《箴言》第66讲

严慕

2022.6.23《箴言》第66讲

       (箴19:22)新译本翻译：人所渴望的就是忠诚，做穷人比做撒谎的人还好；这是一种价值观。现代中文译本：贪婪可耻，贫穷好过撒谎。贫穷并不可耻；如果我们认为我们信主以后就会做首不做尾、居上不居下，这就荣耀神，那么就是大错特错了；信靠主耶稣基督不是在世上出人头地、处处比别人要强一些。我们可以看到主耶稣在世上的时候房无一间、地无一垄；使徒们也是什么都没有，他们专注于神的福音侍工；彼得和约翰到神的圣殿去祷告，路上遇到一个生来瘸腿的瘫子，他希望从使徒得到物质上的好处，而彼得告诉他：金银我都没有，我只奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走；从世人的眼光看他们贫穷且不务正业，撇下了所有，以至于连基本的交税都交不起。今天我们世人充满贪婪，对钱财充满渴望，以至于自己连基本的信仰都没有了，求神可怜。这里说人为了赚取金钱不择手段还不如穷一点好呢。综合以上各种注释，他的意思是：一个仁慈的人乃是众人所爱慕的人，但是仁慈必须有实际的表现，千万不可嘴唇说说却不施行在实际生活中。我们当诚心诚意来遵行神的旨意，千万不可做一个为了钱不顾一切的人。

       (箴19:23)现代中文译本翻译：敬畏上主得享长寿，安居乐业祸患不临；思高译本：敬畏上主使人得生命，满怀敬畏必无恙无祸。箴言书的(箴1:7；14:26-27)告诉我们当敬畏耶和华；那么敬畏耶和华有什么好处呢？！敬畏耶和华有三样好处：

       第一，得着生命

       主耶稣讲了：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去(约14:6)；因此我们说生命可不是别的，乃是主耶稣基督；人只要敬畏神就会到主耶稣基督跟前来，神也必保守你脱离死亡的网罗。

       第二，恒久知足

       我们反思信主以后有没有感到知足？！“知足”原文乃是满足之意，经上说：因敬畏祂的一无所缺。所以，一个能活出主的生命的基督徒所表现出来的就是知足。圣经上告诉我们：少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺(诗34:9-10)。神告诉我们：他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人(诗84:11)。

       第三，不遭祸患

       人生道路未必尽是平摊的，都会遭遇坎坷不平的事情；但是敬畏神的人，祂的爱永远不离开我们。保罗多次遭遇仇敌的攻击，但是保罗说：我四面受敌却不被困住，打倒了却不至死亡，神与我同在。经上说：坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你(赛26:3)。因此圣经上说：住在至高者隐秘处的必住在全能者的荫下；日间瘟疫必不临到我们，夜间这些灾害也必不临近我们，因为我们是在神的翅膀荫下，祂在保守我们；祂说：他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫，他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报(诗91:1-8)；这就是神的应许。

       (箴19:24)这里特别描述了一个懒惰的人：他就连把手放入盘子抓点食物再放嘴里都懒得去做；东方有许多民族乃是用手取食，因为只有中国人在用筷子吃饭。我们身边充满了懒惰的人，反思今天我们的下一代就是这样，非常懒惰，自私自利，专顾自己。我们当教育自己的孩子一些基本的生活技能，否则将来进入家庭是无法去生活的。经上说：因为好酒贪食的，必至贫穷，好睡觉的，必穿破烂衣服(箴23:21；24:33-34)。中国的《笑林广记》记载了一个关于懒人妇的笑话：有一家妻子非常懒惰，一天当丈夫因有事必须要出门，临行前就烙了一个大饼套在她脖子上，结果当丈夫外出归来发现妻子饿死了，因为她只咬了自己嘴巴能咬到的地方，就连大饼基本的挪动都懒得去动手做；这乃是对今天懒惰最好的一个嘲讽。

       (箴19:25)现代中文译本：谴责狂傲人，使愚蠢人知所警惕；规劝聪明人，使聪明人更加聪明。当我们说别人的时候，聪明人听到就能够反思自己，这就是聪明人；如果被一个亵慢人听到他可能不仅无法反思，反而会变本加厉；因此我们说话的时候当小心，要看下对方是个什么样的人。经上说：指斥亵慢人的必受辱骂；又说：不要责备亵慢人，恐怕他恨你，参考经文(箴9:7-8)。“亵慢人”乃是心里刚硬，他极其不容易悔改，说一套、做一套；生活中这样的人非常的多。亵慢人遭到了鞭打，因为内心刚硬，所以效果也一般；而一个明哲人通过看到别人责罚就会从中受益、反思自己；所以一个真正有智慧的人能够时常自省。我们反思自己是一个怎样的人呢？！亵慢人？！愚蒙人？！还是明哲人呢？！俗话说：灯不拨不亮，人不点不明；我们愿意让人点拨吗？！

       (箴19:26)现代中文译本：无耻之徒虐待父亲，下流之辈逼走母亲。这节经文乃是在描述一个大逆不道的儿子，十足的违反了神的第五条诫命“当孝敬父母”；当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久(出20:12)。这节经文的背景可能是一个不孝之子在争夺父母的房产，所以就虐待父亲，赶走了母亲，为了达到目的不择手段；此种人乃是天理所不容，人神所共弃。今天经上告诉我们：当将我们的儿女领到主的面前，让他们能够听从神的话语；否则我们不知道儿女将来会成为一个怎样的人。经上告诉我们：你要使父母欢喜，使生你的快乐(箴23:25)。

       (箴19:27)英王钦定本翻译：有些学校和学院给年轻人提供极佳的学术意见，但圣经在那里却受到攻击；你宁可牺牲大学的教育，远胜过忍受怀疑理论和否定圣经者的炮轰(宁可大学不上，也不能否定信仰)，这其实乃是对今天大学生的挑战。我们当教导自己的儿女：要将信仰放在第一位。耶稣基督告诉我们：你们若在人前不承认我，我在父面前将来也不承认你们。本节原文：“我儿，要停止听那偏离知识言语的教训”意思是：应当劝导儿女不要听那些离开神、离开真理的教训，以至于离开了真道。所以经上说：你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去(西2:8)。因此，世俗上的一切都无法超越基督的真理。

       (箴19:28)“匪徒”原文乃是“比列”，是撒旦的别名；这里另一个意思是：为非作歹的；新约圣经中特别用做撒旦的别名。英文钦定本：匪徒乃是指没有神的人；英美修订本翻译：匪徒是指没有价值的人。圣经当中保罗称这样的人为“活死人”。见证人必须要诚信真实，如果让匪徒出来作证无疑是极大的一个讽刺。所以经上说：恶人以罪孽为甘甜，藏在舌头底下，爱恋不舍，含在口中；把罪孽如水吞下(伯20:12-13；15:16)。

       (箴19:29)神乃是公义的，祂万不以有罪的为无罪，罪人必自食其果，按他所行的要受报应；所以刑罚与鞭打早已经给亵慢人和愚昧人预备好了；神要对付亵慢人和愚昧人，除非他们及时悔改，能够回头。我们当在神面前祷告，求主保守我们，让我们谨慎自守，警醒祷告，不要自投罪网，遭至刑罚，求神保守。