《箴言》第77讲

严慕

2022.07.04《箴言》第77讲

       (箴22:2)无论贫穷还是富有都是神所造，在祂眼中都是宝贝、都是神所爱的。不管贫富，人生在世生老病死都一样会临到每一个人。拉撒路和财主在世上：一个无人问津，满身疾病，温饱都是问题；另一个是大富户，每天奢华宴乐，穿紫色袍子。圣经上说：拉撒路死了、财主也死了，并且埋葬了。死亡人人都要经历，不分贫富，可能在埋葬的方式不同，一个草席埋葬，另一个厚葬，但是结果都是一样的，那就是人人都有一死。死亡以后还有两条路：一条是通往永生的路，另一条是通往永刑的路；我们要选择哪一条路？我们现在就要决定你将来的路，现在就当做出自己的选择，没有人能够强迫，也没有人能够拦阻，我们当为自己做出一个明智的选择。经上说：他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵(撒上2:7)。无论贫穷还是富有，都有上主的美意。圣经当中记载：主耶稣道成肉身，来到世上，一无所有，祂凡事都讨神的喜悦，没有犯过罪，祂为我们成为贫穷。保罗自从认识主，追随主，为主传福音，他以前的一切名利地位都没有了；他们这些都是甘心为主舍弃一切的。所以，今天我们无论贫穷还是富足都应当凡事谢恩；我们贫穷人当凡事学习仰望神，而富足的人也当因富有感恩知足。穷人从富有的那里得到帮助，富足的人从神那里学会帮助别人；圣经上说：凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。这节经文总的意思是：富户、贫穷都是出于神的美意。

       (箴22:3)通达人乃是有见识、有谋略的人，他小心谨慎，不敢任意妄为，凡事遵行神的命令。他知道如果行不义，就会受到神的责打，所以他就躲避行恶。当他知道有祸福来临的时候就要去行动，因为他要遵行神的吩咐和命令。诺亚知道神要毁灭当时时代，他不是发呆，而是行动起来；带领自己的家人一起建造方舟，花费了一百二年的时间。当时天空万里无云，没有人相信，诺亚边建造边劝说，但是被人视作疯子；诺亚顺服神，非常不容易。圣经当中告诉我们：挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义(来11:7)。约瑟因着敬畏神，通过法老的梦，神告诉他这个梦的讲解；不是因为约瑟有多厉害，乃是因为：敬畏耶和华乃是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。他知道了即将到来的七个丰年和七个荒年，法老觉得他有神的灵、不简单，就让他来做宰相。经上说：叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”(创41:35-36)。当下我们一直在唱“丰年的时候要预备荒年的粮”，荒年何时来我们不知道，我们当多多预备。这里告诉我们：如果你是一个通达人，就应当远离祸患，不要随从世俗潮流，当过分别为圣的生活，预备储存属灵的粮食。愚昧人不受警戒，一意孤行，明知危险、祸患，却仍然前行；经上说：原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中也是如此(传9:12)。

       (箴22:4)这节经文给我们提到了“谦卑”，谦卑乃是人生一大美德，也是虔诚的一个要素，我们当心存谦卑。我们当时刻祈求神给我一颗谦卑受教的心，我们当戒骄戒躁，谦卑与主同行。人必须谦卑才能够亲近神，我们的神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。经上说：世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行(弥6:8)。主耶稣在世的时候也说过：我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因此，我们谦卑与敬畏乃是对神、对人应该有的态度，人如果能遵守，神就把“富有、尊荣、生命赐给他”。大卫、保罗都能够谦卑下来，我们也当反思我们自己里面有没有谦卑，如果没有，当立刻悔改。赞美诗一百七十首《好牧人歌》唱到“谦卑学做好牧人”，求神怜悯。神使骄傲的人必降卑，自卑的人必升高。敬畏神的人必蒙神保守，他必然得到神的祝福与人的尊荣。

       (箴22:5)这里提到了“乖僻人”，他是自私自利，任意妄为的一种人；由于他心中刚硬，总是一意孤行，最终走在了弯曲的道路上。“荆棘”是指过去的痛苦，“网罗”是指他未来的祸患。经上记着说：慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他(诗18:25-26)。而保守自己生命的必谨慎自己的脚步，一切不符合神旨意的他都不敢做。他保守自己常在神的爱中，因此就胜过并且远离一切的恶事和祸患。这就是保守自己生命的人和乖僻人的两种不同结局。

       论教养(箴22:6)

       这节经文乃是非常有名的关于教养孩子的经文，我们当牢牢记在心上这节经文。儿女都是神所赐的产业，我们不可存有丝毫偏见。我们作为父母有着不可逃避的教养责任。美国名言说：当一百年以后我们对于年轻时候开的车、住的房，根本不在乎；重要的乃是我们培养了一个什么样的孩子。

       第一，教养的意义

       这里“教养”在希伯来文有三个意思：

       ①划定界限
       教养孩子不是无条件的溺爱，导致孩子自私自利，讲究吃喝玩乐；所以今天我们教养孩子必须为他们划定界限，制定规范。

       ②奉献给神
       “教养”做动词通常都是解释做“奉献”的意思；这节经文劝导做父母的要把孩子从年幼的时候奉献给神，带到神的面前；指示他当行的道，指示他如何入门、如何行走、如何止步。

       ③管教训练
       “教养”直意就是引导训练的意思；我们当学着管教、训练他们。

       第二，教养的责任

       “教养孩童”乃是告诉我们越小越好，要趁早教育。父母教养孩童切记以身作则，立下敬虔的榜样，要相信榜样的力量是无穷的。经上告诉我们：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们(弗6:4)。圣经当中记载摩西的母亲非常敬虔，趁着给孩子喂奶的时间给孩子传递重要的真理，摩西永远不会忘记；这就是母亲从小属灵的教导；还有撒母耳，哈拿在撒母耳很小的时候就把他带到圣殿，让他去学习侍奉神：所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华(撒上1:28)、提摩太从小就明白圣经，这和他的外祖母罗以，还有他的母亲友妮基都是有关系的；这些都是教养的好榜样。

       第三，教养的原则

       教养他走当行的道，就是正道：我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路(箴4:11)。

       我们曾经分享过约翰卫斯理的母亲，她养育了十几个孩子，曾经她培养出两个世界赫赫有名的布道家、圣诗作家；那么他是怎样教育自己儿女的呢？！我们做一个简单的分享：

       ①压制孩子的任性
       ②当他学说话的时候就教他学祷告
       ③哭闹不满足，冷静了可商量
       ④防止孩子说谎，还要密切关注他是否有反叛、犯罪等行为
       ⑤对于好行为要加以赞赏和奖赏
       ⑥不要轻易承诺，承诺一定要兑现

       第四，教养的益处

       教养的益处就是到老也不偏离，这句话涵盖了一个普遍性原则：一个教养得当的孩子不会偏离他父母教导的敬虔之道；前提是父母必须忠于神以及神之道。现今时代中敬虔的父母太少，虚荣、向钱看，我们当悔改，爱神、爱人，过敬虔、圣洁的生活。今天愿我们教导、教养孩子遵照神的话语去做、去行吧，求神保守。圣经当中以利的儿子们、撒母耳的儿子们，这些都当引起我们的深思，我们应该在神面前为我们的孩子祷告，把他们带到神的面前，求神用祂的大力大能把他们刚硬顽梗悖逆的心反转过来，让他们投靠我们又真又活的神，求神怜悯！