《箴言》第79讲

严慕

2022.07.06《箴言》第79讲

       (箴22:12)圣经当中经常出现：聪明人、明哲人、智慧人等，这是一类人；还有一些：愚蒙人、愚顽人等，这些也是一类人。我们当成为聪明的人，因为这样的人心中有智慧，能够分辨是非。“智慧”乃是指基督而言，箴言书多次强调这个。基督住在我们心中，我们就成为一个聪明人，因为基督乃是智慧的源头。我们不仅有圣经做人生导航，还有保惠师圣灵，祂来指引我们当行的道路。一个心中有智慧的人，他就能够分辨是非，能够知道当行的道路；我们还长存一颗敬畏的心，凡事寻求主指引。经上说：耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人(代下16:9)。因此聪明人必得耶和华的眷顾；而奸诈人则是逞自己的聪明，以为用自己的言语可以得着朋友、用自己的计谋可以得着利益；谁知道诡诈乃是神所憎恶的，并且神要败坏诡诈人的计谋，所以他必然失败。例如：押沙龙，他非常奸诈，想要篡夺父亲的王位，手段毒辣，甚至想要将父亲置于死地。因为他的妹妹被同父异母哥哥玷污以后，父亲并未做出任何处理，于是怀恨在心。一分为二看这件事情，他的父亲大卫也是有责任的：因为大卫犯罪，把拔士巴娶过来并且借刀杀人，杀了赫人乌利亚；因此就失去了教训的权柄。而押沙龙看到事情不能得到公正处理，于是就反了；他心存奸诈，并未求问神，最后结局很可怜、可悲。耶和华不成就奸诈人的计谋，祂破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡(伯5:12-13)。圣经上告诉我们：伸冤在我，我必报应，宁可让步，听凭主怒。如果我们遭遇到不公平的事情，我们当交托给神，神必为我们解决。

       论勤奋(箴22:13)

       因为懒惰人不想出去做工就找出各种理由。疫情和狮子并未在街上，而是在我们的口中。今天我们传福音也是一样，有人找各种各样的借口和理由，而其实我们的身体力行就是福音最好的传讲、最好的见证。今天我们弟兄姊妹因为想象出来的恐惧就吓得却步不前，我们当多多的祷告，祈求神给我们刚强壮胆的心。(彼前5:8)告诉我们：因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。今天这个时代，乃是属灵征战的时代，我们当警醒祷告、当依靠主，不可继续沉睡。保罗告诉我们：我若不传福音就有祸了。主耶稣在复活升天的时候针对普世信徒颁布大使命：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了(太28:19-20)。保罗说：殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主(罗12:11)。又说：我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭(帖后3:10)。我们不可给懒惰找借口，当认真负责起家庭、社会、教会的责任。“我们有本分当尽、我有上主当尊”；在这样黑暗的时代，让我们兴起，为主发光。我们像摩西一样祷告：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”(民10:35)。

       (箴22:14)我们曾多次讲到“淫妇”，她口甜如蜜，专说好听的话，以便勾引人犯罪。淫妇乃是深坑，她要把人陷入网罗，使人下滑而不自觉。经上说：凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路(箴2:19)。当和美的家庭中丈夫有了外遇，丈夫就完全发生变化，犹如撒旦附体一般；所以，淫妇就是撒旦的差役。经上说：我得知有等妇人比死还苦：她的心是网罗，手是锁链。凡蒙　神喜悦的人必能躲避她；有罪的人却被她缠住了(传7:26)。但耶和华所喜悦的人就会保护他们不陷入到淫妇的网罗当中。比如圣经记载的约瑟，主母各种的勾引，而神就保护他，甚至到一个屋子无法躲避了，神与他同在，丢下衣服也要逃；尽管受了许多的不白之冤，但是神与他同在，最后高举他成为一人之下万人之上的宰相。唯有耶和华所憎恶的人，他才会陷在其中，将他缠住；因为：他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事(罗1:28)。因此，这节经文依然是在警戒少年人：要逃避少年人的私欲、要谨慎自己的脚步、要常存敬畏的心、要远离淫妇。

       (箴22:15)这节经文是告诉我们如何的管教儿女，乃是对儿女管教不可缺少的一环。这里是说：一但孩子被愚蒙给迷住了就要用“管教的杖”才能够把这些迷住他的东西赶除。这里好像和我们现代的教育完全不一样，那我们当结合自己孩子的情况灵活掌握。但是圣经当中这样告诉了我们，我们就应当认真思想、揣摩。孩子在成长过程中乃是需要管教的，每个父母都管教过自己的儿女，而每一个儿女也都被自己的父母管教过；管教乃是为要使我们得益处。所以，无论何时，孩子犯错了，我们一定要记住几个原理：

       第一，先给孩子讲道理

       第二，警告

       第三，还是不听就当管教

       这里的“管教的杖”乃是和责打有关。管教的时候当记住不可胡乱打，随便打，不讲分寸；否则可能造成的无法挽回的后果。孩子犯了原则性错误当管教，但是要么不打，要么一次打改。圣经上说：不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教(箴13:24)。这里“愚蒙”就是指荒唐的事情，能够使孩子陷入罪中的事情。怎样使孩子脱离愚昧呢？这里说：“用管教的杖可以远远赶除”，让他明白这乃是错误的行为；因为“杖打他”就可以救他的灵魂免下阴间。我们管教孩子当言传身教，以身作则。经上还说：不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死(箴23:13)。管教孩子当趁早，从小就当管教；因此经上说：管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐(箴29:17)。马太亨利劝告说：孩童必须由父母管教和改正，就像我们所有人必需由我们的天父来纠正一样。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？(来12:6-7)；因此在接受管教的时候我们必须放弃愚昧，甘心受罚。

       (箴22:16)这里告诉我们有两种人：“欺压贫穷为要利己的”，这样的人最终必贫穷；另外还有一种“送礼与富户的”，最后他也缺乏。因此这里告诉我们世人取财的方法：

       ①对于贫穷人欺压、榨取，连起码余剩的也要夺走。就好像先知拿单给大卫讲的故事：有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。”(撒下12:4)

       ②对于富户则愿意贿赂、送礼；因为想从他那里得到利益。结果谁知适得其反，因为世上的富人大部分都是心里刚硬、视财如命、为富不仁，因此送礼也白搭。

       所以在这里圣经告诉我们：贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命(箴22:22-23)。凡是自私自利、欺压贫穷和贿赂那些比自己有钱有势的人，以便谋求得利的人；圣经告诉我们：这样的人都必缺乏。