《箴言》第48讲

严慕

22.06.05《箴言》第48讲

       (箴15:2)通过我们说话就能看出智慧愚昧，一个敬畏神的人要寻求真正的智慧，主耶稣是真智慧，寻求祂的人就有智慧，发出的言语就能对别人有帮助益处，因里面所存的善就发出善来，说出来的话就发出善来。我们当思想自己每天说的是什么话？神告诉我们智慧人的言语能造就人，我们当随时随地说造就人的好话，让听到的人得益处，圣经描述如同金苹果掉在银网子里。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄(传10:13)。所以愚昧人能闭口不言也是智慧，愚昧人一张嘴就显出愚昧，末尾露出狂妄。

       (箴15:3)经上说：因我的眼目查看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩，他们的罪孽也不能在我面前隐藏；我们的神查看人的肺腑心肠，神的属性有三个“无所”：①无所不知、②无所不在、③无所不能。因为，阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？(箴15:11)；神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身(伯34:21-22)。为什么神的眼目遍察全地呢？因为万物在神面前都是赤露敞开的，任何人在神面前都不能隐藏。做了坏事不能隐藏，善人恶人的路神知道，就连心思意念祂都晓得，所以我们一定要谨慎不可犯罪作恶。大卫曾求主鉴察他的心思意念，不让罪影响与神直接的关系。求主给我们清洁的心，清洁的心才能朝见神的面，里面有正直的灵重新和神恢复关系。大卫犯罪自以为天衣无缝无人知道，可是神知道祂看见了。

       (箴15:4)这里提到“温良”，乃是合宜适度，不热不冷的意思。话不在多，在于说话能抓住重点。人的言语急躁就不合理，不适度，也不可心急发言，要快快的听慢慢的说，不等人家说要就开口就显出愚昧，是没有礼貌没智慧的表现，该说的不说也是愚昧。所以经上说：良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治(箴16:24)，话合时宜让人听见心觉甘甜，骨头得医治。相反，“乖谬的嘴”指刺人肺腑的话语，不说则已，一说就扎伤人让人心痛。你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人(诗52:2)。古人说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。可见良心如同生命树，恶语能够破碎人心。所以，该说的话我们要说，不该说的不要说，不要常和孩子开玩笑，免得他不尊重你。如同罗得平常爱说戏言，失去长辈的尊严，可以看出他在言语上有破口不谨慎，以至于给女婿说至关重要的生死大事，他们也认为是戏言。我们要学会在什么场合，对什么人要怎么说话，说出去的话如同泼出去的水，收不回，所以，我们说话前都该思考，三思而言。

       *论管教(箴15:5)

       儿女藐视父母因为认为父亲是时代的落伍者，被社会淘汰了。很多父母很愚昧对家人说话总是张口就骂，保罗教导父母当在主里以智慧教导儿女，儿女就应该听。很多时候孩子长大就开始藐视父母，表现极端的挖苦父母。就连孙子孙女也觉得他们是落伍者。上帝称称他们是刚愎自用者，最终要成为愚妄。肯领受责备的就是从的回转，走在正路上(箴1:23；6:23)。经上说：听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧，相关经文(箴15:31-32；19:20)；最终自己收益，俗话说：不听老人言，吃亏在眼前；听人劝，吃饱饭；所以我们当听从主里父母的训诲和主内属灵长辈的劝勉。

       (箴15:6)这里的“财宝”指能力或者丰富，他所行的尽都顺利；这是说：一个敬畏神的人会在凡事上得神的祝福，他所行的尽都顺利，满有恩典、能力；因为：使爱我的，承受货财，并充满他们的府库(箴8:21)。义人在世必蒙神的祝福，但也会遭遇坎坷贫穷。行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人(箴28:6)。在神眼中富足人不是外在富足风光，义人要长存知足心，知足者虽贫心中喜乐，每天因主所赐的感恩，看似贫穷一无所有却极其喜乐。诗歌《我最大的财富就是神》，基督徒每天喜乐影响身边人，有人说：我们就是一本移动的圣经；世人看的是我们这个人如何生活，而是我们这个人，当我们喜乐满怀时就会让人好奇发问，当抓住机会传福音。似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的(林后6:10)。而恶人得利并不是这样，恶人有钱就麻烦了，财物可能成为人犯罪的媒介。我们说男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。男人有钱不知道怎么花就沾花惹草，移情别恋，朝三暮四，不务正业。今天这些恶人拥有财物或者去作恶，或者因为犯罪得来的赃物成为他的扰害。让我们看到义人家中虽然财宝不多，却强如恶人得利。

       (箴15:7)这里说的乃是至理名言，一个智慧人所发出的言语都是智慧，因他里面有主。智慧人发出的言语给人带来知识益处，也使人从歧途上回转，有过犯的人归顺主。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你(诗51:13)。求神给我们劝勉人的口，一方面赞美主，一方面劝勉鼓励人，不要常犯罪论断人得罪神。我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数(诗71:15)。一个大有智慧的人每天随时随地都在播扬好消息，愚昧人心中没有智慧说不出有知识的话，如同干涸的枯井不能流出流出活水来。

       (箴15:8)神是圣洁公义的神，他喜悦公义恨恶罪恶，恶人虽然前来献祭若不从心里悔改认罪，他所献上的祭物就归于徒然。光献东西不行义神不喜悦。神看重人不是祭物，神不悦纳该隐祭物因为神不悦纳他。所以我们说人对了什么都对了，人不对什么都不对。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油(撒上15:22)。耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心（原文是贫穷）痛悔、因我话而战兢的人(赛66:2)。很多人常在嘴上欺哄神，许愿不还愿，你忘记了神还记得。神喜欢内里诚实的人，内里诚实的人里面要有清洁的心和正直的灵。

       (箴15:9)上一节说到恶人的献祭神不喜悦，这里说到恶人的道路；上节是结果，这一节是原因，因为他行走的道路神都不喜悦，因此圣经告诉我们：恶人的献祭之所以神不喜悦乃是因为他所行的尽都是恶。所以经上说：你们不要再献虚浮的祭物(赛1:13)，带着罪献祭神不悦纳。唯独寻求公义为他所喜悦。我们当行义好怜悯存谦卑的心与神同行。人有了公义才能走正直的行为，生命改变了才能行正路。生命没改变越走越黑。

       (箴15:10)这里告诉我们：很多人不走正路嫌麻烦，太受约束没有自由；“正路”是神安排给每一个信靠祂的人当行的道。圣经都是　神所默示的（或译：凡　神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事(提后3:16-17)。我们一生多么蒙福，能够走在正路上，有神的话语成为我们脚前的灯和路上的光；有圣灵引导督责我们，不偏左不偏右。所以经上说这是正路要走在其间。如果按正路而行必会得着。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有(罗3:12)。舍弃证道的人必受严刑，恨恶责备的必致死亡。这里的“责备”乃是使人从迷途中回转；不让责备表现出来的就是自甘堕落。我们的福不是建立在这个世界上，世人认为拥有金钱名利权利地位才是有福之人，这些都让人心里有忧愁祸患，我们的福气来自天上。因此，他们这些人弃绝责备自甘堕落就走在死亡的道路上，正如撒母耳在(撒上12:20-22)劝勉以色列人归回正道。我们在世上受苦是短暂的，无论贫穷富足都是短暂的，人都在衰老，几十年眨眼而过，神赐给我们的是永远的祝福和恩惠。