《箴言》第63讲

严慕

2022.6.20《箴言》第63讲

       (箴18:23)在现代中文译本：贫穷人的恳求低声下气，有钱人的回答声色俱厉。这样的翻译非常的传神动人，此处说出了世界上这种丑陋的现实；不但涉及到了谈话内容，也关系到了谈话的姿态。贫穷人和富足人说话的底气不一样、姿态也是不一样的，而贫富悬殊不仅会影响到人的生活，也会影响人的态度。在这里描述了贫穷人哀哀无告，说话的时候奴颜婢膝，低声下气；而富足人盛气凌人、威风凛凛，话语中带着恐吓、威胁，甚至回答贫穷人的哀求也是用粗暴的话语。这几经文教导我们：不要因为富足而骄傲，就看不起穷人，因为这些都是神所憎恶的事情；求神帮助，让我么有一颗敬畏神的心，不可嫌贫爱富。

       论交友(箴18:24)

       圣经当中多次提到如何交友、和怎样的人做朋友；因为交友是一个大事。我们都知道：近朱者赤，近墨者黑，近神者圣。思高译本这样翻译：交朋友过多必会有损害，但是有些朋友远胜亲兄弟。百姓常说：跟着蜜蜂找花朵，跟着苍蝇上厕所。古语说：得一知己可以无憾；可见友谊在人的生命当中是何等的珍贵。历史当中记载管仲与鲍叔牙的友谊，管仲家境比较贫穷，而鲍叔牙相对富足，俩人合伙做生意，鲍叔牙就在分成上对管仲多多关照；后来他们二人各为其主，有一次管仲被掳，鲍叔牙就出面保他，并推荐管仲官职在他之上，此良友到哪里去找？！圣经当中也有一对特别好的知己，那就是大卫与约拿单，约拿单舍命、拼命保护大卫，不让父亲扫罗伤害大卫，他们的友谊至今为人所称颂；这是益友，但是如果没有交上益友，而交上了损友，那就会自取败坏；箴言书当中多次提醒我们：

       第一，不要与那些好生气、暴怒的人交友
       圣经告诉我们：好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里(箴22:24-25)。

       第二，不要与那些贪食好酒的人交友
       因为与这种好吃懒做的经常在一起注定要贫穷。圣经告诉我们：好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必至贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服(箴23:20-21)。

       第三，不要与往来传舌的人交友
       因为说长道短，早晚会将自己牵连，且容易效仿他们；另外，我们还不要与那些打麻将、摸牌的在一起，那样也不荣耀神，这都是神不喜悦的；因此圣经告诉我们：不要与那些往来传舌的，以及那些反复无常的人结交，因为恐怕灾难必忽然临到，相关经文(箴20:19；24:21-22)。

       这些都是损友，于我们没有任何益处，如果结交，必招致败坏。

       而本节经文这里告诉我们“但有一朋友，比弟兄更亲密”，那就是我们的恩主耶稣基督，祂无条件的爱我们，在我们还是罪人的时候就为我们舍命，祂爱我们无关穷富、美丑。圣经上说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的(约15:13、15)。有一首诗歌唱到：你有多少心里话可以对主倾诉，你的软弱和难处主祂最清楚。

       (箴19:1)这是说：贫穷人虽然缺乏养生和知识的条件，但是他们有一颗无愧的良心，他的言语柔和、行为正直、品行为邻舍所敬佩。说到了知识：我们亲爱的弟兄姊妹们聚会或者闲暇的时候当带上圣经，多读圣经；不认识字的当学习，每天学习一点点，看多了也能学会好多。今天我们看到基督徒的品格更重要；不在乎我们懂多少，上过多少学，乃是在乎我们这个人遵照主的话去行，这样就能够荣耀神的名。今天我们虽然贫穷，但是要成为这个行为纯正的贫穷人，有美好的品格，令人敬佩；富足人虽然广有钱财，但是他心存乖僻，他言语粗暴，行为不端，为众人所鄙视。

       这里将行为纯正的贫穷人和乖谬愚妄的富足人进行比较，他们之所以不同，乃是因为贫穷人心中有智慧。拉撒路与财主，不是因为拉撒路贫穷就会坐在亚伯拉罕的怀中，乃是因为拉撒路名字的含义“耶和华是我的帮助”，奥秘就在这里；因为他一心依靠神。今天不是贫穷人才可以上天堂，富足就不可以，也不是有学问的人可以上天堂，没有学问就不可以；关键是看你以什么为依靠？！今天我们以主耶稣为依靠，那我们就是天国的子民。经上说：多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义(箴16:8)。主耶稣也告诉我们说：人的生命不在乎家道丰富。

       (箴19:2)现代中文译本这样翻译：热情而无知，不足取；步伐急躁，容易失足。这里提醒我们：应当放慢脚步，看看自己心中有什么。“心”在与原文当中的“魂”乃是一个字；人本为尘土所造，而神在鼻孔中吹了一口气，这个人就成为有灵的活人；这是人类最宝贵的东西，因为肉体是必朽坏的，而灵魂却不会朽坏，信主的人最终灵魂归于赐灵的神那里去，而不信主的人灵魂将归于那有着不灭火的地狱里去了。灵乃是用来与神交通的，是神特别赐给人类一种专有的宝贝。这里告诉我们“心无知识的，乃为不善”，强调了：你的心当明白我们里面有灵魂，当来认识神；人若不认识神，不明白神的旨意，这是极其不妥善的事情。(伯22:21)这里说：你要认识神就得平安，福气也必临到你。真神创造人类，管理人类，我们当敬拜真神耶稣基督。有些人因为不认识神，脚步就会急快，就会误入歧途；所以我们当赶快传福音，来帮助他们寻找这位独一的真神，并且能够寻求真神的带领。当我们拥有了这种“知识”就当去传福音；知识乃是认识神的一种途径，我们拥有知识就当帮助人认识神。经上说：你弃掉知识，我也必弃掉你(何4:6)。

       (箴19:3)纹理圣经翻译：愚人失足，随怨耶和华；也就是说：愚昧人因为自己的愚昧遭来了祸患，但是他不肯省察自己，反而怨恨神。始祖亚当夏娃犯罪以后，面对神的责问亚当立刻就将责任推给了与他同居的女人；实际是暗示这乃是神创造了女人，是神的责任(创3:12)；人的通病就是不省察自己。这是一个恶贯满盈的时代，当下时代离婚率上涨都是人的罪。圣经上说：祂一发怒大地就震动，祂一恼恨，列国都担当不起，这都是因为人的罪，但是人不认罪，却去埋怨神。圣经当中记载了该隐献祭给神，神不悦纳，他就大大变了脸色；他没有省察自己，反而抱怨神，参考经文(创4:5)。因此我们学的这节经文劝勉人：要常常省察自己，不可以抱怨神。保罗也有同样的劝勉，他将神比喻成窑匠，我们乃是一团泥巴，祂有权柄将我们做成各种各样的器皿。

       论交友(箴19:4)

       这节经文让我们看到事态是多么的炎凉，人是多么的贪爱钱财。有钱以后朋友就多了，而一但没权没势了，就没有人再来了。经上告诉我们：贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多(箴14:20)。正如《苏秦传》所说的：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。可以看出有些父母也是势利眼，富有的孩子回家和贫穷的孩子回家父母接待的方法都不一样。可叹，这节经文告诉我们：世态炎凉，人情冷暖，古今中外都是如此。

       浪子耗尽所有资财，连猪所吃的豆荚都没有人给他；因此经上说：朋友乃时常亲密，且是为患难而生的弟兄，这乃是(箴17:17)的直意。人在患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚(箴25:19)；反思，我们当选择有共同信仰，志同道合的人做朋友。

       (箴19:5)这节的意思是教人在诉讼上千万不可给人做假见证，因为那是害人的行为；如果有这样的行为一定会受到惩罚，神必审问这样的人。主耶稣说：你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者(太5:37)。在诫命当中凡是做假见证和说谎言的都是神所禁止的，所以他们难逃己罪，必要受罚。圣经当中记载了恶妇王后耶洗别，她指使人做假见证陷害义人拿伯，结果上帝的审判和刑罚临到了她和亚哈王：狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔亚哈的血；论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉(王上21:19、23)，愿神恩待，不要让我们做假见证陷害人，这是神必要刑罚的事情。