《箴言》第58讲

严慕

2022.6.15《箴言》第58讲

       (箴17:14)古语说：涓涓不息集成江河；告诉我们：纷争都是因为鸡毛蒜皮细微的小事所引起，我们当引起注意。千里之堤毁于蚁穴；同样争闹也是这样，如果不加以疏导，小事就会变大，最终泛滥成灾。夫妻小两口吵架，很多愚昧的家人就参与进来，兴师动众，最终小事变大事，后悔晚矣；聪明的父母亲在孩子夫妻争吵的时候都是压制自己的孩子，大事化小，小事化了。我们当谨记：我们不能够为神做什么惊天动地的大事，神就是借着我们从家庭、从小事做起，这样我们就是荣神益人了。

       论判断(箴17:15)

       这节的目的乃是要人与神同心，神以为义的我们也要以为义，神以为恶的我们也要以为恶。这句话语乃是法庭的正式公义原则，因为法官如果收受了贿赂，他就会放走一个恶人，那他就是一个犯罪的人；相反，如果法官冤枉了好人，入人于罪，同样他也是颠倒是非、大逆不道的；因此圣经上说：审判官当受审判。这个世界充满了黑暗，黑暗在掌权，我们唯有来到耶稣基督里面我们才能得到真正的安慰，真正的光；我们的神乃是公义的，祂必不以恶人为义，参考经文(出23:7)；求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他(王上8:32)。

       (箴17:16)这里让我们看到所罗门都感到惊奇、惊讶，所以他以惊奇的口吻来讽刺这幅愚昧人尝试购买智慧的图画。智慧、恩赐乃是金钱无法买来的，乃是向神祈求，神赐给的。初期教会彼得被圣灵充满，大有能力，因此被行邪术的羡慕的不得了，想要购买，被彼得斥责愚昧。敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，当你开始敬畏神的时候，神就要赐给你智慧了。经上说：你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他(雅1:5)；所以，当我们觉得自己缺乏智慧的时候就当向父来祈求。比如：夏季的串门，我们去别人家当学着有礼貌，基本的敲门、还有礼貌询问可以避免很多的尴尬；因此我们每天从牧者的教导、父母的训诲的当中学习一点点，就当仔细去聆听；我们在诫命典章当中也能寻得智慧。有许多东西是无价之宝，是价银无法买来的。

       (箴17:17)原文：朋友乃时常相爱，他是为患难而生的弟兄；这里是说明朋友的真意，他不只是平时的相爱，更是患难时候的帮助；患难见真情。朋友可分为三六九等，所罗门写这句箴言可能想到了他的父亲大卫和约拿单的生死之交。约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟(撒上18:3)；约拿单告诉大卫说：“我父扫罗想要杀你，所以明日早晨你要小心，到一个僻静地方藏身(撒上19:2)；扫罗的行为儿女都不佩服，但是他们却都佩服大卫；约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓(撒上20:17)；圣经当中多次出现这样的词句，说明了约拿单无论到何处都非常的牵挂大卫，因此大卫自身很有魅力，而神也赐福于他。扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠　神得以坚固，对他说：“不要惧怕，我父扫罗的手必不加害于你。你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”(撒上23:16-17)；这说明了约拿单的心胸宽广，而且摆正了自己的位置，坚信神所膏立的大卫，明白神的心意，知道自己当行的路。约拿单全心全意对大卫，而大卫也全心全意的对约拿单；(撒下1:26)我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。这样的好友一生难得；我们的神也赐给我们一位这样的朋友，那就是我们最知心的朋友主耶稣，经上说：但有一朋友，比弟兄更亲密(箴18:24)。祂爱我们，为我们舍了祂自己，祂不称我们为仆人，称我们为朋友，参考经文(约15:13、15；加2:20)。赞美诗中的一首歌《谷中百合花》很美，建议大家都去学习。

       (箴17:18)我们曾经多次讲到不要给别人作保，因为不该你承担的你承担乃是愚昧无知；按照摩西的律法：弟兄中若有贫穷的就应当帮助他、与他同住，也不可放债取利；这乃是旧约的规定。“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的　神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要(利25:35-37)；因此作保乃是一种多余的事情。这里提醒我们注意：在邻舍面前击掌作保乃是一个程序，是需要承担法律责任的。

       (箴17:19)在巴勒斯坦的风俗当中每一家的门都是非常矮小，跟中国的高门大户恰恰相反；他们的门大约只有三英尺高，因为要防止阿拉伯人骑高头大马入院抢劫、毁坏。因此膏立门户乃是自招损失；这节圣经的意思是：争竞乃是一种过犯，且许多过犯都是从争竞而来的；这里告诉我们喜爱争竞的就是喜爱过犯，是非常没有智慧的一种表现。“高立家门的”乃是说的大张嘴唇的容易起争端，无人传舌，争竞就止息(箴26:20)。

       论恶果(箴17:20)

       一个人心里存什么，嘴里就说什么，就表现出来什么，这个是无法遮掩隐藏的；一个心存邪僻的人，心里常设恶谋，嘴里就自然说出诡诈的话语来，他的脚也跟着飞跑行恶，这样的人不但危害社会、败坏人群，也必为神所憎恶。这样的人：灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治(箴6:15)；我们每天当注意自己的言语、行为、思想意念，求主监督、检查。我们如果言语不检点，就会招致祸患；圣经上说：一个舌弄是非的人，离间亲友，惹人憎恨。教会牧师们每天苦口婆心的劝勉，而异端邪说一个小时就颠覆了人信仰的根基，我们当谨慎，当求神赐给我们分辩的智慧。经上说：舌头就是火，能够点着最大的树林；“星星之火可以燎原”。因此我们说：一言可以兴邦，一言可以丧邦。圣经每天都在教导我们：谨慎口舌，快快听、慢慢说、慢慢的动怒；我们切要谨慎。一个舌弄是非的人，自以为诡计可以得逞，殊不知他这是自陷其祸；新约当中保罗也告诉我们：当弃绝谎言，各人向邻舍要说实话，不可搬弄是非。