《箴言》第13讲

严慕

22.05.01《箴言》第13讲

        A.神与正直人亲密(箴3:32)

        B.神赐福于义人(箴3:33)

       耶和华咒诅恶人的家庭，恶人的子孙得不到神的帮助与赐福。家庭和居所没有区别，但神对待义人和恶人却有差别。恶人为耶和华所憎恶，唯有义人是祂喜悦的，并世世代代蒙祝福(出20:5-6)。敬畏神的家庭和拜偶像的家庭结果不同，一个是得到神的赐福，到千代万代，一个是受神的咒诅。

       真实故事：美国十八世纪同时期、同一城市两个很具代表性的家庭:一个是爱德华滋(Jonathan Edwards) ，是敬畏神、追求敬虔的家庭;一个是曾杰斯(Jukes)，是声名狼藉的刑事罪犯的家庭。过敬虔圣洁生活的家庭，与悖逆犯罪的家庭，他们的后代类型也是完全不一样的:

       爱氏的后裔: 14位大学校长，100多位大学教授，100多位律师，30多位法官，60多位医生，100位传道人、宣教士或神学教授，其中有60位同时为作家。至今，在美国很多大企业的要员中，都有这家族的后人。曾氏的后裔: 300位职业乞丐，400位因犯案以致终身残废者，60位专业小偷，130多位监犯及7名杀人犯。这个家族每年耗用纽约政府一百多万美元。

       我们的家庭要成为怎样的家庭？撒下敬虔的种子，后人收获属灵的祝福，顺着情欲撒种，必收取败坏，所以，我们要敬虔度日，也要引领子孙走蒙福的道路。

        C.神赐恩给谦卑人

        "讥诮"是指嘲笑、戏弄别人，这是一种傲慢人的作为，他们高抬自己轻视别人。正如(诗2:2)所说，他们想推翻神的主权，反而被讥笑，唯有谦卑的人蒙恩宠。圣经告诉我们神拦阻骄傲人，赐恩给谦卑人(彼前5:5；雅4:6)。一般有才华的人都懂得隐藏自己，谦卑人如谷穗，籽粒饱满，弯腰低头。耶和华神从远处看出骄傲的人(诗138:6)。我们千万不要高抬自己，自己标榜自己，愿意让别人称自己为老师。

        D.神尊荣智慧的人(箴3:35)

        一个有真智慧的人敬畏神，有才华却不张扬，必会寻求神旨意，走在神旨意上，神会抬举他，赐给他尊荣。摩西被神抬举为以色列的领袖，摩西愿意领以色列百姓出埃及，因敬畏神舍弃世上的荣华富贵，神抬举他作以色列人的领袖，还亲自与他说话，他被称为神人摩西。

        所以，今天我们不要彼此得荣耀，神必高抬敬虔的人，使他得尊荣。"愚昧人高升，也是他的羞辱"，在现实生活中这样的事情很多，知识分子搞科研、写作，生活都很清贫，搞娱乐、经商的人生活都很奢侈，用的东西也很高档。这两类人站在一起如同王子步行，仆人骑马(传10:6-7)。这形容高素质的人是低配置，低素质的人是高配置，身份不相称，在神看实在可笑。我们要寻求从神而来的真智慧，真智慧在神里面。

        七、智慧的训诲(4:1-9)

        这是有名的教子篇，很多父亲都是失职的，不会教育自己的儿女，因自己也没有受到过父亲的教训，他教育孩子都是禁止，都是消极的。"我儿，你要听"多次出现，这是告诉我们，教导孩子要从家庭开始，从父母开始。父母是儿女的启蒙老师，也是孩子一生的老师。学校只抓分数，不管人格塑造；主日学教育孩子的时间也是有限的，所以教导孩子要从家庭开始。

        1.教子治家智慧

       所罗门得到父亲大卫的优良教育，也如此教育自己的儿女。我们教育孩子也容易受到父母的影响，父母的教育方式很容易潜移默化在我们生命中，所以我们教育孩子的口吻和方式跟自己父母很相似。

        (1)听从父母教训

        ①智慧父亲的劝导(箴4:1-2)

        "众子啊"，美国修订本翻译为"孩子要听父亲的教训，留心听，这样你就得聪明。"照以色列的传统，父母要照神所吩咐的诫命、典章殷勤教训儿女(申6:7)；神让他们教育儿女的目的是：让这些儿女从小敬畏耶和华，远离恶事，这样到老也不会偏离正路；由此可见，少年教育很重要，孩子要从小教育。从小信主的孩子很有福，有神的诫命，知道什么可以行，什么不可以做，避免走很多的弯路。父母、爷爷、奶奶要抓住最好的机会教育孩子。

        有的解经家说，大卫在离世前曾嘱咐所罗门一定要遵守耶和华所吩咐的(王上2:1-3)。要想成为有大作为，大胸怀的人，一定要敬畏耶和华。信徒一定要在活着时给孩子安排好自己的后事，不要一生敬虔，却在丧事上得罪神。基督徒不要谈死色变，认为在活着时安排后事是不吉利的事。

        ②智慧儿子的回应(箴4:3-4)

       所罗门在此透漏自己是大卫最爱的一个孩子，父母有时做不到一碗水端平，大卫、雅各都有过偏心。我们都要争做神眼中的骄儿！那我们就要：第一，听神的话；第二，传递神的话。大卫嘱咐所罗门要寻求智慧，所罗门就谨记父亲的话，向神求智慧(王上3:9)。我们要不断地教导孩子寻求神，因为所有的智慧都是从神而来。"我的言语"、"我的命令"指的是神的诫命和典章；以色列人做父母的都是将神的话语殷勤教训孩子，并且要他们运用实施在生活中。以色列人教导孩子，如果家中着火，第一要带走的是圣经。犹太人有真智慧，所以特别聪明，非常会挣钱、做生意。"保守我的法则就像保守眼中的瞳仁"(箴7:2；赛55:3)。

        (2)寻求智慧聪明(箴4:5-9)

        这段经文包含了四个命令，其中有两个积极的，有两个消极的。积极方面是"要得"，"要得"是买的意思，要想得智慧必须付代价，要祷告、读经、分享。消极方面的是"不可忘记"、"不可偏离"，指神的话语就是灵，就是生命，就是生命的源头，我们要牢记，不可忘记，忘记就会偏离、失去从神来的智慧。

        ①必得护卫

        不离弃智慧，要住在祂里面，祂就做你的指引者，时刻看守、护卫你。这里说你要爱祂，"爱"在这里的意思是要看为至宝、放在心上，我们若这样爱智慧，祂也必这样待我们。我们的信仰根基是建立在神的话语上，恒心遵守，根基就稳固(西1:23)。

        ②必得聪明(箴4:7)

        这里说智慧为首，智慧是最重要的，原文说智慧的首先就是要得智慧，无论如何你要得着祂，得着祂就得着聪明。智慧是万善之源，唯独智慧能保存智慧人的生命。(传7:12)

        ③必得尊荣(箴4:8-9)

       这里提到要高举智慧，"高举"就是看为至上。保罗看基督为至宝，他高举基督。人高举智慧时就必被高举(诗37:34)。你要怀抱智慧，"怀抱"就是疼爱、看为珍贵的意思。人若爱基督，就会把祂放在心上，我们把什么放在第一位呢？

        (箴 4:9)是神的应许，这里的训诲是，人若肯听从并且寻求智慧，他的行事为人必蒙神的悦纳，他能够荣耀神，神也必要荣耀他。故此，神要给他华冠、荣冕，使人看到他的荣美。