《箴言》第65讲

严慕

2022.6.22《箴言》第65讲

       论贤妻(箴19:14)

       上一节说到了恶妻、逆子无可治；二者有其一就让人无法忍受，如果两者都有，这个家将无法消停。圣经告诉我们：争吵的妇人如同房屋漏雨一样，使人坐立不安；而这节特别论到一个贤惠的妻子，她温柔、安静、顺服丈夫，这样的妇人必然是一个敬畏神、信靠神的人，愿神怜悯。彼得告诉初期教会的弟兄姊妹当做一个怎样的妻子：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的(彼前3:1-4)。没有信主以前我们总觉得就我们好，就我们对，谁都对不住我们；信主以后，主的灵光照我们，让我们看到有许多都是我们的问题，都是我们的过失、我们的罪；当我们自身悔改以后，整个家就反转了。上帝赐给人房屋钱财，这些都是祖宗所遗留给每一个人的，都是神间接的给予；但是一个贤惠的妻乃是耶和华的恩惠，参考经文(箴18:22)。如何得着贤妻呢？！以撒娶妻的时候家里的老仆人一路走，一路为他祈求祷告；所以我们当在神面前多多的祈求祷告。美貌很重要、学问很重要，但是比起敬虔这些都不重要；圣经上说：花必凋谢、草必枯干，美容必会消灭；唯有敬畏神乃是永远宝贵的。

       (箴19:15)这句话非常容易理解，懒惰人不思想要做些什么，终日沉睡；春天不耕种，秋天就没有收获，这样必然导致贫穷和饥饿。箴言书当中所罗门王再三告诫懒惰人应当殷勤：手懒的必至贫穷，殷勤的必至富足。我们应当睁开眼睛看看当下世代，当下的各种灾难就是在告诉我们：主来的日子近了，白昼将近，黑夜已深，我们当预备自己迎接主的再来。有个故事：有个人来访友，到朋友家中看到朋友在睡觉，因为不好意思打扰，就在朋友家找地方也睡起来；当主人醒来看到朋友在自己家中睡觉，也没有好意思打扰，就又继续睡起来；就这样一直睡觉到天黑，最终什么事情也没有办成，只睡了一天的觉。反思我们今天在属灵的事情上是否懒惰，是否睡觉呢？！我们当警醒、悔改，好好的祷告，不要再沉睡。

       (箴19:16)现代中文译本：遵守神法律，延年益寿；违背上主道路必然灭亡。思高译本：恪守上主诫命可保全生命，轻视上主道路自驱丧亡；人们通过诫命可以明白神的心意，可以使人走在神的旨意当中。圣经上告诉我们：当我们遵守神的诫命的时候，我们的神就会用祂的话语来保守我们，使我们不陷入罪恶的网罗里，并且可以因着祂的保守使我们的生命得以保全。经上说：谨守我的诫命，因为神必将长久的日子、生命的年数与平安加给你，感谢神。神的诫命和律例典章都记载在圣经里，我们当多多的来诵读圣经，来遵行。这里说“轻忽己路的，必致死亡”，“己路”是人忽略自己的行为，一味的放荡不羁，结局就是死亡。我们当时刻谨记我们乃是神的儿女，是有神的话语约束的；就像大卫所说的：我将耶和华时常摆在我面前，因祂在我右边我便不至摇动。如果神的儿女不听神的话就是与神对抗，经上说：你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们(利26:21-22)。

       (箴19:17)这节为慈惠箴言，内容有四点要素，我们当牢记：

       第一，怜悯

       “怜悯”就是同情，乃是从心灵里发出来的爱心；如果不是从内心发出的，一切都没有任何的价值。如不是出于爱心的周济，就是把所有的给了穷人也是无义的。保罗在(林前13:3)说：我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。经上说：你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午(赛58:10)。我们见到了有需要的人就要发出怜悯，因为碰瓷的太多，以至于好多人爱心逐渐冷淡，不敢轻易帮助；但是圣经告诉我们：要发自内心、有爱的去帮助周围的人，这样我们的光就发出来，照在人前。

       第二，借给

       这里说“怜悯贫穷的，就是借给耶和华”；这句话让我们知道：怜悯穷人不单使穷人受益，也是为神做了一件善工。经上说：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了(太25:40)。

       第三，善行

       这里说的“善行”英文译作“给予”。也就是说：我们不单要有发自内心的怜悯、爱心，还要有实际的行动；要按照穷人的需要和自己的力量去量力而行。圣经告诉我们：我们的信心要有行为，如果信心没有行为就是死的，相关经文(雅2:15-16；箴3:27-28；申15:7-11)。

       第四，偿还

       这里说“耶和华必偿还”；我们行善未必求回报，但是善有善报已经成为古今中外所有人所知晓的一个真理。经上说：善人必蒙耶和华的恩惠(箴12:2)。我们借给穷人就是借给耶和华了，祂必偿还；祂所偿还的不但是今生的福乐，还有来生的福分。

       但愿我们不要塞住怜悯的心肠，如果我们无怜悯之心，将来还要接受无怜悯的审判，愿神帮助！

       (箴19:18)这节经文让我们牢牢的记住“趁着有指望，管教你的儿子”。现代中文译本：趁儿女年幼，应时时管教，但不可太过严厉，以至毁灭了他们。管教孩子当有个度，不可不管教，也不可太过于严厉；这个度就是通过从神这里领受的智慧去管教自己的儿女。思高译本：尚有希望时应当处罚儿子，但不可存心置他于死地。所以本节为父母的箴言，管教儿女当趁他幼小的时候，发现有过失就当立时纠正，绝不可任其过去。溺爱儿女只能害了他们，所以圣经告诉我们：没有父亲不管教他所生的儿子；管教绝不是压制，乃是为要爱他，使他得益处，可以结出平安的果子，参考经文(来12:5、11)。孩子管教要趁早，越小越好管教，所以这里告诉我们“趁有指望”。英国有一份报章，邀请精神科医生撰写专文，文章当中指出：英国人放纵子女，制造出充满毒素的少年一代，他们已经被宠坏，行为粗鄙。英国已经发现问题，我们也当反思。保罗曾经在两千多年前已经预言了我们当下的世代：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意(提后3:1-5)。我们要为当下这些罪献上祷告，求上帝反转这些生命。

       (箴19:19)现代中文译本：让脾气急躁的人自食恶果，你援救他反而于他有损。暴怒的人性情必然是刚愎的，他不能够节制自己，一有冲动就爆发如雷，不懂得管控；这样的人必须严加惩戒，如果轻易原谅，他势必会一犯再犯。文理圣经这样翻译：暴怒易遭刑，赦之必再犯。

       (箴19:20)“智慧”不是与生俱来的；因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出(箴2:6)。我们要借着寻求、祈求而得着，所以我们当听从神的话语必然得着这些智慧、知识和聪明。每天学习箴言书，牧者每天传讲，我们或多或少也是有所提升的，所以就当感恩，这乃是神给的恩典。我们当听父母的训诲和牧者的劝告，如果不听就不能够长进，“满招损，谦受益”是大家都明白的道理。人不怕失败，只要知道你是从哪里坠落的，并要悔改(启2:5)。圣经上说：我们若认自己的罪，神是信实的、公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。疫情期间我们经济都或多或少受到了影响，但是大家当记住“君子爱财取之有道”，千万不要不择手段，不可忽略圣经的教导，愿神帮助！愚昧人如果能够悔改从前所行的，接纳别人的劝告和训诲，终久成为智慧。

       论筹算(箴19:21)

       这里告诉我们“人心多有计谋”，能否成就乃是神说了算。现代中文译本：人可能有许多的计划，但只有上主的旨意才能达成。思高译本翻译：人在心中尽可策划多端，实现的却是上主的计划。人生是应该有计划和目标的，但是基督徒计划的时候目标当将神计划在里面，所以，我们的目标应该朝向神。新约雅各书中说：嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事”(雅4:13-15)。我们当知道人生短暂、人生有限，计划如果没有神的许可都是归于徒然；但是神的筹算就不相同了，经上说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立(赛14:24)；因为耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存(诗33:11)；所以，我们今天信靠神的儿女们当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全(诗37:5)。