，不要浪费光阴、财物在无用的事上。

       ②智慧的道路是平安(箴3:16-18)

      上文讲到智慧的价值远胜过珍珠，本节讲智慧给予人的福分。

       A.手有长寿富贵

       神的手中有长寿和富贵，人都很愿意听这样的信息，不愿意听奉献、舍己、背十字架的信息。长寿在旧约是神给人最大的祝福和应许，你会发现圣经中的伟人、古圣先贤都很长寿，最长寿的人是玛土撒拉，活了969岁，这简直是现代人遥不可及的梦。如何可以得到长寿的应许呢？

       a.孝敬父母

       (弗6:3)人通过各种保养、锻炼想要长寿，可是这并不在乎自己，而在于上帝。例：一个天天讲养生的人却早早去世了。

       b.谨守诫命(箴3:2)

       c.听受神言(箴4:10)

       祂右手有长寿，右手一般代表神的能力、大能，表示长寿在祂的大能里必能稳固长久。右手代表生命长久有力，左手代表地位高，长寿是特殊恩典的记号。(诗110:1)右边是象征特殊地位的记号，主耶稣复活升天坐在全能者的右边；最后审判时，绵羊在右边，山羊在左边；右边也是道德良善的一边(传10:2)。右边是特别蒙受特殊恩典的记号；"富贵"原来的意思是丰富与尊荣。右手是恩典的手，人生富贵乃是神的恩赐，无论我们是长寿，还是富贵，都是来自上帝。

        B.道是安乐平安(箴3:17)

       人生的道路可能有安乐的道路，但并非全是平安，唯有智慧所指引我们的道路是安乐而且又是平安的。经上说："主必修平义人的路"(赛26:7)。经上还说："你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐"(诗16:11)。当一个人清楚明白神要他走的道路，并且将生命投资在里面的时候，那便是他的喜乐。

       C.持守生命福分

       "持守"是全然接纳、认同，"持定"是不放松，紧紧抓住的意思。生命树在创世记出现过，上帝为亚当、夏娃预备生命树，使他们可以吃生命树的果子，但是他们没有吃，却听从魔鬼的话，吃了分别善恶树上的果子，结果他们被逐出了伊甸园，生命树的道路被基路伯把守住了，从此人类无法再吃到生命树的果子。这里祂应许我们，可以翻译成：祂是生命树，凡持守祂的都能得着，持定祂的都是有福；(启2:7)主开始应许祂的教会，祂应许给以弗所教会：得胜的，我必将乐园生命树的果子给他吃。一个人若持守自己的信仰到底，就是一个得胜的人，在将来的国度里，神必将生命的果子给我们吃。箴言书中所说的智慧，预表基督，人若得到祂，就得到了生命树(启22:14)。有的译作"凡得智者便得生命树，存智者可蒙福祉"。但愿没有信靠耶稣的人可以打开心门迎接主，那就得着了智慧和生命。