《箴言》第46讲

严慕

22.06.03《箴言》第46讲

       (箴14:21)我们是神的儿女，不要藐视任何人，保罗大有能力和权柄却非常谦虚，知道一切都是从神来的，夸口的当指着主夸口，也不可藐视别人。不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨(利19:13)；圣经告诉我们说：要爱邻舍如同自己(路10:27)。神安排邻舍在我们附近居住是神的安排个计划，我们当用主的爱爱邻舍，建立关系传福音。同学，舍友，同事都是神安排的邻居。这里说藐视邻舍是有罪的，俗话说远亲不如近邻，怜悯贫穷是有福。

       (箴14:22)第一句为反问句，神是公义慈爱的，人图谋作恶是犯罪得罪神。人作恶以为神不知，鬼不觉，不曾想神知道并要定他的罪(箴12:2)。没有什么事可以在神面前隐藏，有人设计陷害保罗时，神就感动别人告诉保罗，神是无所不知，无所不在的。惟独求恶的，恶必临到他身(箴11:27)；要看我们内心的态度，我们内心什么态度，将来也会收获什么。

       (箴14:23)这一句简单扼要的箴言针对每个时代的光景，人都习惯批评别人自己却一个指头也不肯动，所以我们应当多做工少说话。保罗教导信徒：我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭(帖后3:10)；又说：我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的(徒20:34)。保罗不是光说不做的人，他特别殷勤，白天出去传道受尽凌辱逼迫，晚上还要支搭帐篷。犹太人男子大多数都会一项手艺技能，主耶稣会木匠活，保罗支搭帐篷，彼得会打鱼为生。手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足(箴10:4)；殷勤的手必掌权(箴12:24)。人到哪里都要勤劳，因为懒惰人不受欢迎，不受待见，懒人会有贫穷来到，俗话说光说不练假把式。

       (箴14:24)这里说的“财”不是指世上的财富，象征智慧聪明和见识，智慧人善用一切做荣神益人的事，这就是积财在天，最后成为自己的冠冕和荣耀。愚昧人纵有钱财和地位，但因为不会善于运用就显出自己的愚昧和败坏，只顾自己挥霍，只为自己享用，不会施舍怜悯穷人，不会为公益事业做奉献，不会为神所用，最终成为他的愚昧和败坏。

       (箴14:25)十诫中的第九条告诉我们：不可做假见证陷害人；是就说是，不是就说不是，若在多说就是出于那恶者。信靠神的儿女嘴要说真话，做真实的见证人。很多人做虚假的见证，曾上过天看见过彼得约翰，这样的见证很吸引人，但有很多人这样的见证是虚假的，为要把人吸引到自己的面前，这样的人反而是有罪了。我们乃是传讲天国的福音，让人悔改信耶稣，目的是引起归主，让人免于灭亡。诡诈的见证人是说谎话，传鬼魔的道理，目的是让人离弃神(提前4:1-4)，人的良心随从异端就如同被烙铁烙惯，异端禁止人嫁娶，又禁止食物。第一对婚姻，第一个家庭是神所设立的，如果后面又禁止嫁娶就是前后矛盾。现在人特别注重养生，很多异端借机行事，他们禁止嫁娶又禁戒食物，他们说的是谎言，心里存的是诡诈。

       (箴14:26)一个敬畏神的人是以神为尊为大，自己完全降服在神面前，或逆境或顺境都降服。亚伯兰一生降服于神，顺服神的呼召离开本地本族父家往神所指示的地方去，后来又顺服神的呼召献以撒，后来蒙受神所赐的大福。信靠顺服神的人他的儿女也蒙祝福；我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐(耶32:39)。挪亚敬畏神，他的儿女也有避难所(创6:9-10、12-14、18)，敬畏神不是徒然的，神必记念施恩。“避难所”意思是在外面虽有患难，在里面却有平安。今天在罪恶的世界，我们要靠神胜过罪恶，并教导儿女远离罪恶，依靠神找到真正的避难所。今天信徒失去盐和光的味道，失去见证没有影响力，跟世人没有分别，是挂名的基督徒，很多人没有影响下一代，这是多么失职失败。约基别培养出摩西，亚伦和米利暗；哈拿培养出伟大的撒母耳；提摩太的母亲友尼基，外婆罗以。由此我们知道，信仰虽不能遗传，但能够影响下一代，一个敬畏神的人就会影响下一代成为敬畏神的人。相反，大卫没有成为儿女的模范，以至儿女落在罪恶中，儿子暗嫩犯罪玷污妹妹，大卫知道却没有管教指责，因为自己已经失去见证。父亲不管押沙龙就自己解决，兄弟反目，刀剑相向。大卫没有成为儿女的避难所，反而成为受害者和害人者。父母要有见证成为孩子的好榜样，中国人说天下没有不是的父母，这是错误的，每个人都是罪人都会有错误。

       (箴14:27)敬畏神的人必须要谨慎脚步远离恶事，他表现出来的是不敢犯罪，凡事寻求神的旨意讨神的喜悦，这样喜乐的灵就充满他的心如同泉源不断的涌出，不但满足自己也分享给别人。“死亡的网罗”是指罪恶的诱惑，如同借人的网罗，但是敬畏神的人不会走在他们的路上。“乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离(箴22:5)。

        (箴14:28)文理圣经：唯得君王，得民则尊，失民则败；这是说一个国家如果是正直修名四方都来归向它，它就得到人民的爱戴和拥护，人民都愿意在它统治下生活，自然人数众多显得国家繁荣昌盛。人多国家就昌盛，家也一样人丁兴旺就昌盛，如果家产丰富却后继无人有什么用。所以君王尊荣与否乃在乎得人心失民心而以，和君王的态度紧密相连。所罗门执政期间，国家到鼎盛时期，很多人都慕名而来与其建交来往，这就是兴旺的表现。

       (箴14:29)这里告诉我们“不轻易发怒”也是神的属性之一。耶和华是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实(出34:6)；摩西为人极其谦和胜过世上的众人(民12:3)；主耶稣也说：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息(太11:29)；雅各也是你们要慢慢的动怒；我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒(雅1:19)；保罗还说：不可含怒到日落，怒气也要有节制不要没完没了生气却不要犯罪；不可含怒到日落(弗4:26)。怒气如同狂澜不易制服，因此经上说：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城(箴16:32)。一个不随便发怒的人是大有聪明，性情暴躁的人大显愚昧，他特别容易受外界的影响，他一受刺激就一触即发、暴跳如雷、火冒三丈，就像烧着的火很难扑灭。任何人很难扑灭。不但伤害自己也伤害别人，两败俱伤，直接破坏人和人的关系。神说：我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路(箴23:26)。所以，我们要承认自己的无能，自己无法控制情绪，求主来帮助。